论卢梭的自然主义教育观

卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物,也是一位伟大的教育家,他提出的自然主义教育观,不仅有其产生的深刻社会背景,同时对后世教育也产生了深远影响。     

论卢梭的自然主义美育思想

卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和自然主义教育家,在卢梭的自然主义的教育思想中渗透着他的自然主义美育主张.本文拟从卢梭对科学和艺术的态度、美育发展人的感性和培养人的情感以及进行审美教育的途径三个方面论述卢梭的自然主义美育思想.研究这一思想,不仅有助于我们深化对卢梭自然主义教育理论的理解,而且对于指导我国中小学的美育实践具有重要的现实意义.     

卢梭自然主义教育观的若干启迪

早在18世纪，卢梭就提出“教育要适应儿童天性的发展，以培养自然人为目的”的自然主义教育观，这一观点有力地针砭了当时教育界存在的问题，对现代教育具有深远的启示。针对现代教育存在的弊端，理解尊重儿童，因势利导，因材施教，提高儿童的素质，促进儿童的全面发展，是现代儿童教育实施素质教育的出发点和归宿。     

论卢梭的自然主义美育思想

卢梭是十八世纪法国著名的启蒙思想家和自然主义教育家,在卢梭的自然主义的教育思想中渗透着他的自然主义美育主张。本文拟从卢梭对科学和艺术的态度、美育发展人的感性和培养人的情感以及进行审美教育的途径三个方面论述卢梭的自然主义美育思想。研究这一思想,不仅有助予我们深化对卢梭自然主义教育理论的理解,而且对于指导我国中小学的美育实践具有重要的现实意义。     

“把儿童看作儿童”——论卢梭的儿童观

把儿童看作儿童，是卢梭儿童观的主要内容。对其理论来源和其丰富的内涵进行了详细阐述和评价。卢梭所提出的尊重儿童的现在，承认其童年生活的价值的观点对我国当前实施素质教育有重要的借鉴意义。     

梁实秋与新人文主义

上世纪初期，中西文化思想在交汇撞击之时，梁实秋多次参与了中国现代文学思潮的论争。文章分析了梁实秋选择新人文主义的审美文学观的原因，新人文主义文学观的发展及内涵，梁实秋文学观和文学实践同新人文主义之间的关系。     

论卢梭自然主义教育思想的现代启示

卢梭自然主义教育思想在人类教育史上占有重要的地位。自然主义教育以培养"自然人"为教育目的,以传授有用的知识为教育原则,以顺应学生的天性为教育方法。卢梭自然主义教育思想为当前中国教育事业的发展提供了重要的借鉴和启示:教育要以开发学生的天性禀赋为目的,要以满足学生成长成才的需要为使命,要以培育学生的个性优势为宗旨。     

论白璧德之新人文主义观对吴宓文学观的影响

吴宓的古典主义文学观受到了白璧德新人文主义观极为深刻的影响.白璧德所指的“模仿”并不是一种形式主义的模仿,而是一种“创造性”的模仿.吴宓接受了白璧德的模仿论,认为作家创作、民族文学的发展均离不开模仿;吴宓接受了白璧德对浪漫主义的批评思想,认为浪漫主义和现代主义没有反映正常的人性,从而对其采取否定态度;吴宓接受了白璧德关于文类简洁、鲜明的相关观点,严格区分了诗与文的界限.     

《唐人街》中的文化回归趋势与白璧德的新人文主义

本文探讨了林语堂在长篇小说《唐人街》中所表现的对中西文化思考的第二阶段的内容：在对中西方文化的比较中，倡导中国优秀文化。     

大学人才规格论——新人文主义教育与新自然主义教育的融合

大学人才规格的形成过程是用不同类型的知识将受教育者塑造为特定人才的过程。人文主义教育和科学主义教育在不同的历史阶段都有其合理性 ,传统人文主义教育和科学主义教育的均衡发展一直是培养高规格人才的客观要求。人类进入知识经济时代 ,要求在传统人文主义教育和科学主义教育的基础上 ,走向新人文主义教育和科学主义教育的融合     

卢梭自然主义教育思想在家庭教育中的应用

卢梭的著名教育著作<爱弥儿>中提到了许多经典的教育理念,这些理念一直对教育界产生着深远的影响,然而,目前我国的教育现状不容乐观,尤其是家庭教育中存在一些问题,将卢梭的教育思想除其糟粕,恰如其分地应用,对家庭教育有一定的借鉴作用.     

