大课间活动:让农村学生“会玩”乐学

河南郑州金水区柳林镇第二小学位于金水区东北部的大河村,闻名遐迩的大河村遗址就在那里。学校承担着辖区内三个行政村和外来务工人员子女的教育教学任务,占地面积3.1万平方米,现有12个教学班,700余名师生,生均运动面积4.1平方米。作为一所农村小学,柳林镇第二小学除了场地大以外,各方面条件都相对薄弱,体育器材有限,体育教师缺乏,学生体育运动技能低下,有机会、有场地运动,但不     

从大河村彩陶图纹看天文历法

郑州市大河村遗址出土的绘有天文图案的彩陶,其时间之早,数量之多,纹饰之美,构图之严密,可谓史前杰作,可以说是中国最早记录天文星象和历法的陶器和陶片,为研究我国古代天文历法起源提供了珍贵的实物资料。     

黄河中游典型仰韶文化出土玉器研究

在黄河中游典型仰韶文化发展的2000年间,有18处遗址出土约224件玉器。典型仰韶文化包含着一脉相承的半坡类型、庙底沟类型及西王村类型三个发展阶段。距今约5900～6200年前,何家湾遗址发现中国境内最早的硬玉质生产工具。典型仰韶文化玉器流行三种造型,按照其出现的时间,包括穿孔坠形玉器,工具形有刃类玉器,及环、璜一类弧形玉器。豫北冀南地区从前仰韶时代至仰韶时代没有发现玉器,下王岗类型玉器以坠形器为主,大地湾陇东类型玉器以工具形玉器为主,大河村类型玉器以弧形器为主。     

浅谈古代河南思想文化及其特点

河南古代文化,是中国传统文化的一个缩影,她与整个古代华夏化明同休戚,共兴衰。 河南,曾是华夏文明重要的发祥地。仰韶村、大河村、偃师二里头等等,琳琅满目的考古成果,说明中华民族的祖先是在这里辑别那茹毛饮血、刀耕火种的原始时代而迈入文明王国的。郑州商城遗址和安阳小屯甲骨文,更加有力地证明了殷商时代的河南文明已达到了惊人的高度。精巧而古朴的方块字,对整个民族、国家的统一与巩固发挥了拼音文字无法比拟的奇特功效。     

本期主题:耐心

<正>最有耐心的植物世界上最有耐心的植物,非古莲莫属。1952年,我国科学家在辽宁省新金县普兰店地下泥炭层中发现了一些古莲子,采用同位素C-14地质年龄方法测得这些古莲子的寿命在930¹250年之间。后来,科学家把这些种子种在植物园中,发率居然高达96%,最后还开出了淡红色的莲花。事实,千年古莲子的发现在我国已屡见不鲜。1973年,科学在河南省郑州市大河村仰韶文化遗址,发现两枚古莲,其寿命当为5000年。     

将军岩崖画题材刍议

将军崖岩画的题材是复杂多样的,但各种题材几乎都围绕着一个主题——原始社会的天道观念。它是原始社会的一部由图象构成的“天书”。将军崖岩画第一种是天体岩画。其中太阳岩画是对太阳的模写,有光芒四射;同样或类似的太阳形,也见于阴山岩画中,乌拉特后旗达里盖沟那仁乌拉地方,在沟边一巨石上,就有一类似太阳形岩画;青海互助土族自治县加堂台、民和县河西庄陶器,甘肃永靖莲花台辛店文化遗址出土陶器,郑州大河村新石器时代陶器上的太阳纹均与之相     

凌家滩新发现玉猪三题

文章以凌家滩遗址第五次发掘新发现的大型猪型石雕为题,着重谈了三个方面的问题。首先考察猪雕的埋藏位置,在与玉器制造业同样发达的其他遗址对比后发现,目前为止墓上放置石雕的方式是凌家滩遗址所独有;其次对放置"玉猪"的动因作出分析,认为与当时的自然崇拜有关;最后将史前猪的雕塑做了归纳,认为以野猪为原型的石雕在史前被人们赋予了比陶塑作品更深远的内涵。     

有关大遗址保护的几点思考

近年,随着"文化遗产热"的兴起,大遗址这一文化遗产也得到了越来越多的关注和研究.从大遗址保护与经济发展、大遗址保护规划、大遗址保护技术、考古发掘与大遗址保护等几个方面,提出了有关大遗址保护的几点看法.     

