论徽商、徽州宗族与徽州教育三者的互动关系

明清时期的徽州在其发展历史上是最为繁荣的一个时期,出现了执掌商界牛耳数百年的徽商,“千丁之族,未尝散处”的徽州宗族和被誉为“东南邹鲁”、“文献之邦”的徽州教育。徽商、徽州宗族和徽州教育是徽州发展不可缺少的三个核心要素,关于其中每个要素或者其中两个要素之间相互关系的研究成果已经有很多,但是关于它们三者之间的互动关系的研究涉及的还很少。徽州的发展离开不三者中的任何一个,本文试图就徽商、徽州宗族与徽州文化三者之间的互动关系作出合乎逻辑的解释。     

徽州武术与徽州傩的共性及融合展望

运用文献资料法和实地考察法,对徽州武术和徽州傩的共识性进行了分析,认为二者在文化、情感、功法与器械、传承方式、以及保护困境方面存在共识;并在此基础之上提出了创编一种新拳种———武傩舞和建立合理有效的推广模式的构想。     

古徽州民俗体育文化探究

为研究古徽州民俗体育文化,从体育的角度展示了古微州悠久的历史和多彩的文化。运用文献资料、归纳及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨古徽州民俗体育文化的主要内容及其文化特征,着重阐述了古徽州民俗体育文化的缘起、文化特点,提出在现代化的进程中,努力保持古徽州民俗体育文化的地方特色,使其优秀的文化成分得以传承和发展的对策。     

清代徽州名媛略论

由于清代徽州女子教育的发展,推动了名媛的不断涌现。清代徽州名媛呈现出家族化、分布在各个阶层及与徽商同兴衰等三大特点。清代徽州名媛的涌向促进了徽州社会文学主体的不断扩大、家庭教育水平的日益提升,但也加剧了徽州的节烈之风。     

清代徽州基层施行保甲个案研究

徽州文书《承充地保事总登》展现了清代保甲在徽州基层的实际执行模式,反映了徽州宗族对于地方保甲事务的干预与承担,是明清宗族乡约保甲化的一个历史标本。     

徽州壁画创作的艺术特点研究

我国是一个多民族国家,各民族的历史背景、风俗习惯、审美等也有所不同,从而形成了多样化的地域文化。徽州壁画是徽州艺术中的一朵奇葩,其拥有着悠久的历史,是徽州文化艺术的核心,也是我国传统建筑艺术研究的重要内容。本文分析了徽州壁画的历史成因与历史价值,并从造型特点、艺术风格与内容寓意三方面探讨了徽州壁画创作的艺术特点。     

明代徽州家谱谱序功能研究

自古以来,国有国史,家有家谱,家谱包含了中华民族的特有的姓氏文化,而徽州家谱尤以其数量丰、善本多、保存的完整性著称,具有很高的研究价值。谱序作为家谱的重要组成部分,因其信息量大,历来是研究的重点。本文从明代徽州家谱的谱序入手,从其对家族传承的梳理、教化以及考订功能三个方面来考察明代徽州家谱谱序的功能。     

徽州民间剪纸艺术传承策略研究

文章针对目前徽州剪纸艺术发展所面临的问题展开分析,对徽州的剪纸活态传承提出对策建议,以期促进徽州剪纸的传承保护与创新,弘扬安徽剪纸文化的民族特色,为其传承和发展提供策略。     

徽州文化旅游资源营销策略研究

文化旅游日益成为旅游领域实践和理论研究的热点。基于现阶段国内外文化旅游产业大发展的背景,以徽州文化旅游资源的开发和利用为出发点,结合旅游学与文化学相关理论知识,综合运用营销学原理,对其进行市场分析并科学地制定营销策略,主要包括传统的4P营销策略和新型营销策略。期望能对徽州文化旅游市场竞争力的提高有所帮助。     

古徽州休闲体育探析

西方未来学家预测,到2015年,发达国家将进入＂休闲时代＂,休闲将逐渐演变为人类生活的中心内容。为了适应我国在经济建设和全民生活中对休闲和休闲体育凸显的要求,我们通过对徽州地区的调查、相关资料的搜集和分析,探析了古徽州在休闲和休闲体育方面留下的宝贵非物质文化遗产。从古徽州休闲生活、古徽州休闲体育载体＂戏＂、徽州的傩与目连戏和徽州休闲体育活动等方面阐述了植根于徽文化沃土中的徽州休闲和休闲体育,对我国现代休闲体育的开展和全面建设休闲社会具有一定参考价值。     

