古代著名落榜生

最富有传奇色彩的落榜生，当属唐代诗人张继，他仅仅因一首诗而名声大振。相传，张继落榜后想着同窗好友个个金榜题名，自己却名落孙山，因此心情非常失落郁闷，便前往苏州散心，投宿于寒山寺旁的客船。从傍晚到夜里张继一直站在船头望着苏州城的夜色，心境亦如那晚风凄清寒冷，     

古代有名的落榜生

古代科举考试中产生的很多状元现在已经鲜为人知,但是落榜生里却有不少人举世闻名。最富有传奇色彩的落榜生当属唐代诗人张继,他因一首落榜诗而名声大振。相传,张继落榜后,想着同窗好友个个都金榜题名,唯有自己名落孙山,心情非常失落苦闷,便前往苏州散心。     

古诗《枫桥夜泊》意境空灵性浅探

<正>唐代诗人张继的诗《枫桥夜泊》是一首脍炙人口的诗篇。"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"它向读者展示了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画,展现了空灵美妙的意境。现笔者就其意境的空灵性谈谈看法。笔者认为,《枫桥夜泊》意境的空灵性主要表现在以下几个方面。     

天涯心境

寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟,唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠。对着月落乌啼的寂寥,看着江枫渔火的温暖,他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉,与舟人欢饮夜语,与江潮共沉共浮。于他而言．何必执著于仕途．无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜。     

别样的春节

正今年过年最有意义的一件事,便是和爸妈一起去寒山寺上香、听钟。南朝四百八十寺这话说得一点也不错,苏州的寺庙真的很多,一座山上便有一座庙。我家住在运河边,隔着运河便是寒山寺。对,没错,就是唐朝诗人张继笔下姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船中的寒山寺。随着苏州城市范围的扩大,寒山寺早已不在姑苏城外,而是融入了市区。因为张继的诗,     

枫桥夜泊

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。注释:①枫桥:在今江苏苏州阊门外枫桥镇。②姑苏:苏州的别称。寒山寺:在枫桥附近,相传因唐僧人寒山住此而得名。③夜半钟声到客船:当时僧寺有夜半敲钟的习惯,也叫"无常钟"。     

寒山寺里听钟声

一步恍若千年。千年只是一个擦肩。 一千年之前,唐代诗人张继孤寂而落寞的身影,刚刚消失在枫桥的那头。     

穷而归隐、寂而皈佛的寒山子

寒山的人生历程大致可分为幻想建功立业、失意归隐山林、寂灭皈依佛祖、佛门修行得道四个阶段，他由仕而隐、由隐而僧的人生道路是不平坦的，他也曾感到痛苦，困惑、悲哀、但他豁达大度，顺其自然，自我超脱，最终内心觉悟、明心见性，为纯洁佛教理想、维护佛门清誉作出了重要的贡献。     

不朽的失眠

他落榜了!一千二百年前。榜纸那么大那么长,然而,就是没有他的名字。啊!竟单单容不下他的名字"张继"那两个字。考中的人,姓名一笔一画写在榜单上,天下皆知。奇怪的是,在他的感觉里,考不上,才更是天下皆知,这件事,令他羞惭沮丧。     

唐代寒山诗的诗体特征及其传布影响

唐代寒山诗形式上以五言为主、表达上力求非诗化、修辞上采用反复譬喻、意义上体现通俗哲理、风格上力求古淡,这些鲜明的特征后人称之为＂寒山体＂。其形成的原因与题壁书写的方式有关,与作者的身份以及所反映的中唐底层社会生活有关,同时也与中唐以来以非诗改造纯诗的创作风尚有关。＂寒山体＂是唐代民间俗化诗实验性写作的一份意想不到的成果,虽然特殊得不无极端,但在后代禅林内外却被广泛传播和接受,产生了很大的影响。     

你可听得懂寒山寺的钟声

我总觉得,含蓄的忧愁,淡淡的、蕴藉的忧愁,让人会去体会——而不是得到某种可遇而不可求的生命神韵,乃是中国古典诗词的魅力所在。唐代诗人张继的《枫桥夜泊》一诗,当属此列。现在,我伫立在寒山寺内这一方诗碑前,禁不住又一次吟诵:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。刻在碑上的是这诗。书丹的,是清代的大才子俞樾。字体秀逸,让人感受到霜花满天、渔火摇曳的宁静之美。江浙士子特有的楮墨风流,让人享受到内敛的含蓄之美。聪明的俞樾,恰到好处地表现了张继的诗意。只有几岁时,我便会背这首诗。儿童的心灵,因为稚弱而容易接受暗示,我是背唐诗长大的,所以中毒甚深。淡淡的忧愁、悄然的伤感,在我的生命中挥之不去。就像这首诗,储藏在我的心中,就像棉衣储藏在柜子里。只要一到冬天,我们就会把棉衣从柜子里拿出     