基于文化为导向的遗址公园发展模式初探——以西安曲江池遗址公园为例

考古遗址公园是目前国内乃至全球提倡并推广的一种对遗址的创新保护与利用模式,世界上有不少成功的案列,但也有的遗址公园削弱遗址的特征,烘托公园的特征,加入了过多大众娱乐项目,导致遗址公园千篇一律,缺失文化内涵。除此之外,遗址公园还出现对非物质文化传承不够,缺少公众的参与和游客的体验式旅游经历,导致遗址公园"有形无神"。本文以西安曲江池遗址公园为例,在分析其发展特色的同时,指出其存在的不足,提出应坚持以文化为导向,把历史遗址文化底蕴作为发展打造的核心,鼓励当地居民加入遗址保护中,让文化展示更加注重对体验式旅游项目的开发,从而真正打造出以文化为向导的"形神兼备"的遗址公园,达到延续文化记忆的目的。     

翻译三理论在大明宫遗址公园人文景观名称翻译中的适用性分析

以大明宫遗址公园的三种人文景观的名称翻译为例,尝试验证翻译目的论、生态翻译学及奈达的动态对等与功能对等理论在翻译大明宫遗址公园景点名称时的适用性;再基于大明宫遗址公园的三种人文景观即遗址遗迹、旅游商品、人文活动的翻译来探讨这三种翻译理论在人文景观名称翻译中的适用性。分析得出,奈达的对等翻译理论更适用于人文景观中的遗址遗迹名称的翻译,胡庚申教授的生态翻译学理论更适用于旅游商品的翻译,汉斯·威密尔的翻译目的论更适用于人文活动的翻译。     

甘肃高台骆驼城遗址区水患治理历史与现状

甘肃高台骆驼城遗址区分布有许三湾城及墓群和骆驼城遗址及墓群等国家级文物保护单位,坐落于祁连山前冲洪积倾斜平原地带,长期遭受季节性洪水灾害、冲沟侵蚀和地面积水等严重威胁。本文以许三湾城及墓群和骆驼城遗址作为重点研究对象,现场调查遗址保存现状,分析区域环境与遗址区洪水灾害的关系,总结工程性防洪措施的历史智慧。洪水治理工程措施以"防"和"导"为主要方略,包括汉魏晋时期的五道梁防洪坝、许三湾城及墓群南部平行于等高线修建的防洪堤与排洪沟、建国后骆驼城遗址周围区域的防洪堤坝等。针对骆驼城遗址依然存在的水患问题,提出了工程治理方案,主要包括冲沟回填和城内积水整治,期望提升该遗址的整体保护水平。     

文化遗址管理问题及对策研究——以桂林市为例

文化遗址不仅为城市增添历史厚重感,还为城市发展和旅游提供品质保障。桂林文化遗址众多,是一笔无形的财富。近年来,桂林文化遗址管理工作逐步得到加强和改进,但仍存在着认识不到位、管理不健全、重点不突出等问题。为此,应从多个方面加强文化遗址管理工作:运用文化遗址元素,增添城市总体风貌;发挥文化遗址功能,促进城市各项事业发展;提炼文化遗址内涵,建设城市"精神家园"。并以此促进桂林城市品质的提升。     

文化遗产管理中的价值、主题与利益的悖离与协调——从非营利制度看圆明园“园中园”门票问题

实施文化遗产管理非营利制度是实现遗产价值及其展示主题与开发利益的协调统一的重要条件.目前饱受争议的圆明园"园中园"门票现象,实际上就是其管理者在开发过程中对遗址主题、遗产价值和开发利益之间未能权衡统筹的结果.圆明园作为遗址公园,应以非营利制度及其理念为指导思想,立足于遗址保护,取消"园中园"门票,以遗址而非生态园林作为其展示主题,凸显遗址社会价值,正确处理好公园利益和旅游者利益的关系,方可确保其遗产价值实现和综合效益提升.     

