古诗文中酒的代称

在我国古典诗文中,酒的称谓很多,古代文人墨客那颇具文采的艺术加工,使酒的称谓显得多姿多彩。现试从古代诗文中把酒的代称归纳为以下几个方面,以飨读者。一、以人名代称相传最早造酒的人叫杜康,许慎《说文解字》中记载:"古者少康初作秫酒。少康,杜康     

中国古代那些大“圣”

<正>悦读提示:一个人若被冠上"圣"字,则说明此人一定在某一方面超级了不起。这种级别的荣誉,可不是只要优秀就能享有的。来,猜猜那些获封"圣"的人都是谁。啥,"齐天大圣"也是一个?算你狠。"酒圣"杜康少康是夏朝第五位国君,姒姓,夏王相的儿子,母亲为有仍氏(今山东微山一带)人。据民间传说和历史资料记载,少康又名杜康,是中国粮食酿酒的鼻祖,后作为美酒的代称。曹操《短歌行》:"何以解忧,唯有杜康。"看来,这杜康是不折不扣的忘忧水啊。"文圣"孔子春秋末期思想家和教育家,儒家思想创始人。孔     

我国历史上的“十圣”

酒圣:杜康,即少康,传说为酒的发明者。文圣:孔丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家,儒家学说的创始人。史圣:司马迁,字子长,我国第一部纪传体通史《史记》的作者。诗圣:杜甫,字子美,唐代伟大的现实主义诗人,著有《杜工部集》。医圣:张仲景,东汉著名的医学家,所著《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书,对我     

古代酒具漫谈

古语说“礼以酒成”,在中国传统的礼乐文化中,酒始终扮演着一个非常重要的角色。《战国策》云“仪狄作酒”,献于夏禹;又有人说是夏壬少康或杜康发明了酒,那么我国的酒文化应有4000多年的历史。如果从仰韶文化、大汶口文化遗址出土的陶质酒具算起,中国人饮酒的历史,至少有六千年之久。考古学家一般把我国古代酒器的发展历史分为五个阶段:一、新石器时代至夏代,流行陶质酒器:二、商代至西周,流行青铜酒器;三、东周至秦汉,青铜器与漆器并重;四、魏晋至隋唐,瓷酒器和玉酒器日益繁荣;五、宋元以来,瓷酒器空前普及,玉酒器、金银酒器也有相当的数量…     

浅谈古诗词中的代字手法

“何以解忧,惟有杜康”,此乃曹操《短歌行》中的名句。如从字面理解,可能会以为杜康这个人幽默风趣、善解人意,能消解别人的烦恼,当然,这种理解是错误的,因为诗中的“杜康”不是指人,而是指酒。杜康是我国相传最早会酿酒的人,因此曹操用他来作“酒”的代名词。这种代字手法在古诗中出现得较为频繁,如果弄不清楚,会对我们学习古诗造成困难,就以酒的代字为例,李白、杜甫、苏轼等都在诗     

古诗词中酒的别称

杜康——传说酒是杜康发明的,故以“杜康”指代酒。曹操《短歌行》诗中有“何以解忧,唯有杜康”之句。流霞、霞液——传说项曼都好仙学道,后随仙人上天,饮流霞一杯,数日不饥。事见王充《论衡·道虚》。后人以“流霞”“霞液”指美酒。庾信《卫王赠桑落酒答奉》     

酒品·酒礼

酒有它自己的身世,自己的祖宗。明人冯时化著《酒史》,曰:“酒自仪狄、杜康始。”主要指明了酒在传说中的创制功臣,把仪、杜两位古人奉为酒的始祖。酒的生产应该很早,早在汉代就有“酒榷”之说。《黄帝内经·素问》云:“以酒为浆。”———说明酒的历史特别悠久。至于《吕氏春秋》和《战国策》等著作,则已明确地说酒于夏禹时期就被酿制了。     

简论水浒英雄和酒

酒是中华民族饮食文化中的巨擘,据传说早在四千多年前的夏代,酿酒的祖师爷杜康就发明了酒(杜康的名字后来成为酒的代名词)。从此,酒就日益渗透进同民生活的每一个角落。在现实生活中,谁没有品尝过它的玉液琼浆、香浓美味呢!     

“圣人”与“祖师”

在历史的长河中,一些在专业中做出贡献的人,被民间各业人们惯称为“圣人”或“祖师”。被称为“圣人”的有:酒圣———杜康。文圣———孔子。史圣———司马迁。草圣———(1)张芝。(2)张旭。医圣———张仲景。武圣———关羽。书圣———王羲之。画圣———吴道子。茶圣——     

酒肉魏晋

希腊神话中的狄俄尼索斯,本职工作是酒神,而兼职戏剧诗歌之神,由此可见,酒与诗是一种因果关系,因为酒,所以诗。而中国文人与酒,同样有着密不可分的联系。在魏晋时期,酒与诗的关系尤为密切。孟德有云:“何以解忧?唯有杜康”,曹操为什么喝酒?是为了解忧,可我们深入思考不难发现,曹操看似“以酒消愁”的消极行为,实则表现了他的豁达心胸,求贤若渴的积极心态,所以“酒”既是休闲之好,又是抒情之寄。千思万绪,毋须多言,尽收酒中。     

酒文化漫谈

酒文化漫谈史永进一、酒的追溯酒．在中国的历史上．可谓源远流长。有文字记载的、便可追溯到四、五千年以前。汉代许慎《说文解字》对“酒”的解释是：“古者仪狄作酒醪．禹尝之而美．遂疏仪狄杜康作秫酒，”李时珍在《本草纲目》中记载：“战国策云：帝女仪狄造酒，进之...     

