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韩效伟 《胜利油田师范专科学校学报》2002,(2)
英美人的姓名与中国人的姓名有些不同之处,主要体现在姓与名的前后顺序,西方妇女婚后改从夫姓,英美人的子孙不忌讳沿用长辈的名字等。并从历史原因出发分析了英美人姓氏的来源。同时,探讨了在跨文化交际中如何正确地称呼英美人,包括当前常用的称呼,对一些特殊身份人氏的称呼以及友人之间直呼名字以示亲切的称呼方式。在国际交往中,了解中西文化在姓名与称呼方面的差异,尊重西方友人的民族习惯会促进跨文化交际事业的成功。 相似文献
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韩效伟 《中国石油大学胜利学院学报》2002,16(2):30-31
英美人的姓名与中国人的姓名有些不同之处,主要体现在姓与名的前后顺序,西方妇女婚后改从夫姓,英美人的子孙不忌讳沿用长辈的名字等.并从历史原因出发分析了英美人姓氏的来源.同时,探讨了在跨文化交际中如何正确地称呼英美人,包括当前常用的称呼,对一些特殊身份人氏的称呼以及友人之间直呼名字以示亲切的称呼方式.在国际交往中,了解中西文化在姓名与称呼方面的差异,尊重西方友人的民族习惯会促进跨文化交际事业的成功. 相似文献
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1.人的能力是有极限的。理解能理解的东西,尊重不能理解的东西,这对于我们来说很重要。在中小学,我侧重倡导培养一个新的公民习惯——耐心听他人说话,估计这是国人人文素养的核心与关键。 相似文献
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古往今来的人名如银河星沙,至多至繁,都闪烁着光彩.这光彩是人们文化素养和心理状态的反映,寻绎每一个名字的含义,都是饶有趣味的事情.人们的名字或简单、或深奥、或典雅,直接反映命名者的文化素养;从人名中能够分辨出有关性别、职业、文化层次等区别,又是社会文化背景的折射.因而,人名研究成为文化语言学不可缺少的组成部分.本文限定语料,以徐一青、张鹤仙著<姓名趣谈>将中国女性名字归为八类为立脚点,用文化语言学方法浅析了中国大多数女性名字所透露的文化信息和心理. 相似文献
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《宜宾学院学报》2015,(9)
学界对业主维权是否预示着公民社会到来存在争议。从业主维权目标上看,业主仅是为了社区利益,没有尊重他人利益或社会利益;从运动手段上看,业主维权采取非正式政治与策略性行动,缺乏规则意识;从社区自治角度看,业主在社区治理的常态下自治非常困难,缺乏自治精神与能力;从公民素养看,业主维权行动不妥协和不理性,缺乏理性、平等、宽容、妥协和志愿精神为特征的公民精神。判断一个社会运动是否具有公民社会的特质,除了看它是否具有民主政治和市场经济体制的外在制度背景外,还要看运动目标是否有公共性追求的外溢性,是否有将运动目标上升为公共议题的更高层次的价值追求,公民个人是否具有公民精神,整个运动是否能超越自身利益,并能将个人利益与他人利益和社会利益统一起来。以此标准看,我国一些环保运动、NGO参与的劳工政治具有公民社会特质,能催生公民社会。 相似文献
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窦永刚 《伊犁师范学院学报》1997,(4)
起名是人类有史以来就有的传统习惯.姓名是人的标志符号.生活中,人们的姓名有的简单、有的深奥,有的粗俗,有的典雅.人们的姓名可以直接反映出命名者的心理和素养.从姓名中可以分辨出人们的性别、职业、文化层次等.名字是一种时代文化现象,它在历史长河中载沉载浮,某个时代都有某个时代较为集中的命名意向,反映出一代人的文化、风俗和历史特点.当然,不同的民族对于起名也有自己不同的风格,起一个什么样的名字,与一个民族的许多方面息息相关.因此,世界上每一个民族的人名都打上了本民族鲜明的民族特色和时代特点的烙印. 相似文献
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学校举行征文比赛.评比前,我将习作编上序号,去掉姓名、班级及指导老师的名字。评比结束,统计分数和名次时,发现自己竟将六(8)班一位学生的姓名误抄成了指导老师的名字。我来到六(8)班教室,问清学生名叫余俐桦。因怕忘记,就让一位同学在我掌心写下“余俐桦”三个字,然后匆匆来到自己班上。孩子们正在唱歌,我在教室里来回走动,脑子里忽然“灵光一闪”:习作素材来了。 相似文献
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在一些改革前沿的学校,师生直呼姓名似乎成为一种"时尚"。理由是既然我们这个社会追求人人平等,又何必在乎师生直呼姓名呢?老师能叫学生的名字,学生为何就不能直呼教师的名字?他们认为师生直呼姓名不仅体现了对学生 相似文献
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识字是阅读和写作的基础,是语言大厦的奠基工程,培养学生的识字能力,是为他们的终身学习打基础。我从一年级起就采取了开放识字大门,引导学生多渠道识字的办法,收到了较好的效果。一、在认识姓名中识字一个班的学生其姓名涉及近百个不同的汉字,认识姓名能快速、便捷地识字,因为学生在相互交往中,已能正确呼出这些字的音,如果能与字形相匹配,便初步完成了识字。新生入学第一天,在相互介绍认识中,我抓住孩子们的好奇心理,先将自己的姓名用彩色粉笔写在黑板中央并向学生介绍:“我叫何玲,今后大家就叫我何老师。”随后,我让每个学生也把自己的姓… 相似文献