西汉时期知识分子社会地位的变迁——中国古代知识分子问题探讨之二

西汉知识分子的社会地位总的来看是逐步上升的。为了更清楚地认识这个过程,我们不妨把这个过程划为三个阶段。 前期:汉武帝之前。这个时期,在统治阶级上层活动的知识分子为数极少,就是这些极少数的人,也并不是因其学问和知识而致其位的。如汉初的历任丞相,高祖时肖何;惠帝吕后时曹参、陈平、王陵、审食其;文帝时周勃、灌婴、张苍、申履嘉,景帝时陶青、周亚夫、刘舍、卫绾,虽然他们被任命为相,大多有管理国家的知识和才能,但其出身则全是军功贵族。军功贵族在西汉前期几乎塞住了通向权力上层社会流动渠道,使大多数没有军功的知识分子望而生畏。西汉前期也有以知识得官的人,但微乎其微。《汉书》中载,从博士得官的共有十四人,只有贾谊和董仲舒因博士在西汉前期得官。从贾谊、晁错、董仲舒的命运上看,     

道家与中国古代知识分子

道家思想与儒家思想虽然具有对立或紧张的关系,但是同样深刻地影响了中国古代知识分子的社会角色和精神生活。一方面,其隐逸性为中国古代知识分子提供了自我调适的选择,从而隐居不仕。另一方面,其自由性又为中国古代知识分子开辟了悠闲适意的精神乐园。中国古代知识分子正是在儒道互补中寻找精神的平衡点,从而达到了进退自如的人生境界。     

论中国古代图书馆的社会作用

本文论述了中国古代图书馆的社会作用主要有五个方面:提供读者阅览;为统治阶级执政参考;为编书提供资料;为辑佚、校勘提供资料;保存人类文化遗产等.     

炎帝神农——中国古代神话之一

尽人皆知,中华民族是“炎黄”的子孙。然而“炎帝”指谁,黄帝指谁?对很多青少年来说,是个陌生的问题。黄帝指轩辕氏,炎帝指神农氏。他们都是中国古代神话传说中的人物,他们的事迹,多见于经史子集,现在,王洪伟先生用诗歌体来叙说炎帝神农的事迹,刊出来以飨读者。     

中国古代知识分子佩剑的符号变迁

本文通过对古代中国知识分子——士佩剑的历史进行梳理,分析剑的符号变迁。本文认为,从对抗皇权的工具之一,到皇权的授予物,再到文人精神的象征,最后成为一种艺术,直至消亡,“士佩剑”符号变迁的背后,是中央集权对分封制的摧毁、皇权的扩张及士地位的下降,以及市井生活的兴起。     

屈原与中国知识分子的古代传统

屈原在《离骚》等不朽诗篇里自我树立的光辉形象,与儒、道两大学派同样具有培养信仰、提升境界的力量。他那爱国而不必忠君的新观念、忘我献身的悲剧抗争精神,以及坚强的自信与自负,敢于张扬自我的绝世之风,皆为先泰诸家学派所不及,而更有利于培养超拔峻洁、勇于对国家、社会负责的理想人格。因此,屈原式的思想文化性格,自始即成为中国知识分子古代传统中最高贵最有生命力的组成部分。     

人文知识分子在当代中国社会作用之研究

人文知识分子在当下中国社会究竟该如何定位,是做一名专业的学术研究者,"两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书",还是"以笔为旗"、继续发扬知识分子的社会批判的传统,这个问题一直困扰着中国当代人文知识分子。本文尝试在前人相关研究的基础上,借鉴国外的有关理论与实践经验,提出个人的看法,那就是知识分子应当扮演学者或思想者,但无论扮演哪种角色,都应该将二者结合起来,或成为"有思想的学术",或成为"有学术的思想"。     

20世纪40年代知识分子小说纵论——中国现代知识分子小说史论之一

抗战以及40年代,知识分子小说再度繁荣起来,这主要体现在国统区和沦陷区,特别是长篇巨著。它不仅在规模上超过了前两个时期,而且在自我审视和心灵的开掘上也超过了前两个时期。作家对知识分子的自我解剖、自我批判、自我贬低构成了对知识分子的深度解构,其文化反思、心灵探寻、灵魂拷问也给作品带来了前所未有的深度。     

浅谈西汉时期的和亲问题

西汉的和亲政策伴随了西汉政权的建立和衰落的全过程。在西汉历史上,和亲政策的出现具有特殊的历史背景,也表现出了不同的和亲类型。作为历史必然,西汉和亲政策在减少战争、推动生产发展、促进民族融合等方面产生了重要的影响。     

