论佛教对唐代写梦小说的影响

写梦是我国古典小说由来已久的题材之一,纵观先秦至唐代的写梦小说,演进之迹是相当明显的。这种发展演变一方面是由小说文体自身的独立、成熟造成的;另一方面,则源于外来文化主要是佛教的影响。本文拟从题材内容、叙事结构及创作主旨三方面来论述佛教对唐代写梦小说的影响。     

“工具文体”的突破与“精英文体”的确立——“伤痕”、“反思”小说新论

1940年代一直到“文化大革命”时期,中国的文学写作一直遭受着处于主流地位的“工具文体”的严重制约.“新时期”文学突破“工具文体”的历史起点,并不是有学者所认为的“八五小说新潮”,而是“伤痕”、“反思”小说.这一突破,主要是通过“精英主体”的语言表达、“精英语言”的本体追求和“异语”的现代性录用等策略,从而建立“精英文体”的方式来完成的.     

"身体"的个人言说——论韩东青年题材小说创作个性

创作个性是作家区别于其他作家的独创性。韩东青年题材小说以其在语言、题材、文体精神诸方面所表现出来的“个人化”享誉当代文坛。他在边缘处的深度叙事、对个体经验的剖析书写、对“存在”的追问都使他的小说具有了独特的创作个性与丰富的可言说性。     

李渔小说的虚构艺术

李渔是清初文坛在小说创作和理论方面都应给予较多关注的作家,特别是他的虚构理论及其小说的虚构艺术是我国小说史上小说观念的一次重要演进。李渔小说突破了以往“记录见闻”和“写真尚实”观念的拘箝,在小说题材、故事情节、人物形象塑造等方面大胆虚构,使其笔下的小说来源于现实生活,但又不拘于事实,故事内容新颖奇特,情节变幻多姿,构思独特,想象丰富,作品具有鲜活灵动的气息,形成了别具特色的李渔风格。     

中国小说现代转型的历史性出场——“问题小说”新论

问题小说创作热，作为新文学运动早期的一个突出的文学现象，不应该从“文体”和“题材”的角度来理解，而应该看问题小说在处理“问题”与“小说”的关系上，在哪些方面超越了中国传统小说和近代小说。问题小说展示一种新的小说观，并初步确立了一种新的提问法则和提问的自主性，对中国现代文学的发展起到了重要的奠基作用。     

评何群的小说创作

何群的知青题材小说具有独立的价值和意义,它突破了当今以“悲”表现知青生活的惯常定式,在对人物、题材的处理等方面有着自己的独到之处;同时,他的都市题材小说对当代青工人物形象塑造、都市小人物平凡生活的描写也较为成功。何群小说个人风格鲜明,别具艺术魅力。     

论澳门中文报载小说的近代转型——以《华侨报》为中心的考察

澳门近代文学的起点可以界定在19世纪40年代,下限可以界定在20世纪40年代末。20世纪30年代开始,澳门近代小说在时局动荡的背景下走向繁荣,从《华侨报》早期刊载的小说可见,1937—1947年的10年间,澳门近代小说在语言形式和题材内容方面开始了小说文体的近代转型。主要表现在小说语言由文言向现代白话转变,题材内容由旧式言情、侠侣小说向艳情、侦探、恐怖、战争转变,关注现实的小说增多。彼时,还开启了澳门本土题材小说的创作尝试。《华侨报》所载小说文体的近代化变革趋势对认识澳门近代小说的发展较具认识价值。     

从新时期小说叙事视角的转化看当代审美观念的转型

在呈多元趋势的新时期小说中，表现什么样的主题，选择什么样的题材，“写什么？”不再是引导作家努力思考的问题。创作个性的自由舒展，审美特性的构建与张扬，“怎样写”才是他们更为注重的。因此各种叙事技巧与程序的试验，对叙事视角的选择是他们首先重视的方面。无中心、无主流、多元互补、宽容、面向大众，就是这一时期小说所呈现的审美特征，它冲破了僵化的文明模式，为我们带来了全新的审美感受。     

树立精品意识 繁荣微型小说

经过 2 0余年的发展 ,中国现代微型小说出现了前所未有的繁荣 ,但繁荣的背后也潜伏着不小的危机。强化本体意识 ,规范文体 ,关注文学与现实的内在精神联系 ,突出小说精神 ,精妙构思 ,力求创新 ,树立精品意识 ,使微型小说的创作在“数”的繁荣之后再走向“质”的辉煌 ,这是微型小说永葆生机的法宝。     

论当代先锋小说的"非小说化"倾向

当代先锋小说在文体形式方面进行了大胆的探索与实验,离传统的小说样式愈来愈远,表现出一种“非小说化”倾向,这主要体现在以下三个方面：在语言方面,当代先锋小说表现出非叙述、非描写的特征,语言由工具变成了本体;在文体方面,先锋小说打破了与诗歌、散文、戏剧等文体之间的明显界限,将不同的文体整合为一个有机的整体,呈现出一种复合文体的趋向;在结构方面,先锋小说采用混合视角进行叙述,打破了传统小说的线性时间结构而趋向三维空间结构。先锋小说的“非小说化”既是先锋小说的创作现状,也是先锋小说发展的未来趋势。     

