陶行知语录

我以为教育上最重要的事是要给学生一种那个改造环境的能力。——《陶行知全集》第8卷第27～28页好教育应该给学生一种技能,使他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活。——《陶行知全集》第1卷第363页     

陶行知语录

育才学校生活之组织的原则是民主集中制。——《陶行知全集》第1卷第317页要是国家中有一个人不受教育,他就不能算为共和国民。——湘版《陶行知全集》第3卷第529页我们应当有广义的师范教育——虽所培养的人以教员为大多数,但目的方法并不以培养教员为限。——《陶行知全集》第1卷第216页     

陶行知语录

培养人生与共和国国民必不可少之精神态度。——湘版《陶行知全集》第1卷第361页用生活教育之原理与方法,培养男童中之优秀儿童,使成为抗战建国之人才。——《陶行知全集》第3卷第317页扫地抹桌,是养成扫除肮脏的习惯。我们还可以把扫地抹桌的魄力。推出去扫除全国的、全世界上的、一切的肮脏东西!——《陶行知全集》第2卷,第167页     

陶行知创造教育及其现代价值

记者:胡老,您是陶行知的学生,又是中国陶行知研究会的副会长,《陶行知全集》1～11卷的主编,对陶行知的教育思想进行了比较深入的研究,请你谈谈陶行知创造教育的思想是怎样提出、如何发展的呢? 胡:陶行知1913年在《“金陵光”出版之宣言》中就闪现着“创造”的光点。把创造引入教育领域,明确无误的是1919年,他提出“创造精神”,“创造的教育家”(见《第一流教育家》四川教育出版社1991年版《陶行知全集》第1卷25页,以下简称全集×卷×页),把创造     

陶行知语录

做先生的应该一面教一面学,并不是贩卖些知识来,就可以终生卖不尽的。——《陶行知全集》第一卷第23页要想学生好学,必须先生好学。惟有学而不厌的先生,才能教出学而不厌的学生。——《陶行知全集》第八卷第140页     

跟青年学

世界将起变化，火把要换人拿。但愿天翻地覆，青年领着老大d带选自四川教育出版社1991年版《陶行知全集》第7卷第661页。跟青年学@陶行知 @丁聪~~     

行知语录

<正>乡村教育的生路是:我们要从乡村实际生活产生活的中心学校,从活的中心学校产生活的乡村师范,从活的乡村师范产生活的教师,从活的教师产生活的学生、活的国民。——《中国乡村教育之根本改造》——《陶行知全集》第2卷第339页     

《陶行知全集》编辑中的小插曲

《同舟共进》2011年第1期刊发了周正章先生《陶行知当年的"深思"与"多虑"》一文,谈及中国陶行知研究会主持编辑、四川教育出版社出版的《陶行知全集》(下文简称川版全集)10卷本时,编委内部就是否收录陶行知《关于社会改造的提案》和《读列宁传》     

《陶行知全集》编辑中的小插曲

《同舟共进》2011年第1期刊发了周正章先生《陶行知当年的“深思”与“多虑”》一文,谈及中国陶行知研究会主持编辑、四川教育出版社出版的《陶行知全集》（下文简称川版全集）10卷本时,编委内部就是否收录陶行知《关于社会改造的提案》和《读列宁传》两篇文献有截然不同的意见。周先生表示是他的“意见被采纳,这两篇颇有争议的文章收入了《陶行知全集》”。     

陶行知语录

中国对于孩子一直是不许动手,动手要打手心,往往因此摧残儿童的创造力。——《陶行知全集》第752页只有民主才能解放最大多数人的创造力,并且使最大多数人之创造力发挥到最高峰。——《陶行知全集》第4卷第544页有的时候,学生自己共同所立的法,比学校里所立的更加近情,更加易     

《陶行知全集》将陆续出版

华中师范学院教育科学研究所主编的《陶行知全集》,由湖南教育出版社从一九八三年四季度起陆续出版。陶行知(1891——1946)是我国现代教育史上一位伟大的人民教育家,又是一位杰出的民主革命家和大众诗人。《陶行知全集》全面地反映了陶行知致力人民教育和民主革命三十年的思想发展、奋斗历程和创业成果。《全集》分六卷,共二百余万字。第一至三卷,论著类,包括教育论述,时事政治论述,演讲记录,会议提案,自撰外文作品中译篇等;第四卷,诗歌类;第五卷,书信类;第六     

陶行知的教育评价理论初探

陶行知于1917年夏自美国学成归国后,在教育实践中对中国教育进行了考察。他深感“新学办了三十年,依然换汤不换药,卖尽力气,不过把‘老八股’变成‘洋八股’罢了”。(《陶行知全集》卷二,第76页)在一般的学校里,先生“只会拿一本书要儿童读它、记它,把那活泼的小孩子做个书架子、字纸篓。先生好象是书架子字纸篓之制造家,学校好象是书架子字纸篓的制造厂”。(《全集》卷一,第87页)把教育变成了死教育,学校变成了死学校。陶行知一方面批判旧教育,同时对新教育进行了探索。他提出了评价学校、校长、教师和学生的标准。早在1919年,他在《教学合一》、《第一流教育家》、《新教育》等文中,对这些标准都     

