科学解释与人文的澄明——由科学对人文的解释考察二者的关系

科学对人文的解释已成为科学与人文关系的重要组成部分,特别是在全球范围内反思、检讨科学主义弊病的大背景下,在期待传统思想文化解救人类困境的情境下,科学解释人文实践再次遭受强烈质疑,似乎摆脱了科学的纠缠,人文就清纯依旧,似乎人文意义不能彰显,都是科学的罪过.这样,如何认识与处理人文与科学的关系便再次成为当今中国学术界焦点问题.本文以科学解释人文为视角,探讨了科学解释人文的特点、问题及其意义,并在这个基础上提出了关于科学与人文关系的主张.     

过度诠释——论董仲舒解释《春秋》、《公羊传》之目的

董仲舒在解释《春秋》、《公羊传》时表现了较强的主观性,这主要基于他解释之目的:其一,通过解释,董仲舒把《春秋》经传之义理论化、系统化;其二,通过解释,他建构了自己的思想体系,并为其思想体系建立经典的根据;其三,通过解释,董仲舒论证了大一统皇权专制政治的合理性,且通经致用,以理论化、系统化的《春秋》之义解决现实社会政治的重要问题。     

高职课程中科学、技术、人文三者的关系

高职教育的双重属性必须通过课程来体现。在设置高职课程目标时,应先理清科学、技术、人文三者在课程中的关系,即科学与技术的关系,科学与人文的关系,技术与人文的关系。按照高职教育的双重属性,构建多元整合型课程,将科学、技术、人文三者衔接沟通,恰当地融合在高职课程体系中,培养集真善美于一身的高素质人才。     

论科学理论的形式、解释与说明

科学理论的形式与解释、科学解释与科学说明之间既相互区别又相互联系。“科学说明”是指以科学原理或规律为出发点 ,对现象的原因或根据的阐释 ;“科学解释”是指对用来说明现象的这些原理或规律的进一步理解的观点。从特定的原理或规律出发 ,对特定的现象总会给出同样的说明。然而 ,对特定的原理或规律却可以有不同的理解 ,从而形成不同的解释。因此 ,科学解释是一个依赖于语境的概念。理论的抽象化程度越高 ,理解与解释的语境依赖性就越强、越复杂     

从"君子"、"绅士"到现代理想人格--兼论人文、科学、技术的融合

时代不同,对理想人格的期待也必然不同。本文在全人教育的哲学基础上,回顾了中西方在历史上对理想人格的设计——即东方的君子和西方的绅士。进而,从科学理性的角度简单对比了东西方理想人格内涵之不同。此外,本文还指出了“君子”与“绅士”的历史阶级性,以及他们对技术的排斥。在此基础上,本文从人文、科学、技术三者融合的角度论述了现代理想人格的内涵。     

康德美学中审美愉快的意向性阐释

在康德的哲学体系中,愉快和不愉快的情感是占有重要地位的内心机能。愉快感是一种直观形式,审美愉快则是一种纯粹的形式,与客体是否存在没有关系;愉快感具有时间性,是由一种维持现在状态或进入将来状态的意识所产生的,愉快感特别是审美愉快具有一种未来指向性,是无目的的合目的的,它不与任何认识目的或概念有关,只有一种主观的形式合目的性;愉快感具有一种"意向性"结构,这使得它可以感性的意识到和谐的内心状态的发生,官能和谐是审美愉快的意向对象,两者之间有一种意向性关系。     

技术冲击与人文底线——兼论新人文教育的迫切性

随着人工智能和基因编辑等技术的蓬勃发展,对技术的担忧再次成为热门话题。技术的逻辑是通过替代形成的高效率,为更重要的任务节省出时间和空间。情感、体验和信仰是人文面对技术的最后底线,它们不应该被替代。但是,技术的发展会给社会文化带来根本性的冲击,如导致"小我"的消失和集体的强大等,这些冲击很可能破坏或修改人文底线。与此同时,人文的训练却被普遍忽略。应对挑战方面,传统人文主义立场因其固有缺陷表现软弱。因此,我们应该通过新人文教育来重新确认人文底线,再次回答包括"人是什么"在内的人文核心问题,为技术的发展提供意义指引。     

