20世纪文学理论研究的新视野——评盖生教授《20世纪中国文学原理关键词研究》

盖生的《20世纪中国文学原理关键词研究》从关键词入手,勾勒出20世纪中国文学理论史的变迁,其注重关键词内在学理分析的研究方式,克服了以往关键词研究的偏颇,使这部著作具有了新思路、新方法、新观点。     

20世纪以来张孝祥研究综述

张孝祥是南宋前期著名的爱国文人,辛派词人的先驱。20世纪以来关于他的研究从单一走向丰富和全面。80年代以前的张孝祥研究以生平事迹的考证、作品的笺校和词史地位的探讨为主,80年代以后关于他的诗歌、词作和思想研究全面繁荣,向着全面、求实、理性的方向发展。     

20世纪80年代文学风格研究之反思

20世纪80年代的文学风格研究倾向于作家创作个性、主体性研究,对当下文学理论研究起到了奠基意义。但由于主客观方面的原因,这种处于社会转型期的文学风格研究步履维艰。     

二十年来扬雄研究综述

扬雄 (前 5 3—前 18)作为两汉之际承前启后的思想家、文学家、语言学家 ,是一个颇富争议的人物 ,主要原因在于 :其一 ,他曾经写作《反离骚》而被后世指责为“(扬 )雄固为屈原之罪人 ,而此文 (指《反离骚》)乃《离骚》之馋贼也。”(朱熹《楚辞集注·后语》卷二 ) ;其二 ,他写了一篇《剧秦文新》赞美王莽的新朝 ,被认为丧失了节操 ,从而遭到后世的批评。从汉代以来到上个世纪八十年代 ,学术界的传统观点认为扬雄是复古主义的摹拟大师 ,其文学思想属于儒家的正统的思想范畴 ,其于后世的影响是保守的消极的。自上个世纪八十年代开始 ,学术界对…     

20世纪《金瓶梅》研究的回顾与思考

20世纪《金瓶梅》研究史的可区分为1901－1923年、1924－1949年、1950－1963年、1964－1978年、1979－2000年五个阶段，以1924年鲁迅《中国小说史略》出版，标志着古典阶段的结束和现代阶段的开始；以1993年北京古佚小说刊行会影印发行《金瓶梅词话》，标志着现代阶段的正式启动；以中国大陆，日本、台港、欧美（美、苏、法、英）四大研究圈的形成，标志着现代阶段的全面推进；以版本、写作年代、成年过程、作者、思想内容、艺术特色、语言风格、文学地位、理论批评、翻译出版、文化传播等课题的形成与展开，标志着现代阶段的研究水平。而中国的《金瓶梅》研究，经过漫长的80年历程，终于在上世纪最后20年登峰造极，当仁不让也当之无愧地走在了国际“金学”的前列。     

20世纪90年代长篇小说一瞥

继50年代、80年代后，中国当代长篇小说在90年代出现了又一创作高峰。90年代的长篇小说，无论从思想内容还是艺术手法都呈现出与以往年代截然不同的特征。它标志着新的时代、新的文学观念的形成与成熟。     

近二十年职业教育人才培养模式研究综述

文章对近二十年(1995—2014年)职业教育人才培养模式的研究进行了统计分析,总结了职业教育人才培养模式研究的成果,展望职业教育人才培养模式研究的未来。     

20世纪神话研究综述(下)

三、研究成就(一)神话理论涉及神话理论首先碰到的问题便是有关神话的定义和范围。鲁迅先生在《中国小说史略》中指出:“昔者初民,见天地万物,变化不常,其诸现象,又出于人力所能以上,则自造众说以解释之:凡所解释,今谓之神话。”[7]对神话这一概念作了基本的界定。建国后,马克思主义关于神话的定义得到了肯定即“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力,把自然力加以形象化”的结果,都是“通过人民的幻想,用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会本身”。[8]从文艺学角度给神话所下的定义,不适合于阶级社会产生的神话,为此,袁…     

《聊斋志异》之《席方平》赏析

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”学大师郭沫若的这幅对联既充分肯定了《聊斋志异》的思想内容又高度赞扬了它的艺术成就。《聊斋志异》思想内容之丰富深刻，艺术成就之高，堪称中国古典短篇小说的高峰。而《席方平》以其深刻的思想内容与独特的艺术风格堪为经典中的经典。笔试从思想内容与艺术风格两方面加以论述。     

20世纪柳永研究的回顾与反思

首先对20世纪以降百年来柳永研究的成果进行检索统计，并运用定量分析的方法对百年柳永研究的进程和布局进行了宏观考察和描述，在此基础上，又分从柳永生平事迹考证、柳永思想人格探讨、柳永艺术成就论述等热点、重点问题，对百年柳永研究进行了回顾与反思。     

对20世纪中国文学总体特征的两点思考

“20世纪中国文学”作为一个整体性的文学概念已逐渐为大家所接受，思考和总结其总体特征，便成为文学研究者不容回避的时代性任务。乐感性与悲剧性的争锋以及由文体革命所引起的艺术的陌生化现象应是当前深入思考20世纪中国文学总体特征的题中之义。     

