《红楼梦》中的强本节用理念对会计文化的贡献

《红楼梦》中的强本节用动因有三:第一就是空架子,理省俭,须运筹谋画,建立进货环节的验收制度和付款环节的监控体系。第二就是破荷叶、草根子,应综合利用,树立开源节流的财务管理理念,探讨经营承包机制的建立。第三,登利禄,处运筹,通尧舜孔孟,提出强本之策和节用之计。在强本节用措施上分三步走:一是定人选,选项目,搞责任承包;二是辟财路,找措施,须深挖细掘;三是既遵制,又创新,共建和谐园区。     

《红楼梦》贾探春自卑心理浅析

《红楼梦》贾探春存在由庶出而产生的自卑心理。她的情感和人性因此受到了扭曲。她试图利用宗法人伦的等级秩序来获得心理补偿，以摆脱自卑的困境。发挥自身创造力。张扬自我价值，则使探春最终超越了自卑、探春潜层心理的上述三个层面杂糅一体，构成了这一形象的复杂性和多面性。     

瑶池仙品 末世巾帼——《红楼梦》中探春人物形象分析

在《红楼梦》中,贾探春是一位才华横溢,敢做敢为的女性.她有理想,有胆识,有着巾帼不让须眉的豪气,然而这样一位极具现代气质的女性却偏偏生于封建末世,又是庶出身份.在这一人物身上,作者寄托了对于探春才华与能力的赞美,同时也充满了对她悲惨命运的同情;有对社会人生的无限感叹,也有对美好事物的赞美与歌颂.     

探春的理财观对会计文化的贡献

《红楼梦》中的探春看事敏锐,处事敏捷,敢于大胆理财。其具体表现在:荷叶根子,都很值钱;利禄之场,运筹之界;将此有余,以补不足;推行承包,群情高涨;李纨辅政,落实承包;年终算账,归到里头;平儿华诞,自掏分子;若不省俭,后手不接等层次。对会计文化建设的贡献在于强本节用,开源节流,兴利除弊,建账建账,廉洁奉公,合理决算。     

析《红楼梦》中王熙凤、贾探春、薛宝钗的管理风格

中国五千年来的历史渊源造就了无数文学瑰宝,为后人留下了一笔宝贵的财富。自从曹雪芹著《红楼梦》以后,学者们就从不同的角度和方向对于红楼梦进行一系列的研究,从管理学的角度对红楼梦中三位奇女子即王熙凤、贾探春和薛宝钗她们的管理风格进行分析和研究。这几个女子在管理贾府的过程中体现出了卓越管理才能和管理智慧,因个人性情差异,形成不同管理风格并产生不同的管理效果。     

简论凤姐、宝钗和探春的管理才能——《红楼梦》人物职场分析之一

《红楼梦》塑造了一系列美丽聪慧而又个性鲜明的女性形象,她们中谁是最称职的管理者？试从职场角度对王熙凤、薛宝钗和贾探春进行简要分析。     

嫡庶制度下受害者的反抗——《红楼梦》中探春人物形象分析

探春是《红楼梦》中金陵十二钗之一,也是曹雪芹所偏爱的人物形象之一。文章对探春这一人物进行了分析,认为她是一位秀外慧中、有胆有识的杰出女性,她是封建嫡庶制度的受害者,一方面自强不息,一方面矫情处世,倒向嫡系一方,希望当权者能对自己的婚姻正面干预,从而摆脱悲剧命运。     

《红楼梦》贾元春省亲工程对会计文化的贡献

在中国古典小说《红楼梦》第十六回、第十七回和第十八回中，刻划了清代贵族部落为了迎接已嫁女儿回娘家探亲所作的“形象工程”，耗资巨大，费力巨大、影响巨大。一方面体现了贾府上下团结一心、尽心尽力、尽职尽责地建设“形象工程”；另一方面也表现了竭尽财力、劳民伤财的局面。贾元春对“形象工程”的批评是“如此奢华靡费”，从中可知“贵妃崇节尚俭，天性恶繁悦朴”的思想境界，其中省亲前提、筹资规划、实地勘查、环保意识、簿籍管理、强本节用、管理力度、园区文化、崇节尚俭的正确一面对中国会计文化作出了应有的贡献。     

《红楼梦》王熙凤的职责观对会计文化的贡献

王熙凤在贾府最高统治者贾母及荣国府掌印王夫人的支持下大胆地工作。利旧利废,艰苦朴素;合算米帐,增补衣服;下马拜印,敬献会费;节约资源,少许补差;遵从长愿,妥善保管;全部外账,一概收进;铜锡家伙,遮羞礼儿;太监借款,当物支付;当物取银,协调平衡;置些根基,点儿底子等环节。对会计文化建设的贡献在于利旧利废,加强核算,助学资金,节约资源,周转资金,协调平衡,增加盈利。     

