盛唐咏侠诗中的“马”意象

盛唐咏侠诗是咏侠诗发展的集大成阶段。“马”是盛唐咏侠诗中出现频率最高的意象。盛唐咏侠诗中的马意象可烘托游侠的勇武气度及骄横意气．还可抒发侠客建功立业的豪情壮志和功名不成的悲愤之情．是盛唐咏侠诗的用来展现游侠行为和情感的重要意象。     

论李白的咏侠诗

侠是中国历史文化发展的产物,汉魏六朝时期侠的形象开始出现在诗歌中,对侠的歌咏到了盛唐时期更是蔚为大观,其中以李白最为杰出,他的咏侠诗内容丰富,思想深刻,个性鲜明,堪称盛唐咏侠诗的典范之作。     

试论唐人咏侠诗

中国是一个诗的国度，唐朝是我国诗歌最辉煌的朝代。咏侠诗是唐诗的重要组成部分，但长期以来并不为世人注目。本文探寻了唐人咏侠诗盛行的因素，探讨了唐人咏侠诗中的抒情诗和叙事诗，并对李白的咏侠诗做了重点分析。     

张九龄诗对盛唐诗风的开启意义

张九龄是初盛唐之际的一位重要诗人。他的诗内涵丰富,风力深厚,且富有盛唐的时代气息;艺术上,代表盛唐诗美的兴象玲珑的意境融构也相对成熟;基本具备了盛唐气象的基本特征。换句话说,他的诗初步实现了唐诗由初唐向盛唐的转变,开启了盛唐诗风。对于张九龄诗的这种意义和作用我们应予以重视和肯定。     

再谈咏侠诗在初盛唐的变化

本文拟从咏侠诗的创作主体——游侠和士人在初盛唐存在的主客观条件,浅谈其发生变化的原因.     

浅析唐诗中的侠文化

侠文化是中国文化河流的一条重要支流,侠文化的传播在唐代达到了最高峰,侠义精神在唐诗中有着广泛而深远的影响,本文从创作本体和创作主体两方面分析唐诗中的侠文化,并指出唐代咏侠诗的重要价值。     

浅析李白咏月诗

李白是盛唐诗坛的代表作家,同时也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。咏月诗是盛唐时代精神的写照,李白是创作咏月诗最多的诗人之一。李白的咏月诗以其哲理和诗意的完美结合而成为艺术殿堂的一颗璀璨明珠,被后人所喜爱和称颂。     

唐代咏侠诗的美学阐释

咏侠诗是唐代诗歌中极为特殊的流品,将中国古典诗歌的阳刚美提升到一个无与伦比的高度,是唐诗风骨的集中体现.唐代咏侠诗的阳刚美风格主要体现在其人物、场景、意象及动词使用等几个方面.因为影响作品风格的因素很多,唐代咏侠诗的审美风格既有其共性,其具体风格又是多元的.     

试论晁冲之的咏侠诗

北宋后期诗人晁冲之有诗167首传世,其中真正意义上的咏侠诗只有一首。从晁冲之的诗歌创作可看出咏侠诗在宋代的衰落与当时的世风及文风相关,其咏侠诗名作《夷门行赠秦夷仲》的写作也与晁冲之个人生活经历密切相关。     

燕赵豪侠地，慷慨赋诗篇——论唐代河北诗人咏侠诗

有唐一代,社会上任侠思潮盛行,河北诗人依托燕赵大地“好气任侠”、“悲歌慷慨”的传统风俗底蕴和地域文化优势,热烈赞美任侠精神,以好勇重义、脱略使气的侠士自命,创作出一大批优秀的咏侠诗篇,以其豪迈的气势和阳刚的美学风貌,为唐诗“风骨”质性特征的成熟注入了刚健浑厚的内蕴,在唐诗发展史上,占据着重要的地位。     

论“宫体”风尚下梁陈帝王咏侠心态

本文从梁代《刘生》诗溯源,分析梁陈两代帝王咏侠诗的特色及游侠形象的改变。梁陈帝王咏侠诗在宫体诗风影响之下,呈现出与建安风骨迥异的柔靡之音,咏侠诗在不同作者笔下被赋予新的形象及审美情趣。     

唐代咏侠诗的美学阐释

咏侠诗是唐代诗歌中极为特殊的流品,将中国古典诗歌的阳刚美提升到一个无与伦比的高度,是唐诗风骨的集中体现.唐代咏侠诗的阳刚美风格主要体现在其人物、场景、意象及动词使用等几个方面.因为影响作品审美风格的因素很多,唐代咏侠诗除具有阳刚美的共性之外,同时具有多元化的风格.     

