米德的符号互动论与行为主义

在社会心理学中,符号互动论与行为主义是泾渭分明的,但是有两个问题必须要弄明白:第一,刺激成为符号是怎样发生的;第二,对符号的意义的解释,需要一个跟仅仅对刺激做出反应完全不同的主体,一般我们把这个主体解释符号的意义的能力称为心智。     

浅谈符号互动论的教育和社会意义

符号互动论是一种侧重于心理学角度研究社会的理论流派,认为社会由互动的个体构成,对于社会现象解释也只能从互动中寻找。因此这一理论对教育和社会有很大的启发意义。教育意义主要体现在:个体与社会的互动对师生互动产生的启发。社会意义主要体现在:情境知识影响个体的认知和行动;为知识社会学开展丰富的经验研究提供可能。     

米德的符号互动论评介

符号互动论(Symbolic interactionism)最初是由社会学家、社会心理学家米德提出。本文简要介绍了米德的符号互动论,并对其进行了评介。     

米德的符号互动论评介

符号互动论(Symbolic interactionism)最初是由社会学家、社会心理学家米德提出.本文简要介绍了米德的符号互动论,并对其进行了评介.     

透视课程生成:符号互动论的视角

从社会学的角度来看。课堂教学是一个符号互动的过程。而符号具有普遍性、社会建构性和灵活多变性的特征。符号的普遍性特征保证教学过程处于一种动态平衡与生成之中;而符号的社会建构性和灵活多变性则使教学过程处于一种变化之中,这种变化促成了新的课程意义生成的“突现”。     

符号互动论视野下的师生关系构建

符号互动理论是一种重要的教育社会学理论。在从符号互动论角度对师生关系内涵与过程进行分析的基础上,认为教师地位的“去中心化”,学生主体性的高扬,情境文本的生成与解读及教师的自我认识是师生关系构建的基础。     

符号互动论视角下的英文商业广告汉译探究

符号互动论是传播学中的一个重要理论,商业广告是信息传播的一个重要形式。英文商业广告在汉译过程中应选择合适的文字符号,符合其翻译的基本要求并遵循语言地道、语境合理和观念相通三个具体原则。     

亚斯伯格儿童的社会互动障碍及干预：从符号互动论的视角

亚斯伯格儿童属于自闭症谱系障碍,其核心症状是社会互动障碍。符号互动论是20世纪初期在西方社会学界出现的研究微观层面事物的一种理论,它强调符号在人类社会活动中具有突出价值,对于个人社会化、人际关系等微观社会过程研究提出了独到的见解。从它的视角来看亚斯伯格儿童的社会互动障碍及其干预,将获得新的视角与启示。     

符号互动论视角下的他律剥夺式德育

他律剥夺式德育是对德育初衷的悖离.德育的初衷是为了促进学生人格发展,但实践中的一些德育形态却污损学生的人格、剥夺学生的自我价值感.这主要是由于教师的积极自由膨胀,对学生缺乏信任从而采取他律剥夺式德育,致使德育的意义在互动中被扭曲.为此,教师要理性地区分作为理念的他律和作为手段的他律,由无视学生主体性的强力控制转向在尊重学生人格的基础上的引领.     

基于符号互动论的学校文化领导

符号互动论（Symbolic Interaction theory）是一种反实证的主观社会学理论,它研究人们互动交往与作用的方式、机制和规律,又称为象征互动论。其主要观点是：人们创造并运用符号,通过符号进行互动交往;     

浅谈古琴与古筝之异同

琴,别名＂七弦琴＂,现通常称为古琴,是我国最古老的民族弹拨乐器之一,它具有广泛的世界性和鲜明的民族性。古筝是我国古老的一种民族弹拨乐器。现在常有人把古琴与古筝有一定相似,而实则不同的两种器乐弄混淆,认为古琴（琴）即是古筝（筝）。或有的人知道这两个是不同的两种乐器,却也不知道它们究竟有什么差别。文章将对这两种古老弹拨乐器的手型、指法及它们的构造、音色、乐曲的不同进行简单的认识及区分,使人们能区别这两种民族乐器。     