卢梭自然主义教育思想与女性观之间的矛盾新解

卢梭自然主义教育思想的核心是归然自然,认为在国家出现以前的自然状态下,人人都是自由平等的.但他又把通过女性的屈从来维护文明的形象贯彻到他的政治学之中.根据卢梭的思想,如果女人受到与男人同样的教育,她们对男人的影响力就小,而女性的根据地在家庭.这看似矛盾的逻辑实际却是一致的,因为卢梭要寻找克服人的自然性与社会性之间的根本矛盾的第三条道路——道德个体.妇女便是作为“道德个体”而情愿牺牲自己平等地位的人.     

卢梭与维柯主观自然主义教育思想之契合与对峙

依据划分主客观自然主义教育家阵营的标准,卢梭和维柯的教育思想当属主观之列,体现在：自然主义教育之根——尊崇儿童禀赋;自然主义教育之律——拓展诗性能力;自然主义教育之力——契合感觉理智;自然主义教育之径——融合认识创造;自然主义教育之果——实现解放诉求。但二者在自然主义教育理论上存在善良与自私的人性假设、割裂与和谐的身心关系以及助长与遏制性别歧视的对峙,在自然主义教育目标上存在消极与积极的对峙以及在自然主义教育课程上存在片面与全面的对峙。系统比较二者主观自然主义教育思想的契合与对峙,有利于把握主观自然主义教育概念之复杂性。     

论卢梭自然主义教育的思想基础及现实意义

卢梭的自然主义教育思想有着深刻的思想基础:在宗教哲学方面,他提倡"性善论"和"自然神论";在人性哲学方面,他认为人的本性是善良的,因为人人都具有作为"天赋感情"的"良心",其知识论原则基于"良心",由感觉作为连接外物和"我"的枢纽;在政治学方面,卢梭提出自然与文明的对立,以及公民与自然人的对立。卢梭的自然主义教育思想主要有两方面的内涵:一是教育要适应人的天性;二是教育的目标在于培养自然人。可为当今教育特别是儿童教育提供借鉴。     

卢梭自然主义教育思想在学前教育活动中的运用

教师正确运用卢梭自然主义教育思想开展学前教育活动,促进学前教育健康发展。卢梭自然主义教育思想的核心是"回归自然",体现了"育人为本"的科学儿童观;卢梭的自然主义教育思想充满着热爱儿童的感情,体现了素质教育观;卢梭的自然主义教育思想把追求自由、崇尚自然作为始终如一的目标,体现了现代教师观。     

梁实秋审美文学观的理论支架--白璧德的新人文主义

在中国现代学思潮论争史上,梁实秋提出了一系列观点长期参与论争。其实质源于他接受的白璧德的新人主义而形成的古典主义学观。梁产秋以此为依傍,正是当时西方社会呼吁“东方明救西方”的特定历史背景和他思想中潜隐的传统化观的契合所使然,其目的乃是以救国救民为出发点,只不过他没能清醒地辨析这种化选择在当时的东西方实际上是一种历史错位现象,由此而造成了他艺思想的“矛盾”。     

卢梭自然主义教育与我国幼儿教育的“人为干预”问题

卢梭在其著作《爱弥尔》中提出了自然主义教育思想。他主张一切教育归于自然,教育必须适应儿童自然发展,反对压制、摧残儿童的天性。文章针对我国幼儿教育过程中现存的功利性、控制性以及封闭性等"人为干预"问题,以卢梭自然主义教育中的自然后果法、儿童本位观以及消极教育为理论依据,提出了根据幼儿的身心发展水平进行教育;教育教学过程中尊重幼儿,以幼儿为主体,解放幼儿手眼口大脑以及时间空间;拓宽幼儿活动的场地与领域等对策。     

大学人才规格论--新人文主义教育与新自然主义教育的融合

大学人才规格的形成过程是用不同类型的知识将受教育塑造为特定人才的过程。人主义教育和科学主义教育在不同的历史阶段都有其合理性，传统人主义教育和科学主义教育的均衡发展一直是培养高规格人才的客观要求。人类进入知识经济时代，要求在传统人主义教育和科学主义教育的基础上，走向新人主义教育和科学主义教育的融合。