科学发展和科学批判

科学的迅速发展给人们带来舒适的生活和先进的技术,也造成了环境的破坏和战争的威胁等。当代德国的著名学者汉斯·波塞尔就科学发展和科学批判展开了探讨。文章首先分析科学发展的历史条件和动力,其次论述了科学与世界观的关系,最后对科学进行了批判,并指出了应有的科学态度。     

科学、民主与专家意见--费耶阿本德对科学霸权的社会学批判

费耶阿本德认为,民主判定高于专家的意见,因为“科学的优势威胁了民主”,还因为从事科学研究的专家既有限,也无知.民主让多数公民参与,有助于克服少数专家的局限性.     

科学：一项理性的批判事业

有一群关于善于思考的年轻人,有一群勤于钻研的年轻人,他们朝气蓬勃,他们意气风发,他们对科学的探求,对知识的汲取如饥似渴。在“象牙塔”里,我们为他们开辟了一方天地,让他们耕耘,让他们开拓,也许由于他们年轻而笔力不足,但是,我们相信,在不久的将来,在研究领域里,他们一定会长成参天的大树——编者     

批判的武器与批判的目的

批判的武器与批判的目的吴根友自近代以来，传统文化与现代化的关系一直是学术界关注的问题，而且在今后相当长的一段时间里，这个问题还将继续讨论下去。这其中的原因很简单，因为在中国这样的国度里，有悠久的历史。文化遗产，在处理现代社会问题时，我们自然会从自己民...     

朱载堉新法密率的科学怀疑与批判精神研究

科学观察和科学实验的直接目的和结果,是积累作为理论知识基础的科学事实。而科学事实的提炼离不开科学怀疑与科学批判。我国历史上杰出的艺术科学家朱载(公元1536年-1611年)于1581年发明了新法密率(即十二平均律)。此发明不仅是中国、也是世界乐律学史上的发展与进步。综观其发明全过程,可以发现科学观察和科学实验是其科学发明的认识基础,科学怀疑与科学批判之精神是其发明得以成功的重要保证。有鉴于此,文章以朱氏新法密率为研究中心,揭示其科学发明的深层缘由:其中包括科学观察与科学实验;科学怀疑与科学批判等方法。     

基于科学哲学的经济学和伦理学二分批判

罗宾斯在1932年提出了经济学和伦理学的二分,立即被广为接受。从方法论的层面看,罗宾斯观点恰好迎合了当时开始鼎盛的逻辑实证主义哲学。于是,经济学的研究开始以逻辑实证主义的事实与价值的二分法作为方法论基础。而实际情况是,事实理解依赖于价值,价值判断也无法摆脱事实。更加合理的研究框架要求把伦理学的关切和概念引入经济学,而又不牺牲经济学的工程学方面对很多问题提供的合理的解释和有效的分析工具。新的研究框架代表了古典政治经济学复兴和科学哲学发展的潮流。     

试论马尔凯对"科学的精神气质"的批判

从默顿提出“科学的精神气质”理论的方法和目的等角度来看,默顿是在倡导一种科学活动中应有的、积极的“科学规范”,而马尔凯对该理论的反驳是无效的。科学界事实上一直非常重视科学规范,然而同时也有大量的失范现象。随着科学活动与境的变迁,我们应该积极倡导一种与之相应的“适宜的”科学规范。     

新书推介：《对科学的反思和批判》

在新闻出版业空前繁荣的今天,出版物层出不穷。而节奏过快的生活和工作,使得读者无暇挑选其中的精品。为此,我们特意开辟“新书推介”栏目,旨在介绍图书中的精品,以飨读者。     

哲学的批判与创新

我国当代哲学发展中存在一些不良倾向,导致哲学理论发展滞后。哲学发展的滞后又影响了其它社会科学的健康发展。如何进一步繁荣哲学和社会科学是全社会需要关注的一个问题。     

再论女性主义对科学的批判、重建及其反思

女性主义从社会学层次到认识论层次的科学批判,揭示了导致科学中性别不平等和科学的男性统治模式的认识论基础。女性主义经验论、女性主义立场论和后现代女性主义这三个女性主义科学哲学流派对传统科学进行了不同程度、不同方面的批判,它们各具特色,并且有异有同。同时它们与传统的科学观、后现代主义又有着密切的联系。据此,我们进一步思考科学的客观性、普适性及女性主义科学存在与否的问题。     

