论中国茶道的义理与核心

一 《周易大传·文言》载:“终日乾乾,与时偕行”。这句话的意思十分清楚:人们自强不息,恰如追随时间不断向前发展。它揭示出世界永恒变化的本质,人们如果没有自强不息,便不能与永恒变化的客观世界保持同步。当代史学大师顾颉刚创立了“层累地造成的中国古史”观。这是用进化的见解来考察上古神话传说的重要研究成果。我们从中得到的启发是:历史的发展规律如此,茶文化传统的形成也正是如此。 中国以农业立国,而农业生产的活动范围狭小,乡土意识浓郁,长期的积习,便“层累地造成”希求平稳、安于和谐的心理习惯。再加上儒家观念体系的长期影响,势必促成这种追求和谐、平稳心理结构的进一步定形。所谓“茶道”,便也应运而生。“茶道”的核心是什么?是“和”。“茶道”的义理是什么?主要有七:即“茶艺”、“茶德”、“茶礼”、“茶理”、“茶情”、“茶学说”、“茶导引”;七者缺一不可。这就是中国茶道的所谓“七义一心”。只要对历代饮茶法沿革略作爬梳,就可发现中国茶文化传统的形成,莫不处处体现“与时偕行”的动态特征。经历了萌芽、发展的阶段,中国茶道的“七义一心”定格于盛唐。     

中国茶道精神与现代女性修养研究

中国现代女性的日常饮品和待客必备的茶,以及内涵丰富的中国茶道精神,与女性修养关系密切。品茶的艺术形式是其外在的表达,而带给人的精神境界则是内在的收获。女性在饮茶、品茶的过程中提高自身修养。本文从茶道内涵与女子修养的关系,修习茶道与涵育女子修养的实现过程,及习茶对现代女性的重要意义三个方面对标题进行了浅显的阐述,对于了解中国女性走向社会,经济,文化及思想独立的过程和进一步了解中国茶文化具有一定意义。     

日本人“有用即真理”价值观的探析

本文通过对日本历史及风土人情的深入考察,发现日本人的价值观念、思维方式中渗透了浓郁的实用主义色彩,通过对价值观的探析,进而分析日本人重实用的文化心理,为我们客观准确地把握日本人的思维、研究日本文化提供一种新的思路。     

俄罗斯人与中国人

《星火》周刊和《论据与事实》周报是俄罗斯很有影响力的两家全国性媒体。作为俄罗斯目前的主流杂志,其设计理念和风格为俄文《中国》杂志的办刊人所借鉴,以吸引广大的俄罗斯读者。本刊选编原载于《星火》的一篇文章《俄罗斯人与中国人》,我们并不赞成文章涉及的一些观点,其中不乏对中国和中国人的误解,如何校正“邻居”之间的种种误解,值得我们思考。选自《论据与事实》的文章则审视了俄罗斯的经济制度,从中不难读出俄罗斯人的忧患意识。     

俄罗斯人眼中的中国和中国人

俄罗斯人对中国和中国人的印象是进入21世纪后才开始加速转变的。随着中俄两国交往的不断加深,越来越多的俄罗斯人通过电视、报纸、互联网等媒体了解到中国的经济建设取得了巨大的成就,     

尊重人激励人关心人切实做好企业思想政治工作

1998年国家实施“天保”工程后，露水河林业局木材产量从二十多万立方米锐减到十一万立方米，富余职工增加。森工集团为实现战略性转移，又将我局的利润大户刨花板厂上划至股份公司，整体经营在全省森工企业中出现了几个之最：银行贷款最高、应收账款最高、库存产品最高、木材售价最低，职工工资欠发四个半月。面对困境，几年来，局党委坚持以人为本，尊重人，激励人、关心人。不断加强和改进企业思想政治工作，     

鲁迅论中国人

在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的.     

用翻译打开中国人的思想大门——理雅各翻译述评

英国新教传教士理雅各自19世纪60年代始至90年代末去世止一直在英译中国儒道典籍,其翻译分为两个系列:《中国经典》和《东方圣书》。他以中国学人的研究成果作为阐释基础,采用麦克思·缪勒的比较宗教方法融合沟通中西宗教,以孟子的"以意逆志"作为自己的翻译思想和翻译宗旨,采用丰厚翻译的形式和学术翻译的态度,真实地将中国的知识体系、中国的学术研究成果、中国的宗教等中国文化思想传播到了英语世界。理雅各是第一位全面公正英译中国主要儒道典籍的翻译家和汉学家,他的翻译与研究促进了海外汉学的发展,并影响了辜鸿铭、庞德等人的翻译,让中国思想在世界思想谱系中占有了一席之地。     