徽州山民饮食习俗的审美特征研究

徽州历来人杰地灵,文人商贾辈出。"吃"为日常之首,少不了格外讲究。源于徽州地理环境,其饮食自然离不开当地物产与饮食习俗,形成隶属徽州饮食文化派别——徽菜。为了原汁原味地还原徽州菜的精粹,实际考察了徽州地界人们的日常菜肴,从食材、采摘、料理、烹饪、装盘到宴席礼仪,以及如何形成一整套徽州饮食文化。尝试从美学角度解读徽州原住山民的饮食习俗审美特征,旨在展示博大精深徽州文化内涵的多样性。     

明清徽州绅商投资家乡农业水利状况及原因

文章探讨了明清徽州绅商投资徽州水利状况及原因。明清时期徽州绅商积极投资于徽州水利,促进了粮食生产。徽州绅商投资徽州水利的原因有:政府的倡捐,徽州粮食短缺的自然因素,儒商的仁义观念,徽人强烈的宗族意识。徽州绅商在家乡农业发展中起了重要的作用。     

二十世纪初至抗战前徽州中等教育的发展

二十世纪初,在新式学堂的开办背景下,徽州地区开始了其中等教育的发展历程。从起步到发展,经历了三十余年后,徽州的中等教育事业取得了一定的成绩,促进了当地教育水平的提高,有利于开启明智和人才培养,并为抗战时期及其后的中等教育发展奠定了坚实的基础。     

徽州武术分布现状及文化特征研究

运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等研究方法对徽州武术分布现状及文化特征进行调查研究。研究得出,徽州区域内共有21种拳种流传,其中歙县和黄山市区分布拳种最多,歙县分布有18种拳种,占拳种总数30%,黄山市区分布有13种拳种,占总拳种数22%。从拳种分布范围来看,徽州地区内分布较广的是太极拳和徽派武术,其中,徽派武术以板凳花、腰带舞和楸担为代表。这些拳种都具有典型的徽州文化特征。徽派武术拳架低、起腿少、重防卫,以自卫为出发点,强调后发制人。习武者抱拳礼让,并相互退步以示尊敬。徽派武术具有徽州文化典型的"归"、"闭"思想。     

明清时期徽州诉讼文书的语言运用研究

明清时期徽州诉讼文书的称谓词汇丰富多样,充满强烈情感。诉讼文书中所选用的动词性成分简洁明晰、声情并茂、形象具体;部分诉讼文书使用叠音词来描摹声音和情态。此外,一些诉讼文书中还运用了比喻、夸张、对偶等常用修辞格式。整体来看,明清时期徽州诉讼文书具有严谨细致、审慎庄重、富于气势、善于雄辩的语言风格。     

徽州民间美术文化资源旅游产品开发研究

在全球一体化发展趋势下,要突显徽州地区文化旅游业的主体地位,不仅要利用自然地理资源的优势更要从历史文化资源的特殊性为切入点,发掘具有徽州当地诸多文化基因的民间美术文化资源,让徽州文化旅游由静态观光转向动态体验,让传统的民间技艺在旅游产品开发中得到传承将是推进徽州文化旅游产业的价值取向。     

青阳农民画衍生品及其与徽州漆艺的融合研究

青阳农民画作为省级非物质文化遗产,在乡村振兴战略背景下,其保护、继承与发展面临着前所未有的考验。探寻青阳农民画发展方向为出发点,与徽州漆艺产品进行交会甚至融合,从而将其从“画”的形式中作进一步延伸,来探究其“做”的应用和发展形式,达到与其他艺术领域进行互动发展的可能。通过从青阳农民画发展现状、衍生品价值要素、青阳农民画衍生品与徽州漆艺融合发展思路等方面进行阐述和总结,来促进青阳农民画的发展。     

明清徽州府治祭祀空间

明清地方城市建设进入一个新的发展时期,在地方城市建设中祭祀空间的布局占据了地方城市空间布局的重要位置,形成了地方城市重要的公共空间.这种空间布局形成了一般范式,并对明清地方城市的建设形成影响.     

徽州审美理想研究

审美的地域性差异是普遍的文化现象,这种差异源自特定区域的文化、物质和生产方式状况,同时受制于隐在的审美制度.徽州文化语境影响到审美理想的生成和物态化形式,由此发展出独特的审美交流方式.