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葛金华 《新语文学习(小学作文)》2002,(22)
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。这是宋代大诗人苏轼作的一首诗，叫做《初到黄州》。一讲到苏轼，三个名词会同时进入脑际：首先是“苏堤”，苏轼为官抗水造福百姓的水利工程，至今还是杭州城里的一大景观。其次是“东坡”，苏轼的别号，因其在诗、书、词、画上的非凡造诣和潇洒自如的文人气度而一再为人们所引为广告之语，比如“东坡肉”、“东坡酒家”、“东坡酒”等。第三个名词是“乌台诗案”，这里面还有个小故事。苏轼曾用诗句来… 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1996,(1)
论中唐文人词源于声诗孙维城多年以来，囿于“文学起源于劳动”的观念，人们几乎一致认定词兴起于民间．鲁迅先生说：“歌、诗、词、曲，我以为原是民间物。文人取为己有，越做越难懂，弄行变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它．”①胡适也说过；“文学的新方式... 相似文献
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在苏轼看来,陶渊明是他心目中“高风绝尘”的第一大家,唐代诗人中能庶几接近陶诗的,惟有韦、柳二家：“李、杜之后,诗人继作,虽间有远韵,而才不逮意。独韦应物、柳宗元发纤秾于简古,寄至味于淡泊,非余子所及也。”（《书黄子思诗集后》）[1]P2124中唐以来,柳宗元以古文知名而不以诗显,得东坡为异代知己,其诗才获“发明”。不仅如此,苏轼还进一步品评道：“柳子厚诗在陶渊明下,韦苏州上”（《评韩柳诗》）[1]P2109,更将柳诗提到了前所未有的高度。“柳在韦上”之评引起了后世广泛争论①,其实这一评价背后蕴含着东坡深刻的诗学思考。 相似文献
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锦寰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3):59
《毛诗正义》释诗曰：“然则诗有三训：承也,志也,持也。作者承君政之善恶,述己志而作诗,所以持人之行,使不失坠,故一名而三训也。”言语之间虽不脱经生迂拘腔吻,于诗学却能谈言微中,与后来形成的中国古典诗歌传统密切关合。“承”、“志”、“持”三义,此谨就“持”之一端言之。《古今诗话》记“李白尝言‘兴寄深微,五言不如四言,七言又其靡也,况使束于声调俳优哉。’”许学夷《诗源辩体》卷十八论李白曰：“太白才大兴豪,于五七言律太不经意,故每失之于放。”又引东坡语云：“太白豪俊,语不甚择,集中往：有临时卒然之句。… 相似文献
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陈更生 《中学语文(读写新空间)》1999,(8)
在谐趣诗中,有一种诗体叫“十七字诗”。它由五言三句,末句二言组成,末二字点明或突出主题。如俗传的“古人号东坡,今人号西坡;两人若相比,差多。”相传明朝正德年间,有个叫常喜颜的人,好作十七 相似文献
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黄务海 《中学语文(读写新空间)》2005,(7):31-32
宋神宗元丰三年春，因“乌台诗案”贬官黄州团练副使的苏轼到任。元丰五年七月，苏轼到黄州城外赤壁矶游览，写下《赤壁赋》，同年十月他旧地重游再作《后赤壁赋》。以作者深厚的史学基础和广博的文学修养，他不难知道此赤壁非彼三国赤壁，但作者却将错就错，假托赤壁抒写个人仕途失意后欲求超脱而不得的情怀，赤壁双赋遂在古代文学史上传为千古美谈。清代诗人朱日浚《赤壁怀古》说得明白：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”—— 相似文献
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“苏辛词派”辨 总被引：1，自引：0，他引：1
杨有山 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
“苏辛词派”之说,代有称述。宋·潘牥云:“东坡为词诗,稼轩为词论。”刘辰翁云:“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观,岂与群几雌声学语较工拙!然犹未至用经用史,牵雅、颂入郑、卫也。……及稼轩横竖烂漫,乃如禅宗棒喝,头头皆是,又如悲笳万鼓,平生不平事并卮酒,但觉宾主酣畅,谈不暇顾。词至此亦足矣。”潘、刘二人都指出苏、辛一脉相承,他们在词中言志抒怀,所作自别于“清切婉丽”的婉约词,而体现出向诗文靠拢的倾向。金源词人元好问也以为辛弃疾上承苏轼,他说:“乐府以来,东坡第一,以后便到稼轩。”明清两代以“苏辛”为词派之说更为明确。 相似文献
