技术OR装备孰重孰轻？

江湖上,剑客对于宝剑和剑术谁更重要的问题争论不休,而如今的乒乓圈,面对球技和器材的孰重孰轻,也是吵得不可开交。就像“每个心中都有一个哈姆雷特”。谁也不能给出非黑即白的正确答案。既然没有定论,我们也不妨大胆说出自己心中那个的“哈姆雷特”。说不定你的一番言论会策反很多小伙伴加入你的阵营哦!口水大战“Action”!     

为什么那么多人喜欢曼联

在喜欢曼联的理由中,看到这样一个答案：爱着曼联,不是爱他的星光闪耀,不是爱他的万千荣誉,不是爱他的座座奖杯,也不是爱他每次冠军时候的光辉时刻。爱着曼联,是爱他永不服输的战斗精神,是爱他兄弟般的无比团结,爱着曼联,是因为他不是一个人的曼联。就像一千个人眼里有一千个哈姆雷特一样,就算再调查再搜索,写满整版也不能完全概括人们爱着曼联的理由,不过这份爱是真真实实、原原本本的,或许没有理由,或许爱就是理由。来吧,爱,足够了。     

天安门X健身X秋凉

就像每个人的心里有一个哈姆雷特。每个中国人的心中也会有一个天安门。在我们的祖国母亲即将迎来60岁生日的时候,灿灿和大家一样为中华民族的发展激动而自豪。灿灿第一次去天安门的时候只是一个中学生,而现在每天上班坐车都会经过天安门广场,每一次经过都会习惯性地看一看天安门,不为别的。     

哈姆雷特的新问题

在莎翁笔下，丹麦王子哈姆雷特承受着复仇欲望与诗人气质的错位折磨，他因此痛苦，因此忧郁。今天，我们的乒乓王子孔令辉也走到了哈姆雷特的岔路口，当勃勃雄心与阵阵倦意同时袭来，王子的身影有些落寞。     

论《哈姆雷特》中人文主义的历史局限性

本文致力于从哈姆雷特的意识形态,人文主义思想,来分析造成哈姆雷特延迟复仇行动的原因。本文着重从以下几个方面探讨了哈姆雷特的人文主义思想：（1）从哈姆雷特的家庭出身和教育背景分析他人文主义思想的形成;（2）从剧中来论述哈姆雷特的人文主义思想的表现;（3）具体阐述了人文主义思想的历史局限性。经过全面验证,本文得出结论即哈姆雷特复仇行动延岩的根源是他人文主义思想的历史局限性,哈姆雷特的悲剧实质上也是那个历史时期一代人文主义者的悲剧。     

武术文化中侠义精神的当代价值

＂侠＂作为中国文化中一个独特的文化现象,所体现出的侠义精神对今天的社会仍然具有重要意义。文章通过查阅相关文献,对中国武术中侠义精神的当代价值进行研究,研究认为：中国武术与侠文化有着密切的联系。中国武术能够培养人们的侠义精神。尤其在侠义精神缺失的当下社会中,以中国武术为载体,弘扬武术文化中新时代的侠义精神,能够为当今社的发展起着积极的作用。     

逆世界

一千个人心中有一千个哈姆雷特,那么一万个人心中可能有一万个乔金·诺阿。说说你对他的印象——蓬松的道士发髻、稀奇古怪的技术动作、激情四射的怪诞性格、"收枪入套"的庆祝手势、不要命的倒地拼抢、野性十足的大吼大叫——不管你对他是喜欢,还是讨厌,甚至是憎恶,芝加哥中锋已经成为了NBA一道独特的风景。     

中国传统武术文化的侠义精神

武术文化是中国传统文化的缩影。在中国传统武术文化的侠义精神中,侠是指他们的行为特征,义则是他们的道德追求和行为准则。侠和义融合成侠义精神,是一个漫长的历史过程。     

你好，北京！——7个问题砸向9位权威

“有一千个观众,就有一千个哈姆雷特”，如果本刊现在向全部球迷发放关于北京奥运会乒乓球比赛四个项目冠军的问卷，那么收卷统计后，最终四个项目冠军的组合．可能有十几种。甚至几十种。     

转换与转型

从学理上界定,说李可染是中国画文脉意义上的山水画画家大约已无异议,同时,我们并未把他归入古典意义上的山水画画家,而列为当代意义上的山水画画家,大约也没有异议。造成上述意义的原因,首先在于他的作品既充满时代性的现实美感,又合于中国笔墨文化法统,而这一切又根源于他的学画历程和成才背景。     

有一颗宝石叫做大满贯

正如一千个观众眼中就有一千个哈姆雷特,对如何才是最成功的人生,人们也一向是见仁见智聚讼纷纷。但在乒乓球的世界,称“大满贯”为最高荣誉,争议应该不会太大。如果把乒坛荣誉比喻为缀满无数颗宝石的皇冠,那么“大满贯”无疑就是皇冠上最璀璨夺目的那颗。为了得到它,历代乒乓高手们谱写了数不清的精彩乐章,这些乐章或平淡,或雄浑,或隽永,或激昂,或华美,或悲壮,令无数球迷如痴如醉,如颠似狂,每次耳边回荡都使人心潮澎湃,久久地绕室彷徨。     

