如何举办农村“留守学生”家长学校？

农村“留守学生”是指父母双方或单方外出务工，将孩子交由长辈抚养管理的未成年学生。如何教育好“留守学生”，已是一个不容忽视的社会问题。我们认为，仅就家庭教育方面而言，亟待解决的问题是：转变“留守学生”家长教育子女的观念．提高其教育管理子女的水平，使之与学校教育形成合力。为此，我校成立了“留守学生”家长学校，具体做法如下。     

传统家训中的语文教育思想探析

传统家训不仅可作为语文学习的重要资源,其内容中也包含着宝贵的语文教育思想。古代传统家训中的语文教育思想直接促进了古代的语文教育,研究、挖掘和继承传统家训中的优秀教育理念和教育方法,将此运用到当前的语文教学实践中,可以极大地促进当代语文教育的发展。本文侧重探析“大语文”背景下传统家训中“应世经务”的语文教育作用、“修身力行”的语文教育目标以及“阅读、写作和言语”等语文教育内容。     

当前我国义务教育阶段“在家上学”的法学分析

就法律文本而言,当前我国义务教育阶段“在家上学”的合法性问题的核心是对“入学”这一义务教育法定形式的解释.根据扩大解释的法律解释方法,“入学”可理解为“进入义务教育内容的学习过程”,从而“在家上学”的法律性质可界定为“法益”.从权利关系来看,儿童的教育利益最大化是教育活动的应然目标,父母教育权与国家教育权的分配也应当以此为基础.“在家上学”是家长以个性化方式积极履行父母教育权并保障子女受教育权利的活动,具有法理上的正当性,能够成为学校教育的辅助形式而存在,并在家庭和政府的合作间不断成熟.应当完善相关法律法规,进一步明确公民“在家上学”的合法性,并将其纳入政府的有效管理之中.     

“十八岁现象”——“长不大”

现在,中国许多青年或多或少存在“长不大”的通病。这种现象已经越来越多地引起了社会各界的关注。中国法律规定父母对未成年或不能独立生活的子女负有抚养教育义务。最高法院关于适用新《婚姻法》若干解释规定:“不能独立生活的子女”是指尚在学校接受高中及其以下学历教育,或无法维持正常生活的成年子女。除此以外,18岁以上的成年子女继续接受教育,应视为对其未来道路自主选择的行为,     

从热播剧《都挺好》中探寻构建和睦家庭之道——“构建和睦家庭”教学设计

一、学习内容分析【课标要求】选择性必修课程之模块2《法律与生活》2.1熟知监护、抚养、扶养、赡养、继承等民事关系,培育家庭责任意识。【教材分析】本课是高中思想政治选修5《生活中的法律常识》专题5“家庭与婚姻”第一框内容,分为两目。第一目“父母与子女间的权利和义务”,介绍了父母子女之间的权利义务关系,即抚养和教育的义务、保护和教育未成年子女的义务、赡养扶助和保护父母的义务以及相互继承遗产的权利。     

“大球理论”与教育中父母及子女的权利

“大球理论”是在“自由教育”理论的基础上提出的。“大球理论”认为,父母对子女教育的希望和理想并不意味着要为子女规定固定的成长模式。父母拥有选择子女接受何种教育的权利;但同时,子女也有接受教育的自主权。关于家长在子女教育上的权利,应该既反对压制子女,同时也要公正地对待父母对孩子的殷切希望和他们为抚养子女做出的牺牲;关于子女受教育的自主权,应重视从小培养他们的自主意识,使之懂得追求心灵的自由。     

我国古代"家训"与当代家庭教育

中国古代“家训”是古人向后代传播修身治家、为人处世道理的基本方法 ,也是我国古代长期延续下来的家长教育后代的基本形式。中国古代“家训”包含有以“孝悌”为中心的伦理教育 ,以勤俭为主的个人品德教育和以耕读为主的处事方式教育。其教育的方式采用普遍性与针对性相结合 ,言传与身教相结合和训诫与引导相结合。封闭性、连贯性、传承性和双重性是中国“家训”的独有规律和特点。中国古代“家训”中的积极因素对当代的家庭教育仍有十分重要的借鉴意义     

家庭德育活动方式刍议

家庭德育活动是家庭内部长辈（主要是父母或祖父母）使晚辈学会如何做人的一种教育活动。在所有德育活动中．家庭德育活动始终处于特别重要的地位。一个家庭如何开展德育活动,关系到子女长大以后能否成为对社会有用的人才。家庭德育活动应该坚持辩证施教,长辈以身作则．与学校、社区积极配合的原则。     

家训与我国古代家庭教育

家训是指我国古代家庭内部长辈对晚辈的垂诫和训示,是古代家庭教育的重要组成部分。从先秦时期开始,在士大夫阶层逐渐形成家训传统,之后不断发展,出现了大量家训著作。我国古代家训重视品德培养和人伦道德教育,通过规范子弟的日常行为,加强责任意识。家训在我国古代家庭教育中发挥了重要作用。     

儒家“孝“论及其现代价值

“孝”是儒家伦理学说中一个十分重要的道德范畴 ,其内容十分丰富。既有子女、晚辈对父母、长辈的孝养、孝敬、孝谏和尊老的孝行为 ,又有子女珍惜自己生命以慰藉父母的谨言慎行、建功立业以彰显父母的孝追求。在新的历史条件下 ,紧密结合当代社会实际 ,批判地继承孝传统 ,努力实施孝教育 ,积极倡导孝行为 ,不论是对于促进人际和睦、社会安定 ,还是对于增强民族凝聚力、提高道德教育的有效性 ,都有着十分重要的启迪意义和借鉴价值。     

父母教子的“四凭四要”

