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1.
《南通师范学院学报》2011,(3):23-28
美国学者斯图尔特.帕特里克的失败国家理论研究值得深思。他运用"能力"与"意愿"双重维度对失败国家理论进行的辨析正名,他同布鲁金斯学会高级研究员苏珊.赖斯(Susan Rice)联袂发布的《2008年第三世界脆弱国家指数》,他对美国严重依赖国防部来解决失败国家问题的批评,他对应对失败国家问题"全政府"(whole of government)方略的提倡,均显示了深厚精湛的学识和卓尔不群的理论创造能力。 相似文献
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文化的形成与积淀是不以人们的意志为转移的,而人们所推崇的文化又占据着人们决策的空间和意识,又是客观存在的,文化作为发展战略和经营策略的重要因素因此也就“自然了”。人类生存和发展的需要又使人类在自身的文化史上不断地在造魅和祛魅中前行,因此文化对于发展又显得必不可少。强盛的国家(行业)自然知道自己富强的文化起始,沉睡的国家(行业)却未必知道崛起的文化因素,而探索的国家(行业),却不可不清醒地拥有崛起的文化战略。 相似文献
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孙静 《广西大学梧州分校学报》2007,(5)
该文通过国家变革分析模型研究国家变革问题。国家变革分析模型能促使人们从多个方面研究国家变革问题,特别是近年来发生的一系列的"颜色革命"。同时,通过对国家变革分析模型的研究将会发现其对分析国家"变革"有许多现实意义。 相似文献
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该文通过国家变革分析模型研究国家变革问题.国家变革分析模型能促使人们从多个方面研究国家变革问题,特别是近年来发生的一系列的"颜色革命".同时,通过对国家变革分析模型的研究将会发现其对分析国家"变革"有许多现实意义. 相似文献
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斯宾诺莎从自然权利出发,阐述了国家的产生。他认为国家就是指坚实地建立在法律上和自我保存的力量上面的社会。国家主要有三种类型,即君主政体、贵族政体和民主政体。国家的目的在于生活的和平与安全,因此,凡是生活和睦、治安良好的国家就是理想的国家。在这种国家中,人们享有绝对的思想自由、限制的言论自由,但是没有行动的自由。 相似文献
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斯宾诺莎从自然权利出发,阐述了国家的产生。他认为国家就是指坚实地建立在法律上和自我保存的力量上面的社会。国家主要有三种类型,即君主政体、贵族政体和民主政体。国家的目的在于生活的和平与安全,因此,凡是生活和睦、治安良好的国家就是理想的国家。在这种国家中,人们享有绝对的思想自由、限制的言论自由,但是没有行动的自由。 相似文献
9.
田耕滋 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(2)
荀子既是君主论者,也是民本论者。他把君主论与民本论结合起来,建构了一整套关于国体问题、国家功能问题、国家起源问题以及政府体制问题的系统理论。这一理论既肯定君的人主地位(统治地位),也肯定民的根本地位(对君的制约作用)。由此证明,荀子不是君主专制论者,而是受民本论制约的君主论者,是君主民本一体论者。那种把荀子的政治思想说成是君主专制主义的观点是没有理由的。 相似文献
10.
杨立人 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1):120-124
国家档案继承是档案所有权的合法转移,是国家继承的重要内容,受到国际法的保护,国家档案继承要根据国家领土继承的具体情况(如合并、分立等)确定档案的归属,国家档案收回是指所有权国将属于本国的被侵占或强占的国家档案收回,不发生档案所有权的转移,二战以前,所有权国多借助战争的胜利来收回本国档案,现在更趋向于以和平方式来实现。 相似文献
11.
