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随着语文课程改革的不断推进,学生应该学什么的研究逐渐深入,"晨诵"课程应运而生,有的由地方政府或教育行政部门倡导,有的由民间儿童阅读机构推广,有的由大学教授或教育名家发起。"晨诵"课程主要依据中国传统文化特点、诗歌自身的优越性、儿童身心发展需求和儿童学习语言的需求而设置。"晨诵"课程的操作比较自由,但也有阅读俗称的章法,大致可分为"确定诗歌主题""穿越师生心灵"和"享受诗意生活"三个部分,从其实践来看,晨诵课程的确是对传统语文课程的有益补充,是对人类思想文化的有效传承,是对儿童诗意生命的有力促进。当然,"晨诵"的作用也不宜过分夸大,实施过程中,其也受到一些制约,如教师的个人素质、晨诵材料与其他体裁文本的阅读协调等,但总体讲,晨诵一定会以科学的方式走进儿童的学习生活。 相似文献
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每天清晨,在生命的黎明,我们该让儿童吟诵什么?几千年流传下来的儿童晨间机械地读经或背诵课文的晨读,曾引发了很多人的反对,而近年似乎又有卷土重来的趋势.新教育实验认为,晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识,不是为了进行记忆力的强化训练,而在于丰富儿童当下的生命,在于通过晨诵,既培养一种与黎明共舞的生活方式,又能习诵、领略优美的母语,体验诗歌所传达的情怀、美感及音乐感.所以,新教育安验开发的晨诵,是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、现代诗歌的复合课程.词句优美、便于儿童在吟诵时感受与理解、传递人类美好的愿望与情愫,是新教育晨诵所选内容的三个基本特点. 相似文献
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赵敏俐 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):65-74
中国的诗歌从汉代开始明显地分为歌诗与诵诗两大类别。“不歌而诵”的骚体赋是典型的抒情诗,是汉代诗歌的重要组成部分。分析汉代的歌诗与诵诗,会发现它们的主要内容以及作者队伍等都有着明显的差异。这要求我们在汉代诗歌研究当中,不但要兼顾到歌诗与诵诗两大基本类型,而且要充分关注这两种不同类型的诗歌所承担的不同的艺术功能和不同的艺术生产与消费群体,只有如此,我们才能对汉代诗歌有一个全面的把握,对汉代诗歌的艺术本质有一个全面的认识。 相似文献
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英诗教学中的诵诗及其问题 总被引:1,自引:0,他引:1
李春长 《湖南科技学院学报》2007,28(7):159-160
诵诗比较能够体现诗歌音义结合的特点,应该充分重视诵诗在英诗教学中的作用。要正确地诵诗,诵诗者不仅要能够准确地划分特殊的音步,掌握恰当的停顿技巧,而且要善于发现诗歌中突出的音义结合点,以便使自己和听众真切地体会到诗歌的魅力。 相似文献
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正开展儿童经典诵读,能激发学生学习的兴趣、启发学生的思维、开掘学生的智慧、滋养学生的心灵。为了将学习经典推向高潮,笔者所在学校围绕阅读打造出独特的教学品牌"打造书韵校园,书香浸润成长"。制定阅读计划,提高晨诵质量"打造书韵校园,书香浸润成长"已经成为笔者所在学校的独特教学品牌,在开展活动之前,就应该形成一系列系统而完整的方案。教师、学生根据目标进行评价和奖励,晨诵旨在通过师生共同努力,在宽松的氛围中诵读经典,激发学生诵读经典的兴趣,丰厚学生的文化底蕴。 相似文献
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去年在"教育在线"网站(www.edul.cn)拜读了新教育实验项目<新教育儿童生活方式:晨诵、午读、暮省>的文章,"晨诵、午读、暮省"是新教育实验倡导的一种通过诵儿歌诗词、读儿童书籍、写日记随笔等方法,让学生回归朴素的生活方式,读后受益非浅.小学阶段英语课程的目标是:激发学生学习英语的兴趣,培养他们英语学习的积极态度,使他们初步建立学习英语的自信心;培养学生一定的语感和良好的语音、语调基础,使他们形成初步运用英语进行简单日常交流的能力,为进一步学习打下基础.我随即想,能否借鉴新教育实验的思想和形式,在我的学生中开展英语的晨诵、午读、暮省活动,以辅助课堂教学,并改变小学生的生活方式呢?我将我的想法和学校领导汇报后,得到了领导的充分肯定和大力支持,并迅速展开了本项目的实验研究. 相似文献
