现代西方思想政治教育的借鉴价值

谈起思想政治教育，有些人认为这是社会主义的中国才有的．资本主义国家根本没有什么思想政治教育。其实不然．在资本主义国家思想政治教育不仅有，而且思想极为丰富。马克思曾经指出：“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会占统治地位的物质力量，同时也就是说．一个阶级是社会占统治地位的物质力量，同时也是社会占统治地位的精神力量。”古今中外的各个国家的统治阶级为了使本阶级思想成为占统治地位的思想，     

毛泽东教育思想的时代意义

毛泽东教育思想是毛泽东思想体系的重要组成部分。毛泽东教育思想对相当长一段时期的社会主义教育实践起到了积极的直接的推动作用,它的一些基本原则对于当代的中国教育改革实践仍具有重要指导意义。一、社会主义教育必须始终坚持正确的政治方向教育从来就不是脱离一定政治和经济制约而独立存在的,一定历史时期的教育,都是那个历史时期的特定的政治和经济的反映。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所指出的:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说,一个阶级是社会上占统治地位的物质力量,同时也是社会上占统治地…     

对教育管理审美价值本质内涵的再认识

建立在马克思辩证唯物主义价值观基础上的教育管理审美价值的本质，就是教育管理这一能够促进人类自身再生产和促进社会发展的和谐有序的协调活动满足教育管理审美主体对人的自由本性需要的实践关系。具体来讲，就是教育管理作为审美客体的审美属性中，教育管理者智慧、品格、审美和谐统一的良好素养，教育管理协调活动的和谐有序而自主创造的运行，教育管理结果中对效率与人性追求的目标实现；教育管理审美主体的需要中，建立在教育管理活动满足人类自身再生产和满足社会发展需要二者统一基础上的对人的自由自觉的生命活动的需要：教育管理实践中，教育管理本身的合规律性、合目的性、合理想性的社会实践活动，以及在此基础上进一步提升的、最能体现人的本真存在意义的对教育管理的审美实践活动，这三大方面共同构成了教育管理审美价值的本质内涵。     

从马克思社会主义观到科学发展观

马克思社会主义观的本质属性体现在两个方面,一是具有以唯物史观为基础的科学的理论体系,二是以实现人的全面而自由的发展为其最高的价值追求。马克思对未来社会的制度设计都是服从和服务于其本质属性的。社会主义建设实践遇到的挫折根本原因是背离了马克思社会主义观的本质属性。邓小平理论和"三个代表"重要思想从马克思社会主义观的本质内涵出发,结合中国国情,制定出合理的、灵活多样的制度设计,取得了社会主义建设的巨大成就,实现了对马克思社会主义观的复归。新一届中央领导集体提出的科学发展观是马克思社会主义观在当代中国发展的最新理论成果。     

教育本质新探——兼与李大伟同志商榷

本文循着从教育属性到教育的质再到教育本质的认识路向,提出教育的本质是社会遗传的方式或对人类文化、文明的积累和积淀相统一的观点,并论述了发现和确立这一教育本质观的重大意义。     

马克思社会公正观的本质规定

马克思社会公正观本质上是关于以彻底消灭阶级为根本要求的、所有人平等权利和平等义务相统一的、获得自由而全面发展条件的理论观点.马克思所指谓的社会公正,从价值主体看,是所有人共同享受的公正;就基本要义言,是平等权利和平等义务相统一的公正;依根本要求说,是彻底消灭阶级的公正;按价值旨归论,是保障每个人自由而全面发展的条件的公正.把握这一本质规定,对促进中国特色社会主义的社会公正和谐有启示意义.     

市场经济条件下经济成分多样性与指导思想一元化

自从进入阶级社会以后,迄今没有一个社会是以单一所有制为基础的社会形态.在所有制上纯而又纯的社会是没有的.但这并没妨碍任何社会都有一种思想处于支配地位.道理还是马克思说的对,"占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现,不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系”.我国当前虽然存在多种所有制,但从社会形态看是属于社会主义性质的社会,尽管还是初级阶段.公有制的主体地位,人民民主专政的政权性质,共产党的执政地位,作为这种经济关系的政治关系的观念形态上的反映,只能是马克思主义而不能是任何其它阶级的或其它非马克思主义性质的意识形态在社会和国家生活中处于支配地位.认为社会主义市场经济的多种所有制结构必然产生多元化的指导思想,是一种肤浅的推论.     

怎样认识我国的民主制度

一、社会主义民主本质上优越于资本主义民主民主作为一种国家形式,作为一种政治上层建筑,总是以一定的所有制形式为基础,维护政治上占统治地位的阶级的财产所有权和经济利益的,是一个阶级对另一个阶级的统治工具。这是民主的阶级实     

对教育管理审美价值本质内涵的认知

教育审美价值是一种审美客体的审美属性,其本质需要以马克思辩证唯物主义价值观为基础。教育管理者应该兼具和谐统一、审美以及智慧等良好的教育素养,保证教育管理活动得到有序运行,在这一教育管理过程中,主要是为了实现追求人性以及效率的目标。另外,教育管理审美的主体,需要以教育管理活动对人类自身再生产,以及对社会发展需要进行满足为基础,其是人的自觉生命活动的一种需求。教育管理者在教育管理实践活动中,所开展的合理想性、合规律性的实践活动,能对人自身存在的意义进行体现,同时能表现出教育管理审美实践活动,教育管理审美价值内涵也是在这些方面体现出来的。     

略论市场经济条件下的教育管理观

本文阐述了市场经济条件下的教育管理观是一种现代教育管理观，即主体教育管理观。主体教育管理观的建立具有一定的理论基础、社会基础和实践基础。主体教育管理观的核心，是强调人在教育管理中的主体地位，主张在教育管理过程中人的发展与社会发展的和谐统一。主体性、二元性、开放性是主体教育管理观的基本特点。     

马克思主义国家学说及其当代发展

马克思、恩格斯的国家学说主要论述了三个方面的问题:第一,国家是为维护私有制而诞生的,其本质是阶级统治的工具;第二,国家具有阶级统治和社会管理的双重职能;第三,进入共产主义社会,作为统治工具的国家将会消亡,作为管理职能的国家将继续存在,在向共产主义过渡过程中尚存国家政权,即无产阶级专政.中国共产党人将马克思主义国家学说与...     