现代国家的特殊结构注定了一切试图驯服它的尝试都是难以奏效的。霍布斯将现代国家形容为难以驯服的巨兽"利维坦"。这只巨兽,有自己的生命力,它的不断复制和急遽扩张,让驯兽者面临巨大考验。面对现代国家,人们只有持续地建构驯服它的制度机制,并且对它的人格载体同时加以驯化,国家的驯服方才可期。唯有驯服国家且驯化"君主",现代国家的公民才会有条件地臣服于国家。对现代国家而言,原发内生的典范国家乃是完成了双重降服任务的国家;而后发外生的现代国家,则常常陷入要么崇拜国家、要么崇拜领袖的观念陷阱,如何跨越这样的陷阱,成为这些国家完成现代建国的头等大事。 相似文献
12.
韦世强 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(6):216-217
国家利益是一个国家对外交往中的行动指南和行为准则。不同的政治环境,不同的政治需求,国家利益的侧重点会很不一样。毛泽东在国家利益特别是国家安全利益的理解上有许多独到之处:在外交战略中,他将安全利益置于国家利益的首位,在国家安全中又特别重视政治安全。由于对国家安全尤其是政治安全的特别追求,使他在外交战略中忽视了经济发展利益,并经常在对外交往中走向极端。 相似文献
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霍布斯以人性论与社会契约论作为其国家权力观的理论原点,并把生命权作为人的绝对的权利,认为人在没有公共权力保护自己的情况下会展开相互的斗争,从而使得生命保存成为不可能.为了保护个人权利,他认为必须要赋予国家以绝对的权力.他虽然明确指出了这种绝对国家权力的行使范围,但却没有对防止国家权力越出界限作出有效的制度安排. 相似文献
15.
王仲君 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(3):13-16
李斯特的“生产力”概念,并非人们通常理解的作为个人或社会生产力意义上的那种生产力,而是“国家生产力”,它是由一国的科学技术、国民个人素养、社会状况、政治状况和制度、自然资源及现有物质生产条件等因素所综合构成的,“国家生产力的综合”,实则为一国的综合国力,要增强一国(尤其是发展中国家)的综合国力,就必须维持社会经济发展协调均衡,但关键还在于科学与教育的发展。 相似文献
16.
太平盛世,人们往往产生麻痹思想;当代高中生更是由于涉世未深,缺乏国家安全意识,甚至会认为国家安全与自己无关。因此,此次主题班会通过学习和讨论,增强学生的国家安全意识,明确保护国家安全的重要性,从而提高责任意识。 相似文献
17.
叶颖 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(3):120-129
理解黑格尔国家理论的关键在于把握他所说的自由和普遍利益这两项密切相关的概念。对此,现有的研究常常存在一些误解。我们固然可以将黑格尔所说的自由界定为遵从理性指引这一前提下的自主、自我决定或自我实现,但在作出这种界定时还必须明确意识到这里的自主、自我决定或自我实现总是与自我否定紧密结合的。自由在于自我决定与自我否定的综合。黑格尔所说的普遍利益并非人们通常所说的公共利益或整体利益,而是明确地指向以否定性为根本特征的国家主权。基于上述理解,我们能更充分地体会到,在黑格尔那里,国家不仅是市民社会的对立物,还是人与自由之间的中介者。 相似文献
18.
李翠红 《聊城师范学院学报》2010,(2):271-272
西欧封建国家与古典时代的城邦国家、近代民族国家相比在政治上有很多不同之处。西欧封建国家,法律是国王治理国家的重要手段,国王立法,且受法律制约;国王逐渐成为一个世俗统治者,而且王权力量不断增强;西欧封建国家,王室婚姻、王位继承对王权影响重大,甚至会导致内乱或对外战争;西欧封建时期,国家的地域实体性特征凸显,但其疆域有很大伸缩性。 相似文献
19.
杨顺清 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,40(4):83-89
民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。国家的本质是一个阶级压迫另一个阶级的手段和工具。民族与国家相伴而生,相依而存,互相影响,互相促进。多民族国家内民族与国家有着密切的联系,也存在着龟诸多矛盾。 相似文献