论中国50年代幼儿教育变革的时代特点

新中国幼儿教育是一种崭新的幼儿教育制度（教育性质及教育对象)，具有自身的特点。同时，它也打上了历史和时代的烙印，故对新中国幼儿教育变革的评价，必须从其变革成果所持续的时间、历史影响和世界幼儿教育的发展过程来衡量；本文主要以日本、美国和英国等为参照对象，从幼儿教育的普及、课程目标、游戏、阅读教学和教育模式及幼儿教育共性背后的差异性等方面，揭示新中国幼儿教育变革的历史意义；以期为21世纪中国幼儿教育的变革与发展深入提供借鉴。     

历史虚无主义思潮影响高校师生的现状、原因和对策

根据调查,高校师生受历史虚无主义思潮的影响是客观存在的;并有影响程度呈问题上的差异性、学生受历史虚无主义思潮影响的程度高于教师、认同历史虚无主义与认同新自由主义呈正相关关系等特点。高校师生受历史虚无主义影响是由历史虚无主义思潮的迷惑性、中国近现代历史教学存在不足、社会思想氛围和社会现实问题等多方面因素共同导致的结果。因此,要从改进中国近现代历史教育、加强校园文化建设、加强宣传和信息管理、深化理论研究等多方面努力,抵制历史虚无主义思潮的蔓延。     

“中国式现代化道路”相关概念辨析

自“中国式现代化”提出以来，学界对此展开了多视角多层面多学科的研究,但既有研究成果广泛存在着“中国式现代化道路”与“中国现代化道路”、“中国特色社会主义道路”概念混用误用的情况。鉴于此，有必要厘清中国式现代化道路与中国现代化道路在实现中华民族伟大复兴目标上的相通性，在历史起点、领导力量、根本性质及叙事逻辑上的差异性；厘清中国式现代化道路与中国特色社会主义道路在领导力量和方法论上的相通性，在出场语境、本质内涵及现实目标上的差异性。唯有澄清概念前提、划定概念界限，才能为中国式现代化理论体系研究奠定基础。     

孔子与墨子教育思想之比较

孔子和墨子同为中国历史上伟大的思想家和教育家。在长期的教学实践中，他们分别形成了自己独特的教育思想。本文从教育作用、教育目的、教育内容和教育方法四个方面，对孔子和墨子的教育思想进行了比较剖析，并探讨了二者思想异同的社会历史根源，以彻底把握二者思想的差异性与继承性。     

汉水文化史上八大文化整合现象探究

汉水中上游地区自古分属陕西、湖北、河南等不同的行政区域，文化差异性大，历史上有八大文化整合现象以不同的形式把汉水中上游地区整体粘合在一起，对整合汉水文化产生了重要影响。     

传统文化与文学意识母题

从历史视域而言,文化是文学的上范畴。中国古代文学深受传统文化的浸染与影响,突出的体现于对文人创作审美态度情感倾向的左右和牵制,对他们精神意识的主导。导致文学作品中家园、生命、功名等意识母题的集中出现和差异性抒发表述。     

浅论儒家管理哲学对现代管理实践的启迪

中国古代有许多成功的管理经验和独具特色的管理思想，而儒家思想在中国历史上流传时间最长，影响最广，它是历代统治者治理天下的重要指导思想，诸如“以人为本”、“修己安人”、“和为贵”等思想对现代管理实践乃至社会发展仍具有积极的借鉴意义。     

中日战争对中国近代化进程的影响

从1874年日本第一次侵略台湾至1945年抗战胜利，日本侵略中国历时70年之久。在这70年的侵略历史中，日本单独或伙同其他列强，总共发动了四次对中国的侵略战争：1874年的侵台战争：1894年的甲午战争；1900的庚子之役；1931—1945年的全面侵华战争。中日战争从广义上来说应当是这70年来的侵略与反侵略的战争：从狭义上来说应当特指这四次侵略与反侵略的战争。从时间、战争规模和历史影响上来说，这四次侵略战争对中国社会近代化进程的影响是深刻的。     

抗日战争:中国共产党走向世界的开端

在中国人民近代反侵略斗争的历史上，抗日战争是规模最大、时间最长、动员最广、影响最深远的一次民族解放战争。经过8年抗战，中国共产党成为具有广泛影响的全国性的马克思主义政党。中国共产党在抗日战争中开始走向世界，这是其壮大和成熟的具体体现之一。     

儒家民本主义价值观与近代民主主义

本文通过对儒家民本主义思想理论前提，特定内容，历史走向的分析，说明儒家民本主义与中国近代民主主义有着内在的逻辑联系和历史接合点．从而显示中国近代民主主义思想决不仅仅是西方资产阶级民主主义的舶来品，它具有自己的理论的源头，文化基因，民族特色和特定内容．其特定内容就是群体主义、民族主义、爱国主义，体现了中国近代民主主义与西方资产阶级民主主义的差异性．     