中国古代文论中的地理环境论——中国古代文艺生态学思想研究之一

文艺生态学,注重从人、自然、社会、文化等各种变量关系中,研究文艺的产生、分布以及发展规律。强调对环境的研究,是文艺生态学的第一要义。本文尝试从自然环境因素对文艺的影响这一角度,对中国古代的文艺生态学思想作些梳理、描述和探讨。一、地理环境对民族性格的影响文化,作为观念形态的东西,是一定社会生活的反映,有其人文乃至自然的背景。人们所赖以生存和发展的自然环境的千差万别,社会生活的多姿多彩,滋养和培育了各具特色的民族文化及地域文化,展示出各不相同的艺术风神。不同的自然环境,会逐渐     

中国传统教育与古代知识分子的心理健康

文化心理是心理学的一个重要领域,文化心理通过教育积淀为个体心理,心理健康需要重视文化心理。中国传统教育重视认知结构与心理结构的构建,这使得中国古代知识分子保持较高的心理健康水平,中国传统教育对解决目前的心理健康问题具有重要意义。     

重视知识分子充分发挥知识分子的作用——重温1956年党的知识分子问题会议精神

1956年1月,中共中央召开了知识分子问题会议,就进入社会主义建设时期后,如何正确估计、对待知识分子和发展科学文化事业进行了决策。今天重温44年前的这一重要会议,对于我们迎接知识经济的挑战,充分发挥知识分子在现代化建设中的特殊作用,仍具有重要的现实意义和作用。     

中国古代农民战争的成败与古代知识分子对农民战争之态度

中国古代农民战争与农民起义的成败问题,是农战史研究中争议颇多的一个理论问题。过去史学界有一种压倒一致的观点:农民战争总是陷入失败。而我认为,中国古代农民战争有成功和失败两种可能,而其成功与否的关键在于中国古代知识分子和士大夫对农民战争的态度。凡属知识分子参加和支持的农民战争,其成功的可能性就大;反之就小。秦末、新末、隋末农民战争是古代知识分子和士大夫参加和支持农民起义从而成功的典范。因此,对古代知识分子和士大夫加入农民起义队伍的行为应给予肯定评价。     

中国古代农民战争的成败与古代知识分子对农民战争之态度

中国古代农民战争与农民起义的成败问题，是农战史研究中争议颇多的一个理论问题，过去史学界有一种压倒一致的观点，农民战争总是限入失败，而我认为，中国古代农民战争有成功和失败两种可能，而共成功与否的关键在于中国古代知识分子和士大夫对农民战争的态度。凡属知识分子参加和支持的农民战争，其成功的可能性就大；反之就小，秦末、新末、隋末农民战争是古代知识分子和士大夫参加和支持农民起义而成功的典范，因此，对古代知识分子和士大夫加入农民起义队伍的行为给予肯定评价。     

中国古代知识分子孤独心态的表达与消解

古代中国知识分子被称为士人阶层,这个阶层由于对知识的占有和自身的使命感、责任感使然,常常表现出独特的孤独心态,而对这种心态的表达和消解,士人阶层也有其独特的方式和手段,这个过程同时也具有强烈的中国特色。     

中华文明精华之一——古代记时器

古代计时器大致有表、漏两类。 明代的圭表于公元1437—1442年,建在北京古观象台。清乾隆九年重修。古代圭表的重要功用是判断方向,测定节气,四季划分和推算历法。中国古代以农业为本,测定节气,不误农时,圭表这种古老的计时仪器,在历史上起了重要的作用。另外,日晷、晷仪也是观测日影计时的仪器。它是古代较为普遍使用的计时器,主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。 漏,又称刻漏、漏壶、水钟等。是以壶盛水,利用水均衡滴漏方法,观测壶中“刻箭”的昼夜计时器。据《初学记》引梁《刻漏经》说:“制作刻漏,开始于黄帝时,传播在夏商时。”说明刻漏的出现是很早的。     

论知识分子的阶级属性和社会作用

作为当代中国的马克思主义者,邓小平运用马克思主义的基本原理,坚持马克思主义的阶级分析方法,科学地论述了知识分子的阶级属性和社会作用。     

“五四“及二十年代前半期的知识分子小说——中国现代知识分子小说史论之一

中国现代知识分子小说,特别是其中的经典之作,已成为当代知识分子文学的源头和先导,是当今作家创作知识分子题材作品和当今读者解读知识分子题材作品的不可或缺的精神资源和参照系统。“五四”及二十年代前半期,是知识分子题材小说创作的第一个高峰,鲁迅是第一个、也是最伟大的开拓者,叶绍钧是中坚,张闻天的《路途》有其特殊意义,其他“三派四种”中的作品是其“平均分数”,多写感受,少写性格是其特点,也是其弱点。     

共于“中国古代心理思想史”研究的几个问题——“中国古代心理思想史”研究之一

对于“中国古代心理思想史”(以下简称“心愤史”)的研究,据我们所知,解放前没有认真进行;解放后也未受到应有的重视。研究人员寥寥无几,发表的研究成果为数甚少,根本没有系统的专门著作,可以说还是一片尚待开垦的处女地。现在,我们就“心理史”研究中的几个问题谈一些看法。管窥蠡测,错误在所难免;抛砖引玉,尚望同志指正。