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下雨的日子正倚窗边凝视.接到临时调课通知后已经来不及备课了,只好拿着语文书茫然地走进教室。今天该教学第六组综合性实践学习“轻叩诗歌大门”。为了争取时间,快速在脑中形成一个粗略教学框架,我让学生先读读书中的诗句。自己也忙打开课本诵读起来。伴着窗外的雨声读着读着,诵着诵着,灵感突然来了,这不是一组描写自然景物的诗词吗?而且里面都有雨。对,以雨为线,以情渲染,就这样开始我们的诗歌之旅吧。 相似文献
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传统的语文教学对于诗歌的讲授只是要求学生会背诵、能初浅的理解,这实质上是对古诗资源的极大浪费。既然读诗诵词的最大目的是为了培养学生的语言能力,那么,为什么不在一开始就把这个目标融入到古诗的学习中呢?特别是当儿童已经学习了一两年的诗歌之后,让他们在学习诗歌的同时,学会较好的运用语言,不是既可以达到传统教学的目的,又可以解决语言培养的目标,何乐而不为呢? 相似文献
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一、传统语文教育的主要特点
传统语文教育特别强调“诵记”。“诵记”的方法在今天看来是有些机械的,从鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》一文中描述的私塾中的情景,可见一斑。但是“多接触、多熟悉”、“熟能生巧”却是学习语言的妙法。从心理与生理的角度看,“背诵”是儿童的专长,记忆力的发展是儿童成长的标识。 相似文献
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正儿童是天生的诗人。在课堂上,孩子们只要与儿童诗相逢,便会激情洋溢,沉醉在诗情画意之中。然而,语文教材一般每学期只安排三四首儿童诗,无法满足他们对诗歌的热情与渴望。于是,我在班级开启了"儿童诗"晨诵之旅。一每天清晨,我利用10分钟时间组织学生吟诵"儿童诗"。我根据教材中每个单元的主题,选择优秀的儿童诗让学生吟诵。 相似文献
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“晨诵,与黎明共舞,用美妙的词语开启生命中一个个重要的日子.”新教育通过“晨诵、午读、暮省”的方式,让阅读与儿童的生命对话,让儿童拥有一个博爱而敏感的心灵,从而使孩子的生命获得诗意的栖居.新教育关注当下,面向未来,努力促使儿童真正过一种幸福完整的生活,让每个儿童成为他自己,这是一种心灵的诗化教育,是真正意义上的素质教育.这也是新教育给我最大的启示.用新教育、用心教育,在新教育的路上,我用心实践着…… 相似文献
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赵翠兰 《青岛大学师范学院学报》2012,29(1):10-14
有效性学习是儿童教育理论与实践追寻的核心问题之一。建构主义由于强调学习的主体性、生成性、情境性、差异性和社会性,因而提供了探讨儿童有效性学习的新视野,有助于克服儿童学习过程中的乏味诵记、去生活情境化、高控制的学习指导以及忽视主体性的学习准备等不良现象。据此,教育者可通过创设开放性学习情境、提供有效的支持、构建学习共同体等措施促进儿童的有效性学习。 相似文献
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诵读,是语文学习必不可少的环节之一。我国自古就有诵读的传统,尤其对诗歌的诵读更加重视,因为古诗词本身就是语言艺术,大多可以配乐吟唱,具有极强的音乐性和节奏性,古代诵读诗词用“吟诵”的方法,即接近于歌唱的诵读,但也同诵读一样,“都要用抑扬顿挫的声调有节奏地读”。中国的吟诵传统是与中国最古老的一部诗歌总集《诗经》一同开始的。《论语》中就有“诵诗三百”的话。《孟子》也说:“诵其诗,读其书。”孔子堪称我国古代第一位著名的诗文吟诵专家,《庄子》里就有记载:“孔子读《春秋》,老聃踞灶觚而听。”屈原《渔父》中有“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔”的说法。其他如《孔雀东南飞》有“十六诵诗书”句,李白《游泰山六首》(其四)有“吟诵有所得,众神卫我形”句。 相似文献
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学生学习数学时.对其概念、公式、理论、方法等,并不是毫无兴趣,而是常常抱有各种不同的态度;并不是无动于衷,而是常会有各种复杂的体验。如果顺利完成学习任务,就会感到高兴与快乐;如果遇到新奇的问题和独特的方法,就会感到欣慰与喜悦:若学习失败,则会感到痛苦与懊恼:若学习遇到棘手的问题和不易掌握的方法,则会感到恐惧与憎恨。虽然这些情感不直接参与数学的认识活动.但对学生学习数学起着不可忽视的作用。因此, 相似文献