《红楼梦》中王熙凤的人生观对会计文化的贡献

王熙凤是一个典型的有权无势,有威无戴的人物,其具体表现在：坚持原则,遭遇抱怨;熙凤克毒,执事艰难;倒也公道,倒不公道;骑上老虎,也难宽放;自事不管,替人张罗;成千上万,一一调度;家亲引鬼,嚼说于我;千揍万挪,放账名儿;自杀自灭,一败涂地;出多进少,绕不过弯;贾芸私心,图谋工程;面对现实,不搀公事;勉强挣扎,衣锦还乡;一生要强,如今落后;权威不再,诎失人心等层面。对会计文化的建设贡献在于坚持原则,主持公道,防范风险,统一调度,筹集资金,廉洁奉公,预算管理。     

林则徐"咏红"诗评析

《红楼梦》在清代乾隆年间问世以后,即拥有众多的题咏诗作。这些“咏红”诗篇,是研究曹雪芹和《红楼梦》的重要史料。林则徐于嘉庆年间曾参与京师宣南诗社的活动,写诗抒情,“咏红”寄志。这一时期林则徐亦题写扇面诗,吟咏《红楼梦》黛玉、宝钗、湘云等11位“红楼”女子,共12首。此时,距120回程高本系统《红楼梦》问世仅20年之久。林则徐的“咏红”诗作,着眼于小说的思想内容与人物的悲欢离舍,寄托欣慕感慨,要而言之,很值一读。     

《红楼梦》量词研究

丰富的量词是汉语的特征之一。虽然量词早在甲骨文中就已经出现,但对量词的研究起步却相对较晚,对专书的量词研究也相对较少。《红楼梦》作为一部重要著作,它反映了当时语言发展的真实面貌,是我们研究汉语史重要的语言资料。选择《红楼梦》量词作为研究对象,对完善汉语语法学和词汇学都具有一定的价值和意义。     

《红楼梦》中的复调

<红楼梦>中有三种形式的复调,即由文本构成的复调,由人物、叙事者和隐含作者之间的矛盾构成的复调,由移位构成的复调.研究<红楼梦>中的复调,有利于对这部文学杰作的认识与理解,把握小说的叙事技巧.     

《红楼梦》与古代婚姻制度

《红楼梦》是封建社会百科全书式的作品,其中反映了古代婚姻制度中的婚姻目的、婚姻方法、婚姻效力及消灭等众多问题,显示了古代婚姻制度中男女双方的不平等和众多不合理的现象。     

浅论《红楼梦》小人物塑造的特点

《红楼梦》巨大的艺术价值在于小说人物的塑造上，它代表了《红楼梦》最高的艺术成就。在小说中有名有姓的人物就有400多个，其中，有不少是“小”人物，作者能够将这些小人物塑造得个性鲜明、栩栩如生，人物之间毫不雷同，各有千秋。主要是娴熟地运用了塑造人物的各种手法，通过对人物言和行，小说细节、矛盾冲突事件的描写，来塑造人物。作者成功的塑造了小说中各种小人物。使小说达到了世界文学的顶峰。     

看来岂是寻常色--从色彩学角度浅析《红楼梦》中宝、黛、钗的性格特征

当今红学研究蔚为大观,本文另辟新径,换一个视角来探究曹雪芹小说艺术的迷人光彩和无穷魅力,从领悟曹氏对色彩认知、理解的角度出发,分析《红楼梦》中三位主要人物宝、黛、钗的性格特征,继而挖掘色彩背后所包含的深刻意义,最终达到审美交流的目的。     

浅析霍克斯对《红楼梦》中人名的翻译

对霍克斯在《红楼梦》中的人名翻译进行了分析,对译者的翻译技巧进行了归纳,人名的翻译显示了译者在翻译过程中发挥的主动性、创造性和灵活性。     

《红楼梦》校注：依湘语视角

依湘语视角对《红楼梦》中词语作校注。     

论《红楼梦》诗词的对称美

对称美是美学范畴的一种美的形式，它是一种匀称、和谐、均衡之美。《红楼梦》诗词的对称美，不仅仅指它的“形式”表现的对称之美，而且指它的生活内容、思想内涵、哲学思维、艺术追求所体现出来的美质。具体表现在字词的对称美、诗句的对称美、段落的对称美、音律的对称美、思想内容的对称美、哲学思辩的对称美等。     

子弟书对《红楼梦》情节结构的接受

《红楼梦》是天机云锦般的长篇小说,子弟书是零琼碎玉式的北方曲艺文学。子弟书作家运用多种方式化长为短,对原著进行不同程度的改编。子弟书使用"草蛇灰线"和"内视点"与客观交代结合等艺术技巧,在剪裁红楼故事的同时又顾及全局,赋予《红楼梦》以别样的艺术生命。