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人类本是自然界的一员,大自然存在多久了,而我们人类才生活在这个地球上多少年,为什么一有了我们人类,就要以我们人类为本?民盟中央副主席张梅颖在看了德国一个小学生的环保纪事后很感慨地说:那种不认为自然为母,反以自然为器,乃至要征服自然的反自然观念。助长了环境灾害中日益严重的人类行为致灾。对于天灾实为人祸的警觉,四十多年前已引起西方社会公众和政府的广泛关注。 相似文献
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所谓“敬畏大自然”,从字面意思上看,就是敬仰和害怕自然,要害在于“畏”,也就是怕。这种心态和原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相承。都是把大自然当成有意识、有人格的神灵。担心冒犯了它就会遭到报复。汪永晨虽然说“并不想承认大自然会报复”。但又说“大自然不会心胸那么狭窄,它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误”。仍然还是把大自然当成神灵一样的存在,而作者本人,俨然大自然的代言人。 相似文献
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新世纪的第一个清晨。拉开窗帘,遥望东天,期盼那等待已久的第一缕阳光。窗外彤云密布,黄沙飘浮,空气中弥漫着呛人的土气。人们的第一个反应就是:沙尘。真没想到,与新世纪同行的,不是阳光,不是蓝天,不是瑞雪,而是讨厌的沙尘暴。这多少有点令人沮丧。来自气象部门的监测报告证实,位于张家口外的内蒙古化德、朱日和、老冬庙等地区,因冷空气突袭,大面积裸露的土地飞沙走石,形成能见度不足1000米的沙尘暴。沙随风走,强劲的西北是流经坝上高原直扑地处下风的华北平原,给北京城送来了今年第一场扬尘。巧了,风沙敲门之时,正值元旦钟声响起。专家们说,这是生态灾难的警报。老百姓说,这是老天爷在给咱提醒。 相似文献
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颜愫悦 《新语文学习(小学作文)》2004,(33)
名家点评文章老练,如果真是由六年级学生写出,是相当不错的。叙述清爽、利落,思想明确且有深度。可以得特等奖。枯藤老树昏鸦“哇———哇———”一只老鸦在灰暗的天空中盘旋了几圈,最终无可奈何地落在那个摇摇欲坠的巢穴里,光秃秃的树枝一阵轻颤。老树沉重地叹了一口气,悲伤地说道:“唉,走吧,留下只有死啊!”老鸦没有动,忧伤的眼睛空洞地望着远方。它在想什么?它在期盼什么?也许,它在回忆着过去:这里曾是茂密的森林,它也曾经儿孙满堂。然而,一切都随着无知的人们带着斧头与猎枪的闯入而成为了过去。剩下的,只有许多矮矮的树桩,一圈圈的年… 相似文献
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胡善思 《小雪花(小学生成长指南)》2010,(5):46-48
《敬畏自然》是一篇议论性散文,作者严春友巧妙地借用拟人手法,观点鲜明地阐述了人与自然的关系,指出人类再也不能宣称什么“征服自然”,而应该敬畏自然,爱护自然,表达了一种忧患意识和情感,给读者留下了深刻的印象。阅读本文,我们在感受语言美的同时还应结合汶川大地震、海地大地震等自然灾难,体味本文的观点,获得心灵上的启迪和认识上的提高。 相似文献
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之所以要敬畏自然,是因为自然是独立的,是一个整体有序的系统,它不是我们能够创造的;是因为自然是无限的,我们不能够完全掌握自然的规律,因而无法预知我们干预自然的后果。敬畏自然的最终目的还是为了人类自身,为了人类能够更好、更长久地生存。既然人类自视为自然的“主人”,那就应当负起主人的责任,而不是对于自然为所欲为而不顾后果。敬畏自然,表明了人类的高贵和尊严。 相似文献
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在五官文化中,嘴的双重功能——吃饭与说话——显得格外重要。吃饭,把人与物质世界紧紧联系起来;说话,把人与精神世界紧密连接在一起。就语言来说,我们的能力有限,自己发明的词汇是有数的,绝大部分是接受传统的语言。因此,我们要重进慎出、多敬畏自然和传统;吃要有节制,说也要有节制,控制好一张嘴的开合,这是成功人士的标志。 相似文献