历史事实与文本情境：人类学田野复原非洲本真态

非洲具有丰富而悠久的历史文化,其独到的表述方式和记忆脉络传递着非洲古老的文化内涵。而在近现代进程中,随着科学技术、理性认知引发的人类文明登上时代的顶峰,非洲的这一特色遭遇了前所未有的挑战。来自外界,尤其是西方的霸权试图抹去并替代非洲的传统。结果造成非洲声音被压抑,形象遭扭曲的局面。人类学田野作为一种可行而科学的方法,在充分彰显非洲历史文化风貌并促成非洲与外界形成对话的同时,能够较好地剥离掉西方在表述非洲时附上的情境因素,从而复原非洲本真态。     

西方编纂非洲史之走向

近现代,随着西方对非西方殖民奴役的启动,西方便将编纂其历史的方法论带入非西方。非洲作为深受西方奴役的国度,在自主性被剥夺的同时,沦为了由西方编纂历史的被动体。非洲独立主权的获得,颠覆了西方视时间为线性和进步的传统观念;国际政治环境的变化,使西方看到有必要扬弃对象的给定性,并重新塑造。随着国际政治局势朝着有利于非洲的转变,西方对非洲史的编纂。由此转向了对其社会和文化史的突出,并在世界史或全球史中给非洲留出位置。西方对非洲历史文化的发展性探索,证明了非洲确是世界史或全球史进程中的重要构成,新史学理念由之得以完善。     

“尼日利亚四部曲”的历史书写研究

钦努阿·阿契贝的代表作"尼日利亚四部曲"是一部书写古老非洲的历史画卷。小说书写了非洲传统文明、欧洲的文化殖民、西方文明的现代性以及非洲民族文化复兴的道路。作家的历史书写策略体现出一种对西方文化的颠覆与含纳的张力,小说的精神价值和社会意义得以彰显。     

西方冲击下黑非文化的近代变迁

15世纪以前,撒哈拉沙漠以南非洲大陆的黑人文化,除部分地区与北方的阿拉伯世界有一定联系外,基本上是在一种与外界隔绝的状态下,依照自身的历史条件和内部环境而独立发展演进的。但是,进入15世纪以后,情况逐渐开始发生根本性的变化,变化的根源来自于西欧资本主义的兴起及随之开始的全球扩张。黑非大陆因毗邻西欧而又位于东西方新航路之间而首当其冲成为西欧扩张的最早对象。多少世纪以来一直寂静无人的黑非大西洋海域日益翻卷起西欧近代扩张的恶浪,黑非大陆因此而由以往的封闭隔绝状态一转而处于西方扩张的旋流之中。外部环境这一亘古未有的巨变,不能不对黑非文化的历史进程产生重大的影响。随着西方在黑非扩张的推进与西方文化影响力的增强,15世纪以后,黑非传统文化开始发生广泛而深刻的变迁转型。虽然这种变迁转型在最初年     

从《荒原蚁丘》看钦努阿·阿契贝对本土文化身份的建构

《荒原蚁丘》揭示出卡根领导阶层在西方文化的侵蚀下放弃本土优良文化并盲目认同欧洲文化,从而致使其主体身份丧失,最终导致其政权机构崩溃。小说通过比阿特丽斯这一人物形象体现了作家的主张：非洲知识分子不应在西方强势文化的冲击下迷失了自我,而应摆脱霸权文化的束缚,立足于本土优良文化传统,重构自我,这或许是非洲摆脱困境的先决条件。     

《荒原蚁丘》中的主体性缺失

尼日利亚作家阿契贝的作品讲述殖民主义的历史遗产和非洲文化传统的融合,他善于引导读者深切地体味到那些未曾被文明社会所污染的民族在西方殖民主义、资本主义诱迫下所遭遇的痛苦。借助法农的后殖民主义批评理论,从主体性意识缺失、主体性形态缺失和主体性行为缺失来探讨《荒原蚁丘》中主体性的缺失表述,并阐明故事的悲剧内涵是非主体性的"抵抗"。     

回到非洲文化之根——论冈·碧桂玏的自传体小说《疯狂波巴布》及其他

冈·碧桂玏是塞内加尔当代特立独行且颇受争议的女小说家.她的自传体小说叙述了主人公到欧洲求学时的种种经历与心理体验,她和西方文化格格不入并对之进行了强烈的批判.她深情缅怀非洲文化传统,并最终回归到塞内加尔,无原则地拥抱非洲文化和传统,认为在这里才找到了她的心灵安顿之所和文化之根.不过,作者也对日益"去圣化"的非洲传统表现出很大的困惑,认为这是西方殖民文化入侵的结果.她还审视了非洲传统文化自身存在的问题.总之,她对西方文化和非洲文化的认识都显得矛盾而混乱,也正是这种矛盾和混乱才使她的小说更耐人寻味.     

关于近代中国重大历史事件的时间表述问题研究

近代中国经历了从传统到现代这一转变的历史过程,无论是科学技术、政治制度,还是文化习俗都打上了西化的烙印。近代历史事件的时间表述也是如此,用传统的天干地支、皇帝年号来表述,逐渐演变为采用西式的具体月日来表述。这一转变,其一反映了传统文化向西方文化的让步,中国与世界接轨的历史趋势;其二反映了近代中国外患频仍的历史事实;其三反映了中国社会内部变革加速这一历史进程。     

结构与事件·历史与结构·他者与我者——评《历史之岛》的历史人类学方法论价值

在《历史之岛》书中,萨林斯用"并接结构"概念对结构与事件进行情境综合,结构是事件的根据,事件则是结构的体现,二者在并接中紧密联系在一起。结构作为文化秩序的象征性关系,实际上是一种历史事物,人们能够从历史中发现结构和从结构中发现历史。各种文化秩序有其自身独特的历史生产方式,不同的文化具有不同的历史;用实践理性研究"他者"文化,并不能真正理解异文化的深层结构,反而更多的是西方本土社会观念的表述。     

管窥艾丽斯·沃克非洲三部曲中之“位移”

人物发生"位移"是艾丽斯.沃克非洲三部曲中的一种重要现象。通过对非洲部落位移的描写,沃克揭露了西方帝国主义逐步侵占非洲部落的过程;通过消极抵抗的位移者的悲剧,沃克暗指了殖民地民族文化的真正出路。沃克并没有盲目认同非洲文化传统的全部,而是对非洲文化陋习进行批判,表现出深刻的文化自省意识。