运用政治的科学含义上好《政治学》这门课

《政治学》是马克思主义科学社会主义的重要组成部分,它主要论述了马克思义的阶级观、国家观、民主观、政党观、民族观、宗教观、时代观、战争和平观。这些基本内容知识点多,基本原理多,与当前的实际联系又密切,对学生来说难度极大。如何解决这些问题呢?经过近几年来的教学实践,我感到运用政治的科学含义来解决这些基本知识能起到举一反三的作用。 关于政治的科学含义历来众说纷纭,唯有马克思主义从政治和经济的关系、政治与阶级的关系、政治与国家政权的关系三方面来全面把握,才抓住了政治问题的本质。 政治是经济的集中体现。政治不能脱离经济而孤立存在,政治是由经济基础决定,又反作用于经济基础,任何阶级或社会集团的政治活动归根到底都是为了实现和维护本阶级本集团的根本经济利益。政治和经济的关系告诉我们任何一种社会政治制度都是建立在一定经济基础之上并为其服务的,它揭示了政治的本质属性。     

周恩来的知识分子观

从知识分子的阶级属性、地位作用、自我素养、社会认同四个层面论述周恩来的知识分子观。     

人性就是人的社会性

长期来,人性问题是个理论禁区。粉碎“四人帮”,冲破理论禁区,人性问题又获得重新研究探讨的机会。在讨论中对于什么是人性,众说纷纭。我认为人性就是人的社会性。这里谈谈自己初浅的看法。凡是一般地考察某事物的性质时,总是指该事物的本质属性。人性,顾名思义也是指的是人的本质属性。一个人,他有许多属性,归结起来不外两大类:自然属性和社会属性。决定人本质的,不是自然属性,而是现实社会关系的总和,也就是社会性。马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这就是说,人的本质是同“一切社会关系总和”联系在一起的。人和人性是不同的两个概念。人是有多种属性,可以从各个领域来研究它。而人性是人的本质属性,是人之所以称之谓人的关键。生理学、解剖     

道德法律化初探

本文认为，道德法律化就是道德具有了法律属性，即通过立法将占统治地位的一定道德规范上升为具有国家意志性并以国家强制力保证实施的法律，或者使其具有法律效力。其目的是借以保障道德规范的实现，促进社会精神文明的发展。文章还探讨了道德法律化的基础，并指出道德法律化并不是将所有道德规范统统法律化     

试谈管理中的人性观

“人性”是指人的本质属性.人都有两种属性——自然属性和社会属性.人的自然属性,指人体在生物学和生理学方面的特点,是由人的机体组织所决定的.人的社会属性,指人在社会方面的特点,是由以生产关系为基础的人的各类社会关系的总和所决定的.人的本质属性是人的社会属性.“人性假设”,或称“人性观”,通常有两种含义:一是哲学的,是指有关对人及其本质的基本看法.马克思说,人的本质属性是社会关系的总和.     

普兰查斯对马克思社会阶级理论的诠释

普兰查斯致力于消除经济基础和上层建筑、结构和历史的对立关系,追寻发达资本主义社会过渡到社会主义社会的道路。普兰查斯的社会阶级理论从结构主义的角度出发,对马克思的阶级理论进行了大胆而又具有自身理解特点的诠释。对于社会阶级的研究,普兰查斯从政治、国家权力与社会阶级的关系的独特角度去论述。在对马克思阶级理论的理解上,普兰查斯作出了某种程度的积极探索,对于现当代马克思主义研究有着一定的借鉴意义和参考价值。     

马克思人本观新解

关于人的本质问题的观点一直以来就有很多，但是在众多的观点中，我认为只有马克思的看法和表述具有科学的规定性，在马克思看来人的本质并不是只强调人的社会属性。而是应该把人的自然属性和社会属性有机统一起来。只有从自然属性和社会属性的统一中全面地考察和研究人的本质才能得出正确的结论。尤其在当代中国，在强调“以人为本”、构建和谐社会的历史背景下。对人的本质的研究为我们解决社会中存在的问题具有重大的意义。     

马克思人本观新解

关于人的本质问题的观点一直以来就有很多，但是在众多的观点中，我认为只有马克思的看法和表述具有科学的规定性，在马克思看来人的本质并不是只强调人的社会属性。而是应该把人的自然属性和社会属性有机统一起来。只有从自然属性和社会属性的统一中全面地考察和研究人的本质才能得出正确的结论。尤其在当代中国，在强调“以人为本”、构建和谐社会的历史背景下。对人的本质的研究为我们解决社会中存在的问题具有重大的意义。     

论本科教育的本质属性

在高教理论界,对本科教育本质属性的认识包括通才教育说、高等专业教育说等六种观点。这些观点在一定程度上发现了本科教育的某些属性,但还不能说发现了本科教育的本质属性。本科教育的本质属性是专业性这一共同属性和高等专业性、高等基础性等特殊属性的统一,是专业性和基础性有机结合的高等专业教育。