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南陈(557年-589年)是中国历史上南北朝时期南朝最后一个朝代,由陈霸先取代梁所建立的,以建康(今南京)为首都,国号陈。这也是中国历史上唯一一个以皇帝姓氏为国号的政权。历五帝,共三十三年,被隋文帝所灭。本文对南陈的灭亡有几点思考。 相似文献
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苏北海 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
成吉思汗是1227年死之前即把他所征服的地方分封给他的四个儿子:“长子术赤的封地在咸海(Aral)之北,西抵撒哈辛,不里阿耳两部边界,据史家阿剌丁之说,则谓成吉思汗曾以鞑靼马蹄所至西方之地付与术赤。察合台之封地东起畏吾儿之地及海押立,西抵只浑河(阿母河)两岸。窝阔台之封地在叶密立河一带。拖雷则承袭其父所保有哈刺和林诸山与斡难河源间之故地”。上述的撒哈辛是伏尔加河下游的一个镇名,可知术赤封地西面至伏尔加河,其牙帐则设在额尔齐斯河流域,这样术赤的封地就可知是从额尔齐斯河至伏尔加河 相似文献
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甄逸伦 《兰州教育学院学报》1990,(2)
阴平国是仇池杨难当族弟杨广香助魏征西将军皮欢喜在刘宋升明元年(477年)12月攻杀难当族孙杨文度后建立的。刘宋升明元年,杨广香在皮欢喜麾下攻占葭芦,杀了杨文度,广香自立为阴平王,魏封广香为阴平公,葭芦镇主、阴平太守,据守阴平(今甘肃文县)。太和二年(478年)秋七月,南朝刘宋大将刘准遣将寇仇池,阴平太守杨广香击退来犯之敌并占据了仇池立国的基础之地仇池 相似文献
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秦始皇三十七年,"七月丙寅,始皇崩于沙丘平台"。[1]大约三年以后,秦帝国灭亡。究其原因,既有其客观的、不可抗拒的必然性,也有主观的、人为的偶然性。 相似文献
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学术界对丝绸的发明及其引发的丝绸之路的发现的历史作用还估价不足。本文认为,交往是人类历史发展的动力,丝绸特殊的使用价值和交往价值使之成了联系古代中西文明的纽带;继之人们为运丝绸又走出了一条丝路。从此,人类交往突破了仅限一毗邻地区的状况,开始了远距离洲际交往,从而给人类历史发展以有力的推动。这种推动,在中国表现为奴隶社会延续较短,封建社会较早形成;在西欧则促进了罗马奴隶社会的灭亡。丝路的发现是世界范围内奴隶社会灭亡和封建社会开始的标志。 相似文献
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杨红松 《中学历史教学参考》2000,(6)
课本第99页:“隋炀帝杨广统治残暴,终于导致了隋末农民大起义,起义推翻了隋朝的残暴统治。”从这里我们可以看出,隋的统治是被农民起义推翻了的。有些课外相关资料用此观点,但在课本第101页,又是这样叙述的:“611年,山东长白山农民首先起义,各地纷纷响应。起义逐渐汇合成几个强大集团,最主要的是翟让、李密领导的瓦岗军。瓦岗军在河南瓦岗起义,攻占隋朝大粮仓兴洛仓,把粮食发给农民。隋政权摇摇欲坠。618年,隋炀帝在江都被部将杀死。隋政权覆灭了。”紧接着,到了第102页,课本上又是这样讲的:“隋末农民起义蓬勃发展时,隋朝太原留守李渊乘机… 相似文献
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张立强 《中学历史教学参考》2000,(7)
课本第 110页 :“12 76年 ,元军占领南宋都城临安 ,俘虏南宋皇帝 ,南宋灭亡。 12 79年 ,元军消灭南宋最后一支抵抗力量 ,统一全国。”按说 ,俘虏了皇帝就意味着朝代灭亡 ,而对于南宋的灭亡却又是一个特例。元军于12 76年攻占临安 ,南宋皇太后带领小皇帝投降。南宋抗战派的将领文天祥、张世杰、陆秀夫于 12 76年拥立赵 曰正 为皇帝 ,在位 2年。 12 78年又拥立赵为皇帝 ,12 79年元军进攻南宋的最后一块根据地崖山 ,陆秀夫仗剑驱妻子蹈海自尽 ,然后自负赵投海而死 ,南宋灭亡了。南宋灭亡的时间特别就特别在以赵投海而死算结束 ,而不以临… 相似文献
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顾萍 《成都航空职业技术学院学报》2004,20(2):45-48
本文通过对信息技术转移成本和锁定来源、特性的分析,结合目前信息产业的现状,对信息技术转移成本和锁定作了探讨.文章指出,因为转移成本的存在,顾客被特定技术、甚至特定品牌锁定是信息经济中一直存在的现象,本文着力阐述产生锁定的五种主要的模式并简要分析了其应对措施. 相似文献
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伴随着我国社会的发展.人民生活水平不断提高.孩子们学习的外界条件越来越优越,在这样的外界环境下.家长对于孩子的教育方面的重视程度越来越高.但是越来越多的家长感受到.自己的孩子越来越难管理。越来越不听话;而作为孩子受教育的学校来说,这种感受更加强烈.现在的孩子管理的难度太大.行为习惯很难约柬.往往就把这类学生定性为“问题儿童”。那么.在学校教育过程中我们应该怎样看待问题儿童.这就需要我们了解问题儿童产生的原因.以便能更好地解决这一问题?下面我谈谈自己的一些认识。 相似文献
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熊铁基 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(2):61-66
本文主要依据汉代史料,对道教产生的诸问题在前人研究的基础上进行了再探讨.文章认为至少至汉后期,已有了普遍的“黄老道”信仰;“天师道”与“太平道”不仅信仰相同,都是信奉黄老道,以黄帝、老子为崇拜对象,而且组织形式也相同,一为二十四治,一为三十六方;《老子想尔注》、《太平经》这两部经典不仅是反映道教教理、教义、教规的经典,而且在一定程度上还与当时一些教派的行为实践相结合.以上这三个方面是道教在东汉后期形成的标志.道教产生之后,才正式形成真正的神学宗教,真正的土生土长的中国宗教,这是历史的进步,有一定的“统一”作用,对社会也有积极作用. 相似文献
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