行知语录

<正>一、我们办教育,应该力争做到让所有的老百姓都能各教所知,各学所好,各尽所能,为社会服务而将教育送到大自然、大社会、大森林中去。《创造的社会教育》《陶行知全集》第4卷第567页     

读《生活教育目前的任务》

《生活教育目前的任务》是陶行知在生活教育社成立大会上的讲话的整理稿,全文不到2000字,当时发表在1939年1月10日出版的《战时教育》第3卷第10期上,现在收录在1991年四川教育出版社出版的《陶行知全集》第4卷。《陶行     

行以求知知更行——《陶行知全集》第十一卷(补遗一卷)介绍

陶行知短暂的一生,为后世留下了一笔宝贵的精神财富.1991年8月,由中国陶行知研究会主持,四川教育出版社出版了《陶行知全集》十卷本;1998年10月,《陶行知全集》第十一卷(补遗一卷)又问世了;21世纪前夕,还将出版第十二卷(补遗二卷).这是迄今为止,陶行知及其生活教育最为齐全、最为珍贵的历史记录.这充分证明:生活教育运动“有一套理论,也有一套实施的办法,是从多灾难的环境里压出来的”.这也是陶行知对生活教育运动最为扼要的总结.     

办好教育贵在实事求是——《拉夫教育》读后感

伟大的人民教育家陶行知先生在1935年1月1日的《生活教育》第1卷第22期上发表了一篇文章,题目是《拉夫教育》。该文现已收入四川教育出版社1991年出版的《陶行知全集》第3卷。时隔半个多世纪,再读先生当年发表的这篇文章,深感对于我们今天如何办好教育,仍多有启迪。     

行知语录

现今办教育的人总要在城里凑热闹,那冷静的乡村,实在没有人过问。但是中国以农立国,一百个人当中有八十五个住在乡村里。平民教育是到民间去的运动,也就是到乡间去的运动。先生肯把乡下人的幸福放在心里,尤有远见之明。这是平民教育到内地乡村去的第一幕。——选自《陶行知全集》(卷八)35页《平民教育下乡》生路是甚么?总之,乡村教育的生路是:我们要从乡村实际生活产生活的中心学校,从活的中心学校产生活的乡村师范。从活的乡村师范产生活的教师,从活的教师产生活的学生、活的国民。——选自《陶行知全集》卷二336—337页《中国乡村教育之根…     

陶行知试验主义的教育研究思想管窥

陶行知终生致力于人民教育事业,致力于教育科学研究,立志要"在半殖民地半封建的国家建立争取自由平等之教育理论与方法"(《陶行知全集》,湖南教育出版社1985年版,第3卷第338页.以下引文凡出自此书者,均只注卷码和页数),为中国教育寻觅"曙光".三十年来,他一如既往,始终不渝,以其艰辛的探索和不懈的努力为建设"符合本国国情适应生活需要"(1卷P557)的教育模式提供了一条思路和方案.     

声讨会考制度的战斗檄文——读《杀人的会考与创造的考成》有感

陶行知先生《杀人的会考与创造的考成》一文发表在1934年6月1日《生活教育》杂志第1卷第8期上,现收录在四川教育出版社1991年出版的《陶行知全集》第三卷。一、写作背景1932年5月,国民党教育部公布的《中小学毕业会考暂行规程》(以下简称《暂行规程》)规定:     

新发现的陶行知关于广东教育问题的通信和讲演词

1936年4月间,陶行知应邀准备出席同年8月在伦敦召开的“世界教育会议”第七届年会(此会乃世界性的教育学术团体,俗称“世界教育联合会”,是国际上对教育有新信念的人研究和交换意见的机构,中国为会员国之一)。但是,国民党政府不给陶行知颁发出国护照。他于同年4月23日离上海到桂林,5月初到广州,进行讲学活动,宣传抗日救国,然后再到香港寻找出国的办法。他于同年4月20日致冯玉祥将军函称:“行知不日赴桂林讲普及教育,顺道赴伦敦参加世界新教育会议。(《陶行知全集》,卷五,第299页)他又于5月30日答复香港《工商日报》记者访问时称:此行“到英国去出席新教育会第七届大会,顺道到两广讲学,并拜访抗日救国同志”。他还就困难教育问题、学生救亡问题,发表了极其尖锐精辟的意见。他指出:一二·九“学生救亡运动是愈遭压力愈有力量,决不会沉寂下去。”(《全集》,卷三,第70—71页)