孤篇横绝——张继《枫桥夜泊》重读

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——唐张继《枫桥夜泊》王闿运《湘绮楼论唐诗》:"张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家。李贺、商隐挹其鲜润,宋词元诗尽其支流,宫体之巨澜也。"在唐诗史上,这样以"孤篇横绝"传世的现象时有发生,金昌绪《闺怨》:"打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时     

对《枫桥夜泊》理解分歧的探讨

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继路过苏州,夜晚停船在枫桥所作的一首诗。原诗情景描写真切,画面清丽自然,因而千百年来一直为人传诵。在教学《枫桥夜泊》这首诗时,我发现一些教师对诗中的几处理解存在较大的争议,这些分歧很有探讨的价值。一、枫桥夜泊的季节。关于《枫桥夜泊》这首     

古诗“倒拈”的艺术——从“月落乌啼霜满天”说开去

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这首脍炙人口的绝句为唐代诗人张继所作,它不仅一千二百多年来为国人所传唱,而且流传至日本,妇稚皆习诵之。诗人对诗中事件景物的描述是一种倒叙结构：先写所见之景,后写夜泊,而不是写先到客船再写所见之景。诗人运用的是“倒拈”这一艺术手法,为了突出一夜愁眠,诗人将生活中所发生的事件的次序,重新作了安排：     

千古瞬间

千百年以来,只要是识几个字的中国人,可能没有不知道唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》的:"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"寒山寺本来只是苏州城外一座普通的小寺,自从《枫桥夜泊》问世后,寒山寺名扬天下,成为千古的游览胜地。在寒山寺的碑廊里,有一块石碑上面镌刻着《枫桥夜泊》,这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑,也成为寒山寺中的一绝。在唐代诗人中,张继不是大家,恐怕也算不上名家,如果这首《枫桥夜泊》诗没有流传下来,今天没有人知道他的名字。当时的张继是去京城赶考的。放榜的那一天,他很早就去了张榜的地方。榜出来了,他却没有     

寒山诗歌语言的音乐美

诗与乐同源．诗歌语言极大地增强了汉语的音乐表现力。寒山诗歌语言的音乐美．除了表现在语音方面讲究平仄押韵等外,还表现在修辞方面,即通过各种修辞手段或语言手段以构成诗歌音乐性的美感。诗歌创造音乐美的修辞手法有很多,就寒山诗歌来说．为了达到音乐美,它用了复叠、顶真、回环等修辞技巧。本文以唐代寒山诗歌的语言修辞节奏为视角,通过分析三种修辞手段对其语言的音乐美作了考察和探讨。     

解决问题的教学策略谈

唐代诗人于良史在《春山夜月》中说:"掬水月在手,弄花香满衣。兴来无远近,欲去惜芳菲。"有了这种心态,我们才能尽享环境与心境的无限美好。几千年前,老子说"致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。"我想,静心不是一只静卧海底等待腐烂的沉船,而是一艘静浮在月光下等待远航的希望之舟。     

唐诗里的“马蹄”

唐代诗人笔下的“马蹄”,很值得品味。 先看孟郊笔下的“马蹄”： 登科后 昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾．一日看尽长安花。     

《枫桥夜泊》里的“霜”

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的代表作品,这首诗已经被选入统编版小学语文教材中。不仅如此,根据《枫桥夜泊》这首诗创作的歌曲《涛声依旧》更是红遍大江南北。"月落乌啼总是千年的风霜"这句词,仿佛能让人沿着历史的脉络,感受到诗人千年以前羁旅在外的惆怅。因此,文章从《枫桥夜泊》中的"霜"这一意象入手,对《枫桥夜泊》这首诗的意境和感情进行全面分析。     

唐代文人悲剧命运的类型

唐代是一个经济文化繁荣、制度风气开明的封建王朝,其中仍有一些诗人因诬陷馋毁、思想言论激进、诗文创作不合时宜、政治斗争失利等原因负罪,从而导致了他们人生的悲剧命运。