从六朝新体诗向唐代近体诗的演变--以"对偶性"与"拍节节奏"为中心

六朝新体诗向唐代近体诗演变的过程长达300年，促进演变的因素很多，具有悠久历史的汉语语言修辞特征：“对偶性”与“拍节节奏”起到了决定性的导向作用。     

论初唐近体诗形成的宫廷文化属性

从对初唐宫廷诗文化属性的探讨,及近体诗格律化过程的分析可见,近体诗和词体诞生都有鲜明的宫廷文化特质.一向所说的词体产生于民间,既无古人之记载,也无实在之证据,只是个推测.它是一个世纪以来白话文学史观、平民文学、国民文学史观的意识形态支配学术的产物,需要给予反思和批判.     

初唐近体诗学的文化精神

初唐近体诗学广泛涉及了律体的声律、对属、病犯和势体等 ,深入研究了其声律特征、结构形式、构成艺术和审美功能。初唐近体诗学还鲜明地体现了对诗歌审美的激赏 ,包蕴了传统文化中的和谐精神及富有理性色彩的二元观念     

浅谈近体诗

诗是文学殿堂最闪亮的皇冠,诗是一个民族文学最高成就的体现.中国诗歌历经了教千年的演变和发展,早已形成了自己独特的审美和精深的文化.在此,笔者愿将自己数年来创作近体诗的经验和对中国近体诗的思考略作总结,望能与读者分享.     

论汉语近体诗句法结构的文学性

近体诗语法结构文学性表现在:将生活语言提炼加工,摆脱了日常语言的逻辑性和连续性,达到了自然天成的诗化境地;为了表达的需要,近体诗常常把一些句法成分省略;句法成分的位置都允许与通常的词序有所不同.近体诗句法结构的文学功能是它提供给读者一种新的情感和经验,唤起新鲜、独特,灵妙的体验.     

陈子昂近体诗格律论析

陈子昂127首诗歌中近体诗有53首,学者评论有褒有贬,尤在格律上存在分歧。作者对陈子昂近体诗歌的格律进行了详尽的统计,发现其57%的句式是完全符合今人总结的唐律句式,93%的诗歌采用了粘式律,其中不乏格律谨严尤为古代诗评家推重之作。但也有一些不合"正规"之处。进一步详考之下作者认为造成失范的原因有三个:第一,很多被视为违拗的句式其实可以当做"变式",在唐人的诗作中多能找到应用;第二,陈子昂后期的复古思想是其主要诗歌旨趣,使得他在作诗时不拘泥于近体的种种限制;第三,写作空间的限制从客观上造成了诗歌格律上的疏于苛求。     

论唐代近体诗的鉴赏

中国是一个诗的国度，尤其是唐代近体诗这朵艺术奇葩，给我们这个万紫千红的诗国，增添了无穷的艺术魅力。它以篇幅短小，句式整齐，音韵和谐，意境优美而享誉华夏。咏千年而不厌，历百年而不衰。     

略论近体诗的修辞

近体诗,也称今体诗,是唐代形成的格律诗体,在我国诗歌史上有着重要的地位.比较常用的修辞手法有对仗、比喻、夸张、比拟、用典、复叠等,这些修辞手法使近体诗的语言更加简约凝练而又蕴意无穷,从而生动地表现深邃广阔的意境.     

论沈宋体诗与近体诗的完成

从初唐四杰时近体诗规范的初建，到“文章四友”创作的近体化趋向，再到沈、宋时近体诗的 完成，可以说是唐代近体诗成熟、定型乃至精密化的完整过程与轨迹。     

近体诗形式的现代意义

近体诗形式并非内容的被动载体，而且是一种对客观世界和主体情感的概括和升华。近体诗形式的存在价值和现代意义在于，这种形式仍能够涵纳巨大的思想容量并对整个社会历史进程作出富有个性的积极回应和影响，仍能够提供具有永久生命力的东西并为新的时代精神和审美意识所照亮，并通过风格将这一切勾连为一个生气灌注的有机整体而独放异彩。     

谈李贺近体诗的艺术特色

李贺近体诗，除了《南园十三首》其五、其六具有豪壮之气，保留了盛唐七绝的余响之外，其他绝大部分以想象奇特，色彩艳丽，描写生动和细腻见长。其风格对晚唐的绮丽派有深刻的影响力。     

黄佐近体诗用韵考

黄佐诗歌用韵可分为17部。有押仄声韵的现象,偶有韵字不避重复的现象,出韵的情况亦有之,元韵分为三类;从音韵学的角度,对两种不同本子进行对比,校正了几处错误。     

浅论近体诗中的对偶形态

唐代近体诗中的对偶形态有形式和内容两种,形式上的对偶是声律上的平仄相间、相对、相粘,它们构成三维对偶状态,体现出汉语文化的精妙;近体诗内容上独具特色的对偶只有偷春格、蜂腰格、扇对格、全首对格和俱不对格五种。     

论六朝赋风对诗的影响

六朝赋在汉赋成熟的体式的基础上，追求“体物”之妙，即要求赋美丽、写实、巧似。六朝诗歌在这种强势体的影响下，表现出赋的许多特征，铺陈手法的运用、对偶等形式技法的借鉴正是这种倾向的外部体现，究其实质则是诗歌审美趣味向赋的靠近。     

论盛中唐诗人构思方式的转变对诗风新变的影响

构思方式是决定诗风形成的一个重要因素。本文系统地论述了从盛唐到中唐诗人们构思方式的转变对诗风新变产生的影响。指出盛唐人普遍以兴会作诗,而中唐人则有意打破兴会中意与象的平衡,从而写出了自己的风格。     

新诗发生与百年诗体建设

百年中国新诗诗体建设中的许多问题，都可以从中国新诗发生之中寻找到深层的答案。新诗的发生，把旧诗推向对立面，造成百年旧体诗创作始终没有得到公正评价．造成百年诗体建设的偏狭；发生期新诗在体式上的特征就是“自由”，造成百年自由诗体的强势地位，制约着其他诗体的发展，始终没有形成定型或准定型诗体；新诗发生期对外在格律形式的轻率否定．成为一种定势思维，制约着新诗格律的探索，百年中国走过了一条新诗自由化把律化推向边缘的诗体建构道路。     

论六朝诗歌中的"形似"问题

六朝诗歌创作中出现了尚"形似"现象。张协开启了这一与"神似"相对应的描写倾向,至刘宋元嘉而成风气。这一诗风的出现与赋的影响有关,更与阴阳五行学之"天人感应"、玄学之"言意之辨"理论的影响密不可分。     

现代汉诗语言的"常"与"变"--兼谈小诗创作的当下意义

从考察现代汉诗语言“常”与“变”的角度出发,经由对大陆先锋诗歌及台湾现代诗发展中诸多语言问题的辨析,试图寻找“变”中求“常”,守护中求拓进的语言机制,进而追索其本质特征,并以对小诗创作的当下意义的思考,探求发扬汉诗语言传统的新的切入点。     

唐代击鞠诗内容及风格考论

唐诗全面记载了唐人击鞠的器材、场地、规则和比赛场景,其翔实程度甚至超越了同期的史料、笔记记载。以初盛中晚的时代分期为观照,这些诗的风格呈现出由冷静淡漠向热烈奔放的转变,既体现出初盛唐时期积极创业、奋发图强、戒奢远佞、适度享乐的时代主旋律,也说明击鞠在中晚唐时期已成为人们展示才干、宣泄热情的一种重要方式,体现了唐人特有的尚武精神和青春激荡的时代特色。