灯心草

谈到对一篇小说、乃至于对所有文学作品的评价，或许总绕不开这样一个问题——这篇小说写了什么？无论一篇评论运用了怎样的理论，采取了怎样的视角，看上去怎样玄而卫玄，其实都是在回答这样一个俗而又俗的问题。我们似乎注定了要完成这样一个任务：从一篇小说“写了什么”中使劲找出一些特别的东西，否则这篇评论和这篇小说都算白写了。我为此栏目写小说赏析已有三年，故而也为一篇篇小说究竟“写了什么”而琢磨了三年。     

晚清政治小说的现代性

作为从西方引入的一种文学类型,晚清政治小说具有强烈的功利性与乌托邦色彩,是创作者用以开启民智的工具,主旨不在文体建设。尽管如此,作为古典文学向现代文学转变中的一个重要环节,晚清政治小说在“说教”中实蕴含着巨变,它在题材、叙事、传播等方面都呈现出了现代性意义,并影响着新文学的发展。     

拓新·杂糅·渗透——关于嘉、道时期章回小说类型问题的思考

清代嘉庆、道光时期不少章回小说都存在着或归类混杂或难以用传统小说类型来框定的现象,究其原因,既是由此期小说题材内容的拓新、不同小说类型的杂糅引起的,也是由章回小说与其它文体的沟通、渗透而导致的必然结果.从中也可看出此期作家力图突破既定审美规范和企望改良传统章回模式的革新精神.这也决定了此期的小说类型在小说发展史上具有独特的价值与贡献.     

论明清“文章体”小说

从晚明开始,由于文人介入小说创作,融入了文章的理念和写法,带来了通俗小说的文章化发展趋势,在清前中期形成了一族具有文章写作技巧和寄托言志功能且适合案头阅读的小说群落,我们姑且称之为“文章体”小说。“文章体”与“说书体”小说相颉颃,成为清代小说的重要一翼。“文章体”小说的产生印证了文体发展的规律：每种文体在低级发展阶段都会努力融合借鉴其他成熟文体;“文章体”的产生也表明通俗小说立场和核心价值的雅化转变,昭示着与传统“说书体”迥异的文章化小说美学范式的崛起。     

论宋代小说的雅俗之变及其文化精神

宋代小说是中国古代小说发展的一大关键变局.俗小说的出现及雅俗共融的态势的发展,使宋代小说整体呈现如下三个特征:一是渐趋“言文合一”的独立语体,二是“体用一源”的小说思想,三是题材与读者意识的文化下移和由此带来的文体嬗变.这三方面的新变,开启了中国古代小说成熟之路,也奠定了明清小说美学思想基础,使宋代小说成为近代小说的源头.     

论文言小说在唐代发生的飞跃和变化

我国的文言小说经过长期的孕育、发展和演变，至唐代产生了传奇小说，从而使文言小说发生了质的飞跃和根本性的变化。本文主要从三方面对其进行了论述：(一)小说观念和创作宗旨的更新：(二)描写对象和题材内容的转变；(三)小说艺术的继承、拓展与突破。这些飞跃和变化说明，以传奇为代表的唐代文言小说已基本上具备了现代文体意义的小说特征，文言小说在唐代进入了成熟和繁荣发展的新阶段；据此也说明，前人对唐代传奇小说的高度评价是中肯的。     

小说:综合的语言艺术文体

进入80年代以来,不少小说作家一再指出:小说是一种相当解放、相当自由、包容性很大的文体。如王蒙说过“真正好的小说,既是小说,也是别的什么”,他强调:“如果用历史的眼光来观察,小说似乎是写得越来越自由、越来越散漫无稽、越来越无可无不可了。”李陀提出要“考虑为小说观念的发展建立科学的动态模型”。冯骥才呼吁“必须创造一种相当广泛、自由、包容性大的形式”的小说。这些看法实际上都涉及到对小说文体的关注和构筑设想。当代小说创作实践已将小说文体的命名提到小说理论研究的日程上来了。     

萨满文化对萧红和迟子建小说文体的影响

萧红和迟子建的小说在文体上都呈现出散文化特征。散文化小说,是介于散文和小说之间的一种文体,用散文和诗的笔法写成、具有诗的韵味和意境、着重于抒情的小说,亦称为散文诗式小说或诗化小说。与传统小说相比,在题材的选择与处理、人物的刻画、环境景物的设置描写、结构的形态、语言的运用及作品的主题表现等方面都有着自己独特的审美特征。     

笑傲世情——简论泰华作家郑若瑟的微型小说

泰华作家郑若瑟对微型小说情有独钟且创作不辍。他一方面承袭华族悠久的历史文化，以“情”字为核心或链条来毕现世间百态；一方面又具有现代商品意识的敏感，对转型期的泰华社会尤为关注。他的微型小说由于题材贴近现实生活，主题严肃、以情感人，避免了微型小说所忌讳的空洞无力轻飘等弊病，显示了微型小说快捷简练地捕捉世情众相，迅速有力地讽刺丑恶针砭时弊的文体优势。     

多向度的嬗变——建国十七年农村题材小说与“五四”乡土小说比较论

乡村小说因特定的历史语境而产生,并伴随着新的历史语境而发展。“五四”乡土小说、十七年农村题材小说分别是中国现、当代文学史上重要的文学现象。较之“五四”乡土小说,十七年农村题材小说在创作主体、创作思想、文本色调等方面均发生了嬗变。这些嬗变反映了特定社会背景下人们的社会心理、审美感受的变化。