浅谈古代诗词中酒的文化意蕴

我国是诗的国度,也是酒的故乡。自杜康造酒始,诗与酒就结下了不解之缘。陶渊明、李白、苏东坡、欧阳修等身为一代文圣,又何尝不是一代饮豪？李白好酒,作诗云“天若不爱酒,酒星不在天。地若不爱酒,地应无酒泉。天地既爱酒,爱酒不愧天”。陶渊明好酒,曾作诗《饮酒二十首》,在小序中称“无夕不饮”。欧阳修好酒,白号“醉翁”,常与民同乐,长饮徜徉于山水之间,不亦乐乎!更有女词人李清照毫不示弱,“常记溪亭日暮,沉醉不知归路……”酒催诗出,诗随酒发,于是大量的饮酒诗应运而生。     

《饮酒(其五)》教学实录

师:酒,与我们的生活息息相关.酒,更是一种文化.诗与酒,自古就结下了不解之缘.“何以解忧?唯有杜康”抒发的是曹操想要结束战乱,统一中国的愁绪;“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”抒发的是农家待客想要尽其所有的一片盛情;“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急”道出了国破家亡时李清照的凄苦、冷寂……可以说,酒,可以催发诗的灵感;诗,可以增加酒的韵味.今天我们一起来学习陶渊明的这首《饮酒》,一起感受诗人在酒后想要抒发的情感,一起走进陶渊明的精神世界.     

寄酒为迹——读陶渊明的诗

一饮酒的风气,汉、魏、晋相沿。生活于晋宋易代的陶渊明,“性乐酒德”(颜延之《陶徵士诔》序),嗜酒成癖。而古代文人学士的饮酒与写诗,往往是紧紧相连的。所谓觞咏,就是饮酒作诗。王羲之的《兰亭集序》,就是写作者与谢安、孙绰等41位文人学士在兰亭集会,饮酒赋诗。渊明的20首《饮酒》组诗,则是同一年秋夜醉后所作。而古代文人每每在诗中提到酒。象“不如饮美酒,被服纨与素”。(古诗十九首其八)“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。”     

酒联拾趣

嵌名酒联:传说江南某地有家“东兴酒馆”,开业后酒客寥寥,生意冷落。如何把生意做活?店主请一举人,为其写了一副酒联。酒联道:“东不管西不管酒管(馆);兴也罢衰也罢喝罢(吧)。”把“东兴酒馆”嵌入酒联,引来不少人欣赏。劝人酒联:南宋临安(今杭州)太白楼酒店有副颇有教益的劝人酒联:“交不可滥,谨防良莠难辨;酒勿过醉,慎止乐极生悲。”谁个酒家不希望酒客多饮几杯?可太白楼酒家却劝诫酒客“酒勿过醉”。这酒联既富文采,又有教益,对酒店和酒客都有借鉴之处。呼应酒联:安徽宣城县原有一座太白楼,门上有一副怀念李白的酒联:“为何邀月问天,想是…     

多坚持一刻的收获

不知是仓颉造字的先知先觉,还是后人聪明的创意,汉字“酒”与“洒”的区别,仅仅在于其中的一小横。传说很久以前,有两个人偶然与酒仙杜康相遇,杜康授他们酿酒之法,教他们选用秋熟饱满的黑糯米,调以冰雪初融时高山流泉的碧水,注入千年紫砂土制成的陶瓮,再用初夏第一张看见朝阳的新荷叶覆紧,密闭七七四十九天,直到凌晨鸡叫三遍后方可启封。     

我国历史上的“十圣”

酒圣:杜康,夏朝一个帝王,传说为酒的发明者。文圣:孔丘,春秋末期著名的思想家教育家,儒家学说的创始人。史圣:司马迁,西汉著名的史学家和文学家,我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。草圣:张旭,唐朝书法家,擅长草书,对旧隶的草体造诣更深。     

2月号“初中生科学素养拉力赛(2)”一等奖名单

(括号内为辅导老师)石朋丽(张玮)李崇(师美凤)尚亚飞(宋相献)徐永春(王景学)王少康(李红刚)丁裕豫(丁留聚)焦裕普(王燕梅)徐倩倩(徐如尧)张中娟(张家广)司娜娜(王红广)2月号“初中生科学素养拉力赛(2)”一等奖名单~~     

广告大师--苏东坡

虽然“广告”一词源于拉丁文（意思是“我大喊大叫”），但广告诗在我国却流传已久。古人创造的广告诗不仅起到了“广而告之”的作用，而且还具有很高的文学欣赏价值，如：三国时期曹操的“何以解忧，唯有杜康”，唐朝李白的“兰陵美酒郁金香，玉碗盛米琥珀光”。     

酒

自从杜康糊里糊涂地把醋弄成了一种叫“酒”的液体后,酒便成了中华民族家喻户晓的宝贝。庆典时少不了它,祭祀时不能没有它,大军远征,犯人起解,两国谈判,皇帝祭天,红白喜事都少不了它。古人所谓洞房花烛夜、金榜题名时、他乡遇故知这人生三大快事都得痛饮一番。就连古时行刑之前,也要让死囚喝上一碗“断头酒”。王右军醉书《兰亭序》;李青莲斗酒诗百篇;关云长温酒斩华雄;白娘子酒后现原形……上下五千年的文化史,几乎没有一处不与酒有关。酒,融入了中华文化的血脉,绵绵流淌,生生不息。酒是一种奇妙的液体,它可以壮胆。武松景阳冈痛饮十八碗,…