评课五步曲

<正>"1000个人眼中有1000个哈姆雷特",用在评课方面毫不夸张。这只是对评课的结果而言,但并不能否定评课的过程与效果,"1000个哈姆雷特"从某种角度更体现了评课研究活动的多元化。如何去评价一节课?评出来的东西又不失去"哈姆雷特"本质,结合教研会议的组织、成果的应用,笔者认为,评好课大致可以分为这样五个阶段(见右图)。一、了解上课意图了解上课意图的有的放矢是评课最基本的要求。无论看什么课,首先要明白教研活动组织的目的,了解上课的意图。一般情况下,无     

哈姆雷特

这是加索尔？他看上去更像一们智者。真想知道是哪 位有名的美容师为他设计了这么性感的胡须，现在的加突击组尔应该更适合拍电影去。     

三巨头和下一代天王们

没有费德勒的网坛就仿佛是没有《哈姆雷特》士比亚全集,这是雅虎体育曾经的评论。现在这一说法要将费德勒换成三巨头了。已被多次唱衰的三位传奇几经风雨痴心不改,十几年下来他们不但没有被取代,还在不断提升伟大和经典的标杆,被他们宠坏的网球迷还能接受当年在桑普拉斯-费德勒结合部的“平凡”冠军休伊特那样的继承者吗?     

克隆人鉴定报告

自从欧洲杯16强正式公布参赛名单之后,在意外落选者和意外入选者之间,媒体和球迷一直保持着质疑的声音。很显然,一千人心目中有一千个哈姆雷特,这无疑注定了每一份欧洲杯参赛名单的背后,都埋下了诸多秋后算账的伏笔。究竟那些惹来质疑的入选者是否真的能够顶替落选者?而这种见仁见智的问题,难道只能留列比赛后去检验吗?非也,真实数据对比同样具备足够的说服力,一份《欧洲杯克隆人鉴定报告》就能够让球迷分出优劣。(注:下文所涉及的鉴定分数均为十分制)     

不列颠的喧哗与骚动

“生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题……”哈姆雷特望着波罗的海冰灰狂啸的浪涛,痛苦且迷惘,而后他疯了,在皇室内部斗争中他用疯癫来掩饰自己的复仇计划。     

社会学原理教学方法论探微

我国著名社会学家费孝通教授在他的《学术自述与反思》中说:“社会科学工作者的任务,首先就是认识中国社会……这就要求我们首先从现实出发,实事求是地探讨客观规律。科学之道在于实事求是,科学结论不能靠主观臆想。”他又说:“学社会学的人不但要学会认识中国社会,同时也要学会认识自己。”在这里费老言明了我们进行社会学教学与研究的原     

石鲁的意义

石鲁的意义不在于它是否是中国的凡·高,而在于他是否为艺术史的发展做出了贡献。翻开中国绘画史,就我们所看到的唐宋元明清乃至民国的绘画艺术而言,狂怪与孤傲的艺术风格也并非偶一现之。这些狂怪与孤傲的艺术风格并不能改变波澜不惊的中国绘画史的整体发展框架,它河一般地顺流而下。然而,这种顺流而下的态势却在20世纪五六十年代遭遇了其发展史上的第一个拐点,     

米卢神在哪儿

米卢,这个南斯拉夫的老“游击队长”以其神奇的经历,特别是对中国足球队的神奇改造,给中国足球界上了生动的一课。米卢的神奇,并不在于一场乃至数场比赛的胜利,也不在于他把中国足球带进了世界杯决赛圈,而在于他给中国足球带来了一种新的理念——快乐足球。中国足球的落后首先在于理念的落后,在于自我封闭在一个固有的圈子里,陈陈相因,师徒相授,老套子,老办法,老规矩,中国足球的包袱太沉重。背着四十多年累积的包袱去冲     

诺曼 我来上海当冠军

诺曼是今年参加上海网球公开赛4位巨星中“牌”最黯淡的一个,也是年龄最小的一个。他不具备张德培在中国的巨星效应,也不具备里奥斯的霸气,可最终胜利的偏偏是他。他在半决赛和决赛怖分别战胜了张德培与里奥斯,爆出了上海网球公开赛创建以来最大的冷门。诺曼并非是一匹黑马。他在1999年上海公开赛之前已经取得4个ATP职业巡回赛的冠军,其中包括佛罗里达州奥兰多公开赛、德国斯图加特公开赛、克罗地亚乌迈格公开赛和哈姆雷特杯公开赛。夺冠次数超过了桑普拉斯,这是他在去年,甚至今年上半年还无法想象的。此前他在1992年至1998年7年的…