“龙文化研究”专栏征稿启事

1987年6月,考古工作者在河南省濮阳县西南隅的西水坡发现了仰韶文化遗址(后称"西水坡遗址"),从该遗址发掘     

浅论西安曲江遗址公园生态景观设计

通过对西安曲江遗址公园自然及历史的回顾,深入理会设计者的设计理念,解读中国传统生态文化对景观设计的影响;从景观设计自然生态及文化生态的发展历史中,探究中国传统生态文化在景观设计中的演变及体现;试图为现代景观设计注入中国优秀文化的精神内涵,创造出"城市让生活更美好,生活让环境更友好"的全新"天人合一,和谐优美"的景观设计精品。     

浅谈历史课堂与“时代”的链接

信息化时代赋予历史课堂更丰富的内涵和更深厚的底蕴。与"时代"链接,历史课堂便拥有了丰富的资源,这些资源包括文字资源、影视作品、历史文物,以及遗址遗存等。其中最直观的、学生又非常喜欢的就数历史剧的电影或电视剧了。一、借历史剧再现历史情景激发学生学习历史的兴趣     

略论宋代梧州元丰监遗址与贺州钱监遗址之异同及其保护

宋代梧州元丰监遗址与宋代贺州钱监遗址都是区(省)级文物保护单位,其遗存物是研究宋代广西金融货币史以及宋代广西冶金技术水平及翻砂铸钱技术的珍贵实物。两处遗址功能有所不同。贺州钱监遗址出土的"政和通宝"夹锡钱,为解决中国货币史上有无夹锡铁钱的争论提供了实物依据;在梧州元丰监遗址采集的翻砂铸钱砂模残块则是中国古代劳动人民发明翻砂工艺的实物见证。两处遗址都缺乏保护措施,贺州钱监遗址近年受到严重破坏。     

在遗址博物馆中传承文化记忆——以汉阳陵地下博物馆为例

遗址类博物馆的功用不仅在于保存文物,更在于唤醒附着于文物和遗址之上的文化记忆。汉阳陵地下博物馆以建筑为手段建立起一套唤醒文化记忆的仪轨。博物馆恢复了文物与遗址的原生联系,让游客能够“有距离地凝视”文物与遗址,把游客从观光客变成文化记忆的朝圣者。汉阳陵地下博物馆的实践说明,设计遗址博物馆就是规划一个膜拜仪式。     

前沿

土耳其发现"伊甸园"遗址据英国《每日邮报》报道,土耳其发现"伊甸园"遗址。1994年,一名库尔德牧羊人在土耳其东部连绵起伏平原发现了一块又一块巨石。此后,以克劳斯·施密特为首的考古专家来到哥贝克力     

世界遗产申报历程的中日比较研究——以中国土司遗址和日本明治工业遗址为例

以同年度"申遗"成功的中国"土司遗址"和日本"明治工业遗址"为研究对象,引入时序化对比研究方法,从申报的缘由、阶段、主体及遗产构成等4个方面进行对比研究,分析这两个遗址类文化遗产在遗产申报方面的异同,研究结果表明:(1)遗产的所属决定了遗产申报方式。土司遗址的国家所有决定了中国"自上而下"的申遗方式,明治工业遗址分属于各级政府、私营企业以及个人促成了日本"自下而上"的申遗方式。(2)两国均经历一个复杂且长期的遗产申报过程,在此过程中,日本把遗产纳入国家文化财体系的保护贯穿申遗全过程。(3)就遗产构成来看,两国均选取最具突出的普遍价值的遗产进行申报。(4)中日两国遗产申报主体不同,中国以政府统筹,日本则注重发挥民众及民间组织的作用。