尼采与福柯的身体观之比较

尼采作为后现代身体反叛的开端,他把身体从沉重的灵魂中解放出来。承接尼采的思想,福柯在理论和实践上进一步丰富完善了尼采的身体观。尼采使用谱系学方法主要分析了道德的起源问题,福柯运用此方法,以身体为参照,重新梳理了有关人的历史;尼采把权力界定为身体的内部支配力,而福柯则忽视了这种源自身体本身的能量,更多关注外部权力对身体的影响;与福柯一系列＂反常＂的身体体验不同,尼采的身体则缺乏实际行动,更多＂形而上学＂意味。     

福柯权力思想对青少年教育的启示

福柯站在后现代的立场上提出了"知识权力""规训权力"等概念,并通过揭示底层日常生活现象,深刻洞察了微观权力在社会空间当中的产生、发展及演进。本文通过考察当代学校场域中权力运作的方式,以福柯"知识权力""规训权力"为研究视角,尝试对传统教育进行解构与阐释,进而提出该思想对青少年生命成长的启示与教育建议。     

福柯的权力理论与治理方法

权力一直是当代政治思想的重点问题.福柯的权力理论是对传统权力理论的一次全新探索.通过将权力看作力量关系,福柯的权力理论不仅弥补了传统权力理论将权力与支配等同的缺陷,还能够同时分析国家的宏观机制和局部的微观实践;同时福柯的权力理论还提出了一种权力下的自由的新型自由实践理论.本文通过阐释福柯权力的基本理论假设,理解其权力理论对现代权力理论的突破之处,并指出其理论对现今政治理论具有的启发意义.     

福柯思想的发展阶段及其问题

从<古典时代的疯狂史>到<知识考古学>可以看作福柯思想发展的第一阶段.从福柯在1971年发表的<尼采、谱系学、历史>可以看作福柯第二阶段思想的开始,也可看作福柯第二阶段思想的一个方法论总纲.福柯在1976年发表<性经验史>第一卷"认知的意志"后有一个思想转向,可以看作福柯第三个时明的开始,福柯此时转向古希腊罗马和早期基督教研究,他这时思考的问题是"关怀自身"和"认识你自己"的主体之思的关系.     

福柯话语理论的文化解读

由于话语的巨大力量及权威性,在福柯的理论中,"话语"被他赋予了独特的含义和地位.他的大部分著作都盖有"话语"这个术语的印章.不容质疑,"话语"是福柯理论的关键和核心词语.因而对福柯话语理论的解读就是打开福柯思想世界的钥匙.     

简论尼采对现代政治的批判

本文从尼采锤子哲学的政治思维方法、权力意志的政治阐释理论、虚无主义政治价值观等几个方面,分析了尼采对现代政治的批判.尼采的政治思想作为人类从现代社会到未来社会过渡时期的一种探索形式,具有反现代性的消极特质,而其中对现代社会弊端的批判则有一定的借鉴意义.     

政治与哲学——关于葛兰西与福柯思想的一个比较

把葛兰西思想与福柯思想进行对照研究可以充分显示后现代思潮对传统思想的冲击与挑战.在政治上,葛兰西坚信团结的力量,把政党看作是"现代君主".他倡导有组织的政治行动,对构建积极的革命策略充满热情;而福柯则沉湎于各种越轨行为与性的体验,他拒绝政党政治,认为一切以革命的名义发动的政治行动都有陷入法西斯主义的倾向,他拒绝赋予这些政治行动以道德和伦理的正当性.在历史观上,葛兰西坚持黑格尔式的历史目的论,而福柯则以尼采主义者的姿态用系谱学反对历史主义的宏大叙事,强调历史的偶然性与外在性.在哲学上,葛兰西坚持意识自主的主体性哲学,福柯则对理性主义和人道主义持激烈的批评态度.福柯以激进的锋芒批评了传统理论的缺陷与不足,但这不能说明他已经超越了康德以来启蒙主义关于人之自由的哲学规定.问题的关键并不在于抛弃启蒙理想,而在于改造理性和主体的概念,从而引导更为积极的政治与历史实践.     

尼采的"权力意志论"对现实生活的意义

尼采的权力意志论源于叔本华的生存意志论。尼采哲学开创了西方哲学史上的一个新纪元,他把人们的注意力从遥远的理性拉回到了距离人们比较近的感性世界里,以一种全新的视角来观察自然界和人类社会。把世界的根本理解为权力意志,其目的是想表达生命世界的生成、创造和提升的特征,即“权力意志”具有非主观的实在性、追求自身能力之保持或增长的能动性以及价值关系性。在实现社会主义现代化的关键时期,批判地研究尼采的权力意志哲学思想具有重要意义。     

“生活着，劳动着和讲着话”的简·爱

运用福柯关于权力话语中"人"的理论和有关文本阐释的思想来分析简·爱这一形象,认为她真实体现了福柯关于历史语境下人的有限性,反映了有关 "人"的真实历史,不能仅仅当作一个先锋和叛逆的符号来理解,从而昭示作品的不朽价值.     

以福柯视角解读《伤心咖啡馆之歌》中的艾米利亚

长期浸浸于福柯的思想,笔者发现:其思想贯穿于<伤心咖啡馆之歌>这部作品中体现在艾米利亚身上的身份政治与自我建构问题的探究.笔者以为,以福柯视角凝视作品中女主人公的"他者,揭示出作品中"他者"建构的外部权力运作机制,并且探究"他者"的"自我"如何突破话语权力的桎梏得以重塑与成长,得以赋予作品以谱系学与伦理学双重意义,从而达到在"出入"文本的同时开拓对世界看取方式的目的.