孔墨教学思想之异同及其现代启示

孔子和墨子同为中国历史上伟大的思想家和教育家，在长期的教学实践中分别形成了自己独特的教育思想。文章从创造性、逻辑理性思维、对实践的态度等方面，对孔子和墨子的教育教学思想进行比较，以把握二者的差异性与继承性。并且通过比较，尝试寻找墨学教育思想能够适应当代教育的合理内核。     

关于中国美学史真实性的拷问

中国美学史的真实性首先牵扯到历史的真实性问题。针对美学史中真实性的申述，就美学史中常见的“时间序列安排与历法意义上时间顺序完全一致、精英和经典的美学思想的影响重大而深远、清晰的逻辑性是追求的目的、中国美学史概念本身的单纯性以及美学思想的传播途径”等提出质疑。     

柯文教授的清史研究

柯对历史科学和中国历史研究有执着的探索精神，坚持不懈，从善如流，顺应时势，知不足就调整：他的“中国中心观”的形成和发展和他及时、准确地观察和分析美国中国学发展状况和趋势有关，当然也和整个美国中国学与国际局势发展大背景有关；他由反对西方中心主义到“中国中心观”，再到对人类明共性问题的探索，这一历程与他受到史华兹的影响分不开；他不主张两种化的一般比较，而主张一种化在两个时间点内的研究．注重历史变迁中比较敏感问题的研究方法。这几点，不仅反映了柯本人的清史研究特点，某种程度上也反映了当代美国清史和中国近代史研究的特色和现状。     

论中国古典社会主义思想的特点

长期以来，关于中国人民为何选择了社会主义道路并最终走上了建设有中国特色的社会主义道路的问题．有些人依据中国历史上资本主义不发达的情况得出了社会主义在中国是早产儿的结论，即使是得出只有社会主义才能救中国结论的学者，也仅仅局限于对中国近代历史及其矛盾的分析．对中国历史上悠久的社会主义传统视而不见。其实，中国有着悠久的社会主义传统，中国历史上的社会主义传统有其独具的特点：历时悠久、流布广泛、内容丰富和形式多样。所有这些特点不仅影响了中国人民对社会主义道路的选择，同时也对中国社会主义建设的现实过程产生了积极与消极两个方面的影响。     

对溥仪被俘时间的考辨

对溥仪被俘时间的考辨徐修宜爱新觉罗·溥仪，是清朝的最后一个皇帝，也是中国历史上最后一个皇帝。１９４５年８月，随着中国抗日战争的胜利结束，他成为苏联红军的俘虏。溥仪被俘，不仅使“皇帝”这个至高无上的称号，在中国政治舞台上划上了句号，成为历史的名词，同时...     

三代领导核心的教育思想异同之比较

从毛泽东到邓小平、再到江泽民，在领导中国革命和建设的伟大实践中，对教育工作给予高度重视，形成了博大精深的教育思想。由于他们所处的历史时期不同，故三者既具有一致性，又具有差异性。     

从中西教学的发展看地域文化对建筑的影响

文章通过对中西部分教学建筑的分析，就文化对建筑的影响进行研究。指出中西方地域文化的差异性是中西教学建筑在历史发展过程中呈现不同面貌的原因。并就如何看待和处理这两者之间的差异性提出一些个人的看法。     

中日外交“新思维”与历史问题

我们需要考虑和探讨的是：中日间的历史问题是否已经解决，历史问题认知对中日关系意义何在，历史问题是否可以绕过去，日本政府在历史问题上的做法，在历史问题上日衣人如何看待中国，影响日本历史认知的因素，中国政府和人民对中日间的历史问题认知的正确取向。     

中西高等教育发展道路的差异性及其后续影响

中国与西方的高等教育都是适应社会需要延生的，都要受到某些基本因素的制约，在发展过程中，都面临着某些急待解决的基本问题和矛盾。正因为存在这些共同性，所以才有了高等教育的普遍性和国际性，才有了高等教育各门学科。但中西高等教育又是在各自文化的土壤中发育起来的，深深地打上了本民族的烙印，因而其发展道路又表现出差异性。可以认为，正是这种发展道路的差异性在某种程度上决定了中西高等教育的差异性，其影响所及，使中西高等教育至今仍各具特点，这种发展道路的差异性体现在三个方面。一、先领风骚与后来居上世界古代文明地区…     

中美高校思想政治教育方法的差异性分析

中美两国由于各自社会制度的选择、历史文化形成的背景以及教育理念的追求等的分化与区别,其高校思想政治教育的方法存在着巨大的差异性。全面系统地梳理和考量其差异性在高校思想政治教育方法上的呈现,以互相借鉴,取长补短,不断提升新时代中国高校思想政治教育的实效性。