价值论视野下的中国20世纪文学——评程金城《中国20世纪文学价值论》

文章对程金城教授《中国20世纪文学价值论》的独特价值和学术贡献做了系统的分析和评论。具体分析了该书的学术史意义,对文学价值论的突破性研究,对20世纪文学史的“重写”和对21世纪文学的启示意义。     

浅论总体文学研究

寻求一种超越民族、国家的,具有普遍意义的文学表达与理解的思想,一直是不同时代、不同地区的比较文学学者的共同追求。从歌德及马克思等人分别提出"世界文学"的概念起,"总体文学"作为比较文学研究领域的一个重要方面逐渐走入人们的视野。然而,作为在学界仍存在极大争议的"总体文学",在发展道路上困难重重。因此,对一些有争议的方面进行疏通,确定总体文学的研究内容和方法,为其今后的发展扫清障碍,就成为文章的主要探讨对象。     

百年反思：20世纪马克思主义文艺理论在中国的传播、发展与问题

马克思主义文艺理论在中国的传播，经历了从三途并行向一途独进，三足鼎立向一家称雄的转变，这种转变既是历史的必然选择，但同时有其失误：一是经典文本与阐释文本的混杂性，二是翻译传播中的双重间接性；三是注重政治功利的实用性；马克思主义文艺理论在中国当代的研究，可以分为三个阶段：一是经典著作评注期，二是理论体系探讨期，三是当代形态建构期，而每个时期的研究都各有侧重点与特色；马克思主义文艺理论在中国百年的传播与研究，具有三个方面的积极意义：一是促进了中国化马克思主义文艺理论的产生与发展，二是推动了中国文艺理论批评的转型，三是影响了中国文艺的发展方向，但同时也存在三个方面的问题：一是缺乏创新精神，二是二元对立思维，三是研究方法和思想资源单一。     

无政府主义与20世纪中国文学研究综述

无政府主义是20世纪初在中国影响较大的政治思潮之一,在几十年的传播过程中,逐渐溢出了政治领域,向中国文化,文学渗透,以其激烈的反抗精神和乌托邦的理想引起了不少作家的兴趣,使这一思潮与中国文学和中国作家发生了密切联系.近些年来,许多研究者对这一领域给予了一定关注,也取得了部分成果.学术界的研究成果基本上可以分为两类,一类是无政府主义对现代文学思潮的影响,另一类是无政府主义与作家思想的研究,以对巴金的研究最为突出,此外还有关于鲁迅与无政府主义、郭沫若与无政府主义、周作人与无政府主义的研究等等.系统梳理这些学术成果,并作归纳总结.     

试论20世纪晚期中国文学理论的现代性追求

现代性是个非常繁复的概念,但是它又有一定的统一性:价值层面的独立、自由、民主、平等,精神层面的直线向前、视野开阔、"反传统"是其突出特征。文学理论的现代性追求指的是文学理论追求自主性、走向多元、否定自我、不断超越。20世纪晚期,中国文学理论出于自身理论建构的需要及在西方现代文论的影响之下,进行了现代性的诉求。     

20世纪中国比较文学研究的回眸与展望

中国现代比较文学发轫于20世纪初，王国维，鲁迅，茅盾的研究，已带有比较的性质，1920-1930年代，比较文学作为一门新兴的现代学科在中国正式形成，1950-1970年代，大祟的比较文学一度处于沉寂的状态，但港，台地区较为活跃，多有创获，进入新时期以来，比较文学研究复兴，在比较诗学，中外文学关系史，学科理论建构诸领域全面发展，成果丰硕，展望新世纪的比较文学研究，切实的途径是展开异质文化语境下多元文学研究的透视与对话，在跨文化的交流中走向中外文学的双向阐释与视域融合。     

二十世纪中国文学中的基督教文化意义——评《二十世纪中国文学与基督教文化》

《20世纪中国学与基督教化》将20世纪中国学与基督教学的关系问题，整合成关于20世纪中国学内部的基督教化的意义追问，揭示了20世纪中国学意义的复杂性与真实性。     

二十世纪上半叶文学史观探寻

中国学史的目的与任务是什么？学史家当以什么样的态度来述中国学史？这是中国学史学科不可回避的两个问题。学史家们对这两个问题的回答，是与他们的学史观密切联系在一起的。本即考察建国前半个世纪优秀中国学史家对上述两个问题的讨论，描述它们的演进历程，通过对这两个根本问题的评论分析，以期“察往知来”，引发21世纪学史家们对参与新化建设的思考。     

20世纪以来的瞿秋白文艺思想研究述要

20世纪以来的瞿秋白文艺思想研究,是伴随着瞿秋白就义后的相关纪念活动展开的。综合国内外的研究情况,基本上呈现出从政治评价到政治纪念性评价再到文艺思想史观照的转变路径,而且整体系统的瞿秋白文艺思想研究仍有待开掘和建构。