年轻的父母,您是否考虑“凭”着什么去教育子女呢?有人说,做了父母就“凭”做父母的资格去进行教育。这样能教育好子女吗?答案是有资格但不一定合格。那么,父母教子“凭”什么,要怎样去教育子女呢? 一、凭经验,要分析。教子有经验是好的。谈到经验有以下三点,一是自己父母教育自己的亲身感受;二是别的家长教子的做法;三是个     

“若水”教育理念下随迁子女积极心理品质的培育

在城乡一体化教育均衡发展背景下,四川省成都市双水小学作为一所乡属农村小学与厂办子弟校重组的区级直属小学,秉持“若水”教育理念,将其贯穿于学校教育教学的各个方面,旨在培养随迁子女自理自制、坚韧自强、宽容宜人、诚实守信、灵活适应等积极心理品质。学校在分析本校随迁子女心理品质现状的基础上,构建了“若水”教育理念下随迁子女积极心理品质的评价指标,打造“若水课堂”,开展“若水活动”,有效提升了随迁子女的积极心理品质。     

台湾中小学家长参与学校教育研究述评

当前,家长参与教育已成为各国学校教育改革与发展的一个重要研究课题。在台湾地区,“家长参与”是指“父母对子女所有教育历程或学习活动的参与,包括学校政策的决定、亲职教育、担任学校义工、义卖捐款、亲师沟通和督导子女在家中与校外的学习活动等”。     

《爸爸妈妈我爱您》

活动目的:根据《教育大纲》的要求,对学生进行“孝敬父母,尊敬父母”的传统美德教育。1.在道德观念上,教育学生懂得父母对子女有养育之恩,孝敬父母是中华民族的传统美德。2.在道德情感上,教育学生对父母、对长辈要有感激之情,接受父母的教导,关心体贴父母。3.在道德行为上,教育学生在平日生活中为父母分忧解难,理解他们,并为之做力所能及的事情。活动准备:1.向家长发出邀请,送上队员自制的请柬。2.搜集并表演有关歌颂父母的诗词、歌曲、小品、相声等。3.讨论制定对父母的承诺。4.为父母制作一份小礼物。5.准备录音机、队旗。活动过程:一、全…     

家长是一种“职业”

《礼记》中说过:“未有学养子而后嫁者也。”意思是说,从来没有先学习教育子女的知识才出嫁的。就是说,自古以来,人们都认为只要有了子女,做了父母,就“自然而然”会教育子女。似乎教育子女没有什么学问,只要“能生”,就能教育。时至今日,仍还有一些人持有这种观念。其实,这是一种愚昧的陈旧的思想观念。这种观念不改变,教育中难免带有盲目性和主观随意性,很难获得成功。早在一百多年以前,英国资产阶级教育家斯宾塞在他的《教育论》一书中,就曾经指出:“子女的生与死、善与恶,都在于父母怎样教养他们。”他针对当时英国父母不学习教育子女科学知识的情况,严肃地指出:“如果一个商人毫无算术和簿记的知识斌开始经商,我们会说那是瞎干,而看他要得到惨痛的后果。或者一个人     

中国古代家训思想感情浅探

家训是中国古代家庭教育的范本。中国古代家训体现出来的思想是封建大家庭思想的代表,也是全社会家庭教育的共同理想。中国古代家庭教育与正统的学校教育存在着目的和内容上的一致性,都以正统的儒家思想为教育规范,而释道思想在家庭教育中也占重要地位。代表长者意志的中国古代的家训同时表达着深挚的父母之情,而外冷内热是其情感的表达方式。     

小班“爱父母、爱长辈”教育的实践与效果

小班“爱父母、爱长辈”教育的实践与效果吴颃琛如何对幼儿进行爱祖国教育呢？根据我们多年来的实践，我们认为，对小、中、大班分别进行爱家庭、爱家乡、爱祖国的系列教育，在小班以“萌发爱的情感”为主线，按计划循序渐进地系统地开展多种形式的教育活动，帮助幼儿在认...     

要加强“崇俭”传统美德教育

崇尚俭朴是我国古代的传统美德和家庭教育的重要内容。古人认为,生活的清贫、俭朴,能促人奋进、成才,而奢侈则会使人堕入深渊。明末清初的朱柏庐强调让孩子体验劳动成果来之不易,重视情感教育,在他的家教名篇《朱子家训》中曾要求子女:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”《礼记·曲记》中曾规定“童子不衣裘裳”,主张对幼儿的饮食与衣着不能过于讲究。这些道德范例对后世产生了     

罗马法中家父权盛衰之历史解释——以家子地位的变化为线索

父母对子女的家庭教育具有基础性、终身性、优先性与选择性。父母家庭教育经历了“父权”“父母权利”“父母义务”的历史演变,其义务主要表现在日常生活中对子女的教化、送子女接受义务教育、参与子女学校教育三方面。中国家庭教育立法明晰了父母在家庭教育中的义务是立法的核心问题,需要对父母管教职能、父母不履行义务教育职责的处罚形式、父母参与子女学校教育等进行立法规制,实现家庭教育权利与义务的平衡。     

孩子——父母的“教科书”

父母是孩子的第一任启蒙老师,是孩子最早阅读的“书”,而且是阅读时间最长、对孩子影响最大、最深的“书”,所以我们说“孩子是父母的影子”“孩子是父母的一面镜子”。列·尼·托尔斯泰指出:教育孩子的实质在于教育自己。只有能够以身作则,注重自身的修养,努力给孩子创造一个温馨、健康、积极向上的成长环境的父母,才能成为供孩子阅读的有益的“书”,才是合格的父母。在我们谈论和研究父母对子女的“作用力”的同时,人们却往往忽略了子女对父母的“反作用力”。这种“作用力”与“反作用力”,如同物理学原理中的力一样,也是相互联系、相互…