南岭民族走廊与南岭走廊民族和谐文化研究

南岭走廊民族文化有丰富的和谐文化底蕴。挖掘整理传承和研究南岭走廊民族和谐文化,有利于丰富中国和谐文化内涵,加强中国和谐文化建设,加速社会主义和谐社会的构建进程。     

非物质文化遗产保护的创新路径——以南岭民族走廊中段为例

南岭民族走廊中段的贺州市是一个多民族与多族群聚居区,不同民族与族群创造了各自特色鲜明、璀璨夺目的民族文化,其中相当一部分为非物质文化遗产。由于认识上、政策上以及非物质文化遗产自身的属性等因素的作用,贺州市非物质文化遗产处于濒危状态。近年来,观念与政策有了较大改善,对南岭民族走廊非物质文化遗产的调查与研究有了相当的改观,涌现出一批有一定影响的研究成果,对保护当地非物质文化遗产路径也有了某些探索,但基于非物质文化遗产生成性特点的传习工作却未能受到广泛重视。传习作为非物质文化遗产保护的有效方式,其模式至少有校园主导型与资源地主导型两种,且这两种模式在一定程度上相互呼应、相互渗透,共同作用于非物质文化遗产的抢救与保护。     

南岭走廊瑶族环境伦理思想探论

聚居在南岭地区的瑶族人民认为,人与自然同母同源,大自然是与人类平等的有灵性的生命形式,因而崇拜和保护自然。在他们独特的"游耕"生计方式中,用山规禁约和"轮耕、调耕"等方式进行"种树还山",以保青山永续利用。依山傍水而建的瑶族民居和古木参天的村寨周边环境,是瑶族人民生态智慧和环境伦理思想的生动体现。传承和弘扬瑶族传统文化中的环境伦理思想,对建设"南岭生态功能区"具有重大现实意义。     

民族医学视角下南岭走廊地区康养文化的保护与发展

在人口老龄化深入发展的大背景下,地方性的康养文化能够为中国特色的养老体系发展注入新的活力.南岭走廊地区具有绝佳的康养资源禀赋,其康养文化具有多元性、地域性和民族性.保护并发展康养文化有利于保持民族传统文化的完整性、将文化资源转化为经济发展的动力,既契合了"健康中国"的发展战略,也切合了中国人养生、养老的现实需求.南岭走...     

南岭走廊少数民族传统体育文化资源调查研究

文章以南岭走廊少数民族传统体育文化资源为具体研究对象,通过文献资料、田野调查、数理统计等研究方法的综合应用,结合体育学、民族学、管理学、经济学等相关学科理论,对该区域少数民族传统体育文化资源的数量、类型、分布及其当前的生存状况进行了调查,并在此基础上,提出了进一步促进南岭走廊少数民族传统体育文化资源保护与传承的相关措施。     

试论南岭瑶族的文化智慧

中国文化智慧既体现在圣人之言和经典文献之中,也深涵在中国各民族生命实践的整个过程。千百年来,南岭瑶族在特定的区域生态环境中获取滋养民族生命的自然资源,奉行以"两头扯"为核心的可协商式的婚姻居住与家庭血脉继承制度,传承着自成一体的精神信仰模式。这些文化智慧让瑶族人得以安所遂生,精神安详,心灵幸福,并且对于重新认识瑶族文化的文明史价值,推进瑶族文化保护和现代文化建设,具有重要的启迪意义。     

西南民族走廊空间结构与民族文化产业布局整合

西南民族文化产业总体上以少数民族/族群文化为资源基础,在总体结构形态上,从外部区别于西方后现代社会和我国先发展城市的文化创意产业形态,是源自于前现代文化和返璞归真的文化消费心理双重推拉作用形成的.内部结构形态分类,大致与西南民族走廊在空间上表现出一致性,可以作为西南民族文化产业“文化资源——发展模式”分类基础,是西南民族文化产业基本结构形态框架.不能以行政区划和民族/族群进行简单替代,而要考虑民族文化产业布局的历史、地理环境以及文化资源禀赋的复杂性.     

关于开展南岭民族研究的构想

"南岭民族走廊"是费孝通先生提出的与"西北走廊"、"藏彝走廊"相并称的中国三大民族走廊之一,是壮侗语族、苗瑶语族各民族的聚居区.这里族群构成复杂,文化积淀深厚,需要借助多学科的理论方法,拓展南岭民族研究的新领域,促进南岭民族的社会发展和文化复兴,以"边缘活力"展示南岭民族研究的学术价值和广阔的研究前景,为构筑涵盖中华民族整体的文化史观提供事实和理论依据.     

南岭走廊勾蓝瑶民族民间舞蹈的挖掘研究

地处于南岭走廊都庞岭湘桂通道地带的勾蓝瑶寨,是湖南省境内保留最完善,延续时间最长的少数民族村落之一.勾蓝瑶寨民族民间舞蹈具有拟农化、拟兽化、拟神化等表演形式与内容,具有祭祀,防卫、强身健体,民俗展示等功能.其舞蹈表演的风格特征、道具构成与汉族传统乐舞有一定的交融,但依然对瑶族传统舞蹈文化有着强烈的族性认同.     