论科学教育的人文价值及其实现

人价值是科学教育的本然价值。科学扎根于人的“生活世界”，科学与人息息相关。科学发展的每一步折射着人性的光辉，人在科学活动中表现出来的求实创新、造福人类、追求统一和谐统一和谐的精神是人之为人的特性的彰显与表征。理性主义否定了科学与人的关联，排斥了科学教育中的人价值。功利主义教育观的突显和应试教育的盛行导致了科学教育人价值的丧失，使科学教育成为了失掉一半的科学教育。科学教育应以素质教育为指导，促进人的精神完善。更新教学内容，增添蕴涵着人价值的科学史内容，穿插反映科学家人精神和科学精神的故事，开展科学、技术与社会（STS）教育。改革教学方法，重视探究学习，引导学生对科学中科学精神和道德审美价值的体认。完善教学评价内容和方式，既注意总结性评价，又要重视过程性评价，由过程性评价确定科学教育过程中学生人品性生成状况。     

论科学教育的人文价值

科学教育不仅具有工具性价值 ,而且具有人文价值 ,这种人文价值主要表现为理性精神和规范意识、批判精神和创新意识、公平精神与平等意识、开放精神与独立意识。当前的科学教育改革应重视这种人文取向。为此 ,科学教育应有开放意识 ,注意指向科学发展的历史世界、科学源头的生活世界和科学研究的原生世界。     

人文教育与科学教育的分野与融合——兼论大学素质教育的发展趋势

我国高等教育领域长期存在“文理分家”的情况,即人文教育与科学教育之间相互背离,缺乏沟通,给教育界乃至整个社会带来不良影响。首先对大学人文教育与科学教育的产生历史及背离原因做了简要分析,结合当今实际情况指出应对人文教育给予足够重视,最后指出两种教育的整合也是大学素质教育发展的必然趋势。     

论人文教育与科学教育的融合

人文教育与科学教育的融合是历史发展的必然。本文作者从正确认识科学与人文的关系、科学教育与人文教育必然融和、实现科学教育与人文教育的融和的途径等三个方面来讨论人文教育与科学教育的融合问题     

论人文教育与科学教育的融合

将人文素质教育融合于科技类课程教学中，教师的作用是；引导学生树立良好的科学道德，激发学生追求和探索科学的欲望，启发学生从真理的光辉中对科学美的追求，帮助学生建立正确的科学思维方法，教师的人格魅力也会对学生的人文素质产生影响。     

论斯宾塞科学课程的人文价值观

斯宾塞从智慧训练、道德训练、审美、宗教修养四个方面揭示了科学课程的人文价值现，它对构建新的蕴含人文价值的科学课程价值现，整合科学课程与人文课程，推动科学教育发展具有重要的理论意义和现实意义。     

论科学的技术的关系

随着现代科学技术发展的日新月异，科学和技术的相互依赖、相互促进的关系日益明显，出现了科学技术一体化的新特点和新趋势。本主要从科学、技术的含义；科学与技术关系的历史演变；科学的技术化、技术的科学化等方面来加以阐述。     

科学课程与技术课程的定位——兼论科学与技术的区别

理性科学起源于古希腊,理性技术起源于第一次工业革命。科学本体表达为科学作为存在者,其存在形态为思维形态。技术本体表达为技术作为存在者,其存在形态为物质形态。科学的本质是“-ology”,技术的本质是phenomenon。在此基础上建立科学课程教学理念与技术课程教学理念,并提出我国中小学科学课程与技术课程应在这一教学理念下建立教学目标、教学内容、教学策略与评价体系。     

被“读经热”遗忘的角落 科学教育的人文性——论科学教育与人文教育的人文性

目前直行的“读经热”过分注重了古代经典与人文教育的人文性,忽视了科学教育的人文性对人自身的人文素养提高的巨大教育价值。重视科学教育的人文性与人文教育的人文性,以科学为基础和手段,以人文为价值和目的,才是人文素养提高的必由之路。     

论人文教育和科学教育的融合

人文教育和科学教育是一枚硬币的两面，它们相互制约、相互促进、相互依存。人文和科学的融合不仅要求在意识和理论上，更要求体现在实践和生活中。我们应认识到人文和科学融合的重要性，并为其创造条件，应用于教学和实践中。