科学是一种社会意象吗?——布鲁尔社会建构主义科学观批判

布鲁尔社会建构主义科学观的核心观点是科学是一种社会意象。他一方面通过将科学知识的客观性与社会制度的权威性类比,试图说明科学不过是社会常规;另一方面对寻找科学规范性的科学哲学进行意识形态的比附,论证科学哲学本身就是社会常规的产物,从而进一步解构科学的客观性。这种类比论证缺乏说服力。科学的客观性与社会常规的权威性有本质差异。因此,"科学是一种社会意象"的论题远远没有得到合理地论证。     

高举科学旗帜,深入开展对“法轮功”的揭发批判

当今是科学和信息的时代,科学技术突飞猛进,已经广泛渗透到社会和经济的各个方面。科学技术作为第一生产力,已成为推动经济发展、社会文明进步和提高综合国力的决定性力量。然而,李洪志及其“法     

哈贝马斯“批判的科学哲学”在中国的传播及影响

哈贝马斯"批判的科学哲学"是秉持价值尺度对科学认识的反思。它在中国的传播与发展大致经历了初期译介到中期认识深化,再到后期审慎反思这样一个演进轨迹。其人文主义科学哲学研究路向的传入打开了中国科学哲学的研究视域。他所运用的价值介入研究方式得到了国内学者的回应。他对实证主义"唯科学"论的批判及其"解放的兴趣"的价值诉求所体现出来的责任担当精神被国内学者认同并得以正视。     

对"科技批判"的批判

该文针对现当代国内外一些学者和思想家对科技所采取的无批判的批判进行了分析,并在剖析他们科技观的基础上,揭示了他们陷入反科学主义和悲观主义的认识根源和逻辑错误,最后作者结合中国实情提出了自己所持有的态度和立场.     

学术反思与批判谈

图书情报学的反思与批判意义重大，但学术民与批判具有双重性，对其“度”的合理把握至关重要。为了更好地把握这种尺度，我们应注意：反思与批判的形式和对象以及其复杂性、内部指向性、工具性和层次性等特征。     

技术理性批判与技术悲观主义

文章探讨了以下三个问题技术理性批判浪潮的兴起及与技术悲观主义的关系;技术悲观主义的本质所在;技术悲观主义对我国现代化的启示.文章强调开展技术理性与技术悲观主义的研究有助于我们从更深的层次上把握和协调科教兴国与可持续发展两大战略的关系.     

伪科学,坏科学?——优生学所受到的批判及其分析

在对优生学这个学科的历史评价中,不少学者给优生学一个"伪科学"或"坏科学"的定论。这样的一种结论虽指出了优生学在发展过程中的许多错误,但缺少历史的客观性。人们对优生学的批判主要是因为"伤痛的历史记忆"及不同的伦理取向等方面的原因。科学共同体在注意保持"政治上正确"的同时,也应对各类学科的发展持一种更为宽容的态度。     

对逻辑经验主义的批判——读《科学革命的结构》有感

在《科学革命的结构》一书中,库恩通过对科学发展进行历史的考察,提出了“范式”的概念,提出了崭新的、基于历史的科学观以及用以描述科学历史发展的“范式”,为科学哲学乃至整个社会科学的研究提出了一个新的理路。     

对"第四批判"的批判

工程技术哲学的代表德韶尔是活动在20世纪上半叶的德国著名的技术哲学家,他的最著名的、也是最具争议的理论"第四王国论"或称为"第四批判"是在康德哲学基础上的发展与创新.这一理论沿着康德主义的路线解决了物自体与现象界、科学与道德、自由与必然的分裂问题,完成了对康德哲学的超越,成功地为技术建立了哲学基础.德韶尔的技术哲学思想可以说是充满智慧和富有哲理的,在某种意义上是对马克思(主义)技术哲学思想的接近,甚至是超越.但是他的柏拉图唯心主义和基督教神学思想,又使他最终与马克思技术哲学思想背道而驰,只能形成同一前进方向的一个分叉,成为我们理解和发展马克思技术哲学的具有借鉴和补充意义一个重要理论.     

象科学与科学的多元性

西方传统科学（以物理学为代表）以研究事物的静态本体、本质为目标,主要依靠抽象思维和实验方法,其所得结果一般可以用数学公式表达,条件具备时,结果会完全重复。但是,这样的科学