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苏东坡《寄吴德仁兼简陈季常》诗中的“河东狮子吼”，实指柳真龄说经以戏陈季常，非指陈季常的夫人柳氏“凶妒”，也非指陈季常“畏内”。南宋人洪迈言“河东狮子，指柳氏”的说法，是错误理解了此诗的原意，亦误解了黄庭坚与陈季常尺牍的含意。清人王文浩对“河东狮子吼”的注释虽然正确，但言柳氏于元丰六年病故，言陈季常无妹亦有误。 相似文献
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九韦应物诗,平平处甚多,至于五字句,超然出于畦径之外。如《游溪》诗:“野水烟鹤唳,楚天云雨空。”《南斋》诗:“春水不生烟,荒岗筠翳石。”《咏声》诗:“万物自生听,太空常寂寥。”如此等句,岂下于“兵卫森画戟,宴寝凝清香”哉?故白乐天云:韦苏州“五言诗,高雅闲谈,自成一家之体”。东坡亦云:“乐天长短三千首,却爱韦郎五字诗。” 相似文献
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刘永由 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(Z3)
宋代文豪苏轼亦精通书画。他称善画的唐诗人王维“诗中有画”、“画中有诗”;在《书文与可墨竹屏风》也说：“诗不能尽,溢而为书,变而为画,此诗之余”。诗画合一,可以从东坡对诗画的评论中找到理论依据。 一、要直接地观察事物 “君不见韩生自言无所学,厩马乃匹皆吾师。”（《次韵李伯对所藏韩干马》）韩干不师陈闳而师厩乌,以为陈所画之马虽好,还是纸片上的东西,不如直接观察厩马一切生动的形态,才能写得逼真。这是韩成功的最重要一点,又如王履《华山图》为传世之作,而他《重为华山阁序》曰：“吾师心,心师目,目师华山。因他… 相似文献
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人们普遍认为“元稹《离思》五首之四”是作者对亡妻韦丛的悼念之作,表达了对亡妻一往情深的真挚感情。此诗因表达手法与表现形式的高妙,历来被推崇为“悼亡诗作”中的精品。但也有人对此提出异议：《离思》五首之四并非“悼亡诗”,而是元稹为他年少时的爱人双文（即崔莺莺）所作的“艳诗”。本文认为《离思》五首之四非“悼亡诗”,很大程度上可能属于“艳诗”之列,并就此展开了具体阐述。 相似文献
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宋词十大名篇中,位居综合指数排行榜榜首的就是《念奴娇·赤壁怀古》。难怪胡仔云：“东坡‘大江东去’赤壁词,语意高妙,真古今绝唱。”宋神宗元丰五年（1082年）,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已经三年。七月苏轼游赤壁,作《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 相似文献
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黄曼琪 《语文月刊(学术综合版)》2013,(11):31-32
郑珍，贵州遵义人，近代著名诗人，作七律《自沾益出宣威入东川》，全诗如下：“出衙更似居衙苦，愁事堪当异事征。逢树便停村便宿，与牛同寝豕同兴。昨宵蚤会今宵蚤，前路蝇迎后路蝇。任诩东坡渡东海，东川若到看公能。”此诗是作者生活经历的艺术传达，也比较集中地体现了诗人的创作功力和艺术风格。 相似文献
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孙立滨 《黑龙江教育学院学报》2003,22(4):146-147,149
<正> 中国的文人画有以下三个主要特征:“以形写神”而注重“神似”;讲求“笔墨”及其相对独立的审美价值;诗、书、画、印四位一体的综合艺术性。 一般以为文人画始于宋元而盛于明清。因为宋元之后文人作画论画蔚然成风,作品也大量涌现;而且元代以前的画“多不用款,款或隐之石隙”(沈颢《画麈》),诗书画印的结合尚不明显。文人画的确只是到了宋元之后才真正形成了诗、书、 相似文献
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解读苏东坡诗中的"河东狮子吼"--兼评王文诰为陈季常"畏内"鸣冤的得失 总被引：1，自引：0，他引：1
苏东坡<寄吴德仁兼简陈季常>诗中的"河东狮子吼",实指柳真龄说经以戏陈季常,非指陈季常的夫人柳氏"凶妒",也非指陈季常"畏内".南宋人洪迈言"河东狮子,指柳氏"的说法,是错误理解了此诗的原意,亦误解了黄庭坚与陈季常尺牍的含意.清人王文浩对"河东狮子吼"的注释虽然正确,但言柳氏于元丰六年病故,言陈季常无妹亦有误. 相似文献