如何做好中国宏观经济的对外报道——从安信证券看空中国股市说起

4月下旬以来,国际市场和舆论界热炒中国经济崩溃论,悲观预测中国经济。虽然一些市场化媒体,尤其是西方媒体看空中国经济也不是一天两天的事了。但相关误导性报道不仅会混淆视听,影响投资者和消费者信心,使市场进一步低迷,还会导致国际社会对中国经济的误解和误读,甚至还可能打乱政府宏观调控的节奏和步伐。在这种情况下,中国经济对外报道应何处着力?首先,要做足功课,做到知己知彼。从纷繁复杂的市场现象和专家声音中独立思考,参透中国经济形势;同时,要认清西方舆论,包括其对中国经济有哪些关注点,释放了哪些声音,西方的市场机构对此持什么观点,西方的民众有何反应等等。其次,要讲好中国故事,发好中国声音。围绕中国经济话题来讲故事,让读者自己读懂中国经济增长的新动力;做好评论报道,积极主动发声,在关键时刻针对西方舆论关注的焦点主动设置议题,对外释疑解惑、消除误解、驳斥不实报道。     

中国人与INTERNET

去年，一位名叫钱天白的中国人去世了，他的离去并没有引起轰动，但对于想了解中国INTERNET的人来说，这个名字应该永远被我们记住，1987年9月20日，正是钱先生的一双手敲击键盘使中国第一封邮件越过长城、通向世界，揭开中国人使用INTERNET的序幕。     

麻将和中国人

中国人以说谎著名,他们随时随地都能说谎。朋友欺骗朋友,假如欺骗不能达到目的,或者被对方发现,双方都不以为怪,都不觉得可耻。他们的欺骗实在可以说诡谲巧妙到了极顶。———黑格尔中国商人的骗局一旦败露,他们也并不感到羞愧,而只是从中看到自己手段的不高明。———康德     

中国人的耐心

巴西有一句人尽皆知的俗语,叫做PatienceChinese,也就是"中国人的耐心",指的是一个人从容不迫、不急不躁,耐心达到了极致.     

闲话与中国人

闲话的范围很广,内容很多,而且也没有什么一定之规。事实上,举凡一切与“大事”无关的“小事”,与“公事”无关的“私事”,与“正事”无关的“闲事”,以及一切不愿意、不能够,或者不值得摆在桌面上公然进行的议论和批评,都可以成为“闲话”,或被视为“闲话”。不过,说得多的,还是他人的私事,和对他人的     

焦虑的中国人

仔细观察各种公共场合里的人们,注意一下各类境遇下人们的表情,你会感受到一个明显的信息：焦虑,普遍的焦虑。甚至庙堂里的香客,在表面虔诚的下面,也是一地焦虑。     

以真诚让美国人看好中国人

曾经有人说过,当你踏出国门,你的一言一行所代表的便不仅仅是个人,而是自己的民族,自己的国家。我在美国留学期间,对这句话深有感触和体会。两年前,我和同伴选择家庭寄宿（Home Stay）方式在美国居住了一段时间。     

中国古代廉政思想

廉,是中国传统伦理思想的重要内容。古人很早就有“廉”的观念,《周礼·小宰职》说:“以官之六计,弊群吏之治,一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”《楚辞》说:“宁廉洁正直以自清兮,谁知吾之贞廉。”古人认为,“廉”是国家之所以能存在的四大支柱之一,《管子·牧民》说:“礼、义、廉、耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”可是,古人很少把“廉”     

中国的税只许中国人偷

"吃麦当劳索要发票就是爱国",这一观点正被越来越多年轻人接受。广东省一家杂志最近对1000名中学生的一项最新调查发现,中学生们对"爱国"有着独特的理解和诠释。吃麦当劳索要发票原本很"正当",就与杭州人在"知味观"消费后索要发票一样"正当"。只是前者被当做了一     

中国人的面子心理

燕良轼、姚树桥、谢家树、凌宇在《湖南师范大学教育科学学报》2007年第6期撰文指出：“脸”与“面子”就其最初的含义来看,脸指“头的前部,从额到下巴,即人的面孔”。面子指“物体的表面”,二者虽然所指有所不同,但均指有形存在之物,因人的一张脸与物体的表面都是人用感官得到的,既看得见又模得着。     

中国人的屁股尊严

父女俩乘地铁. 起点站上车,乘客不多,但车门一开,大家还是迫不及待蜂拥而入抢位子.父女说着话.读初中的女儿正为一篇作文犯难,老师要求通过观察身边事物来写.