英汉俗谚中的隐喻比较及其差异根源

隐喻是我们赖以生存的一种语言现象和认知模式,它受社会文化背景影响,表现出明显的文化特征.从英汉隐喻的来源人手,通过对英汉一些常见的动、植物词汇和人体词汇隐喻的实例分析及其差异根源的探究,可以揭示英汉隐喻现象所折射出来的不同民族文化心理及其对跨文化交际的影响.     

略论中西绘画之异同

中西绘画作为人类一种共同的艺术门类,有着相似的追求、经验和成就,但由于生长于不同的民族文化土壤,在理论思想、表现题材、创作手法、历史发展等方面又存在着较大差异,分析其异同的成因、表现特征,试图从比较的角度凸现它们各自的特色、探索艺术创作的普遍规律。     

论古代武术与军事武艺的异同

由武术与军事武艺的起源、发展与目的、指导思想、内容、武器、搏击、风格、功能等方面的同一性、差异性 ,论证了武术与军事武艺的异同     

稼轩屈子相合相异论

屈原和辛弃疾都是具有实际政治才干的伟大诗人，这种才干使他们形成了强烈的自信心和精神优越感、社会责任感。稼轩的一些婉约词正是继承了屈子诗融合“脂粉气”与“火气”的传统。屈原饱尝孤独痛苦．为坚持理想、保持人格、解脱苦闷而自沉。同样受尽压抑的辛弃疾对老庄思想和陶渊明隐士思想的吸取缓解了他英雄不得施展的悲愤，对财色的追求更使他享受到世俗生活的快乐，他的生存状态和屈原有显著的不同。     

论书法与抽象绘画的审美异同

书法和抽象绘画作为两种不同的艺术形态,来自不同的民族、地域语境,属于不同的审美文化,其差异性是明显的,但二者在表现意蕴、排斥具象、形式语言、语言符号的象征性、隐喻性上有着相同之处.     

试论中日书画装裱的异同

书画装裱在中国已有一千五百多年的历史,并创造了至今不衰的“宋宣和装”品式。书画装裱自唐代传入日本。本文主要从中日两国在装裱品式、装饰材料运用上的特点,分析中日两国在书画装裱方面的传承关系和存在的差异。     

沈辽与陶渊明归隐思想异同论

沈辽与以苏轼为代表的宋代士人不同,他既在精神上与陶渊明契合,又在形迹上仿效之,最终走上了归隐的道路。沈辽与陶渊明的归隐都受道家委运任化思想的影响,表现出较大的相似性。但沈辽参杂着道教的以归隐求长生不老的思想,这与陶渊明坚持朴素唯物主义自然观与无神论有所不同。     

论大学教学与科研的异同与协同

教学与科研是高校教师必须承担的核心任务,二者具有一定的共性,在服务于人才培养方面具有相通性,在学科知识载体上具有重叠性,在“研究”的属性方面具有交叉性,在传播和交流层面具有共通性,在服务社会方面具有统一性,在教师个人发展和成就感的获得方面均具有推动性,二者融合、交叉地带是鲜明的。然而二者的差异又是客观存在的,教学涉及对象多为熟知,而科研对象则是未知,区别显著;科研需要学人的好奇心和探究欲,而教学则需要责任心与爱心;在成果统计形态上,教学隐性、模糊,科研则显性、确切。这种差异成为高校教师普遍重科研、轻教学的逻辑前提,教学科研协同发展的困境由此产生。为妥善和有效解决当前大学教学与科研难以协同发展的困境,可参考以下六种路径：在教学中涵育科研,配置“青年教师成长基金”,成立教师“教研发展共同体”,积极地、持续地推进“科教融合”,彰显“教学学术”的研究性,大力推进高校“创新型教学”。