李白咏侠诗述论

唐代是中国诗歌的鼎盛时期，诗歌的思想内容得到了极大的丰富和发展，咏侠诗在唐朝也成为众多诗人表述心志的另一种方式。李白不仅有任侠的经历，而且创作了大量的咏侠诗，通过对这些诗歌的分析，对于理解李白的功业理想和心理期待有重要的意义。     

殷璠的诗美学思想

殷瑶的诗美学在盛唐美学中作出了独特的贡献，有着显著的地位。其《河岳英灵集》“序”、“集论”在“选”、“评”两方面都有重要建树。他提出了“兴象”的诗美学范畴，成为对盛唐诗美的最好说明、阐解，也成为中国诗美学的重要范畴。殷瑶的美学思想有着鲜明的盛唐时代特色，诸如对六朝诗美学的科学态度，选诗的主体自持性、自信力，对声律美学的恰当评价，从而熔铸出美学新精神。其美学思想既来自盛唐美学，又对之起到了导引作用。     

大唐夕照韦庄诗——《浣花集》诗风及重要意象分析

一、盛唐余韵 韦庄诗有盛唐余韵。《唐诗广选》：“韦庄离别诸篇，尚有盛唐余韵。”①《唐人百首绝句选评》：“觉字字有情有味，得盛唐余韵。”②先看两首离别诗：     

性别与暴力中的身份建构——以李白女性诗、咏侠诗为例

李白女性诗、咏侠诗对两性形象大量、广泛的展现,为我们提供了一个性别研究的个案.女性诗中的各类女性存在暴露出一种性别规范的暴力.而咏侠诗中对侠客形象的暴力操演则构筑了普遍性的男性主体.性别与暴力的逻辑转换,有效说明了两者深层的同构.因此颠覆男/女二元逻辑的前提在于,首先要清醒地认识到性别身份仅仅是一种建构性、开放性的集合.     

《诗人玉屑》的唐诗观

《诗人玉屑》的唐诗观可以从它对盛唐诗和晚唐诗的理解来梳理,表现为盛赞"李杜"典范,重点是扬杜抑李,并且推原汉魏,诗法盛唐。总体上它的唐诗观,设立了双重目标,崇尚盛唐李杜为首的汉魏古诗气象,认为这个目标遥不可及,是个理想,因此转而设立晚唐目标,并发现晚唐诗含蓄讽喻价值,从而与宋代诗学发展的实际情况相契合。     

论王昌龄送别诗中的感伤情结

王昌龄是盛唐杰出诗人,诗歌题材广泛,内容丰富。除了历来为人称道的边塞诗、女性题材诗以外,由于仕途坎坷、命运多舛．他创作了大量的送别诗。王昌龄的送别诗以独特的视角．鲜明的个性特征、浓重的自我色彩及强烈的感伤情绪,在唐代送别诗中别具特色,也是唐诗中少有的佳作。     

论唐代咏侠诗繁荣的原因

咏侠诗从先秦滥觞,经魏晋南北朝而发展、成熟,至唐代而为高峰.唐代咏侠诗的繁盛既是继承和发展前代的结果,也是时代风气、任侠气质积淀使然.     

论王昌龄的送别诗

王昌龄是盛唐著名诗人,他不仅创作了大量雄浑豪迈的边塞诗和委婉含蓄的宫怨诗,而且还创作了大量内容丰富脍炙人口的送别诗.诗人一生坎坷,忧伤感是其送别诗的基本格调.王昌龄的送别诗多方面地展示了诗人的生活和心灵,表现了他的忧伤之情、真挚友情、高洁情操、归隐之情和诗人奋发向上的壮志.王昌龄的送别诗以他独特的风格,丰富了唐诗的表现力,从而成为唐诗百花园中的一株奇葩.