南岭走廊少数民族非物质文化遗产的分类及特征

南岭走廊有十几个少数民族,少数民族在历史长河中创造了丰富多彩的民族文化,留存着大量极具民族特色和文化内涵的非物质文化遗产。根据国家级非物质文化遗产名录的分类标准对南岭走廊的少数民族非物质文化遗产进行分类整理,分析并把握其所表现出的民族性、地域性、独特性、整体性、传承性、延续性、活态性、创新性、脆弱性、濒危性特征,是对南岭走廊非物质文化遗产进行深入研究的重要前提。     

从曹主信仰神话看客家文化在南岭民族走廊的传播

粤北英德地区流行曹主信仰,其演变与发展的动力来自客家移民和航运商业,曹主信仰的传播路径也与客家移民和航运商业迁徙方式紧密相关;以水上传播为主、陆上传播为辅。从曹主信仰神话的形成、传播和系统化的过程可见,曹主信仰与地方信仰之间经历了接触、冲突、融合的过程,其反映的是信仰主体之间的关系互动。曹主信仰及其神话系统的产生、发展过程实际上是以民间信仰系统为代表的客家移民文化本地化过程。此一过程突现出了客家文化的开放性和包容性。     

近十年来中国民族走廊有关问题研究述评

通过对近十年来国内三大民族走廊有关研究文献的统计分析,从民族走廊的地理、生态环境与交通研究、民族走廊各民族交往与融合研究、民族走廊经济开发研究、民族走廊民族文化研究等几个方面对现有研究成果进行梳理分析,并对研究中存在的问题和今后研究的趋向进行了展望。以期为后续研究提供一定的参考借鉴。     

南岭走廊民族交往交流交融的历史与启示——广西铸牢中华民族共同体意识示范区建设研究之一

南岭走廊是我国重要的“民族走廊”之一,有着2100多年的民族交往交流交融的历史。南岭走廊各民族之间的民族互往、经济互通、文化互融有力推动了中华民族共同体的形成。全面总结、整理、研究南岭走廊民族交往交流交融的历史与经验,对广西推动铸牢中华民族共同体意识示范区建设有着重要意义。     

民族地区传统民族文化与中学物理教学的融合——以传统民族农耕生产文化为例

传统民族文化作为中华优秀传统文化的重要内容,是我国民族地区勤劳质朴的少数民族在长期生产生活实践中产生和创造的物质文化与精神文化的总和。在分析了传统民族文化与中学物理教学融合的条件基础上,对民族地区的传统农耕生产文化进行了物理课程资源开发,开展了传统农耕生产文化与中学物理教学的融合。不仅有利于弥补民族地区办学条件不足,促进民族地区物理教育特色的形成,而且有利于发挥传统民族文化的育人功能,激发学生热爱和传承传统民族文化,增强文化自信和民族自豪感,落实立德树人的根本任务。     

南岭走廊脱贫村寨内生发展动力提升策略——基于乡村韧性治理的视角

南岭走廊曾经是扶贫攻坚的主战场之一,这是一条以汉—客家、壮侗语族、苗瑶语族为主体的多民族走廊,当前脱贫村寨和脱贫群体发展脆弱性突出,内生发展动力和可持续发展能力严重不足,分析其原因,既与乡村传统社会性因素沿袭有关又与乡村结构性改变相连。针对南岭走廊民族脱贫区域发展脆弱性特点,基于乡村韧性治理理论,南岭走廊脱贫村寨内生发展动力可通过制度韧性、经济韧性、社会韧性、生态韧性、主体韧性、文化韧性、体系韧性等多维度韧性治理进行提升,以增强村寨可持续发展能力,有效防范返贫风险,实现内生式可持续发展。     

中小学传承民族传统文化的现状及反思——以贵州省民族中小学为例

贵州省在民族中小学传承民族传统文化工作方面取得了一定的成绩,但也存着一些认识上的误区。主要体现在：将民族传统文化传承等同于民族传统文化的物质传承,将民族传统文化传承等同于民族传统文化的形式传承,将民族传统文化传承等同于民族传统文化的外生和他者传承等方面。厘清这些误区,将有利于提高民族中小学传承民族传统文化的实效性,并促进民族中小学的自身建设和发展。     

论民族走廊研究的几个关键问题

民族走廊的提出、内涵、分布、研究背景及民族走廊学说建构等是民族走廊研究中的关键问题.对这些问题的探索有利于民族走廊研究进一步走向深入,促进民族走廊学说的完善与发展.     

大九寨国际旅游区民族文化走廊工程建设构想

完善阿坝州民族文化走廊工程,加快大九寨旅游区建设是深化和实现“一体两翼”经济发展战略的迫切需要。设计和充实完善民族文化走廊工程,加快文化旅游发展总体规划步伐,坚持生态旅游与文化旅游项目的结合,广泛吸纳社会资本进入,避同趋异,做奇做亮,搞好文化旅游品牌经营,精心策划营销策略,是完善阿坝州民族文化走廊工程、加快大九寨国际旅区建设的对策。