中西神话土壤与中国神话典型形态——兼论“中国神话贫乏论”的缘由

本文探讨了希腊神话以"战争"为特色,而中国神话则以"治水"为特色的原由.指出:航海、商业文化土壤必然成为孕育战争、洪水神话的温床;中国文化土壤"重农"的成分规定了典型神话只能是与农业相关的治水神话.由于中国神话的典型形态是治水神话而不是战争神话,所以"战争神话稀少"并不意味着"中国神话贫乏"的观点.     

解读“九疑”——兼论中国道德文化的弱点之厄

“九疑”可读否?余以为，可读。九疑由于是道德至大至美者、天下为公者舜帝的陵寝而名播字内。     

一路走好，中国文化企业——侧记《中国文化企业“走出去”》研讨会

根据国家关于鼓励中国文化企业“走出去”的指示精神,文化部外联局和北京市文化局6月22日至23日,联合举办了《中国文化企业“走出去”》专题研讨会。中宣部、文化部、广电总局、新闻出版总署的领导及来自各地共9个省、市文化厅、局的同志及在“走出去”方面成绩较好的文化企业负责人等60余人出席了研讨会。 　　　研讨会之诸多“第一次” 与以往不同,参加此次研讨会者有政府主管对外文化工作的官员、中国涉外文化企业的负责人和理论界的专家、学者,这种三位一体的结合,系中国对外文化工作史上的第一次;该研讨会是由政府出面为中国文化企业走…     

美国深层文化结构对《西游记》的扭曲与篡改

中国四大经典名著之一的《西游记》被美国NBA电视台改编、拍摄并取名为《The Monkey King》,它虽在美国有一定的影响,但对原著和中国文化却进行了肆意扭曲和严重篡改。今年7月11日的《法制日报》刊登了片中观音的扮演者华人演员白灵“为美国版《西游记》申诉”的文章,白声称该片是在向美国观众介绍中国文化,然而在中国观众看来,此片不仅曲解和篡改了中国文化,而且试图用中国的经典名著来推销美国的民主和价值观。此片以唐僧师徒四人和观音一起拯救《西游记》这本书同时也拯救这个世界为主线,讲述了一个“美国人拯救世界”的老话题。令中…     

掌声响起来……——文化部外联局局长李刚谈“2000中国文化美国行”

轰动一时，被媒体誉为“越洋彩虹”的“2000中国化美国行”大型国际化交流活动，在美国观众经久不息的掌声中终于日前落下帷幕。值此人类即将步人新世纪以及联合国千年首脑会议召开前夕，“2000中国化美国行”无疑是中美两国人民化交流史上浓墨重彩的一笔。本刊记就此专门采访了化部外联局局长李刚。刚刚从美国回来、一身征尘尚未洗净的李刚局长兴致盎然地将这场中国人民热切关注，同时又极大地激发美国观众强烈兴趣的大型化交流活动的有关情况向记娓娓道来。     

中国文论的文化探源——《中国文化与中国文论》读后

曹顺庆先生主编的《中国文化与中国文论》〔1〕是近年来我国文学理论界出版的一部非常有特色的、重要的理论著作。这不仅表现在它所提出的一系列具有创新意义的具体论点，而且还表现在它所提出的事关中国文学理论研究未来走向的方法论问题上——中国文论的“文化探源”。众所周知，中国文学理论和批评的研究近年来取得了长足的进展，仅大部头的批评史就出版了好几部，专著和论文更是如雨后春笋，尤其是复旦大学八卷本的《中国文学批评通史》的出版更是标志着迄今为止中国古代文学理论在广度上、在资料上所达到的最高成就。然而，这种表面的…     

从“文化自卑”到“文化自信”——对“五四”以来中国三次文化宣言的诠释

中华民族的伟大复兴,本质上是中华文化的复兴,也就是如何建设成有中国特色的本位文化."五四"以来中国三次文化宣言<中国本位的文化建设宣言>、<为中国文化敬告世界人士宣言>、<甲申文化宣言>,其显主题是中国学者对中国文化和世界文化的认识问题,隐主题是中国本位文化的建设,即有建设中国特色的本位文化问题.从文化心理来看,这三次文化宣言展现的是中国文化从"文化自卑"到"文化自觉"到真正确立"文化自信"的复杂心路历程.     

回应《“兵法社会”与“兵法文化”》

本刊今年第2期刊载朱鸿召先生的文章《“兵法社会”与“兵法文化”》，提出中国社会历史文化一个鲜为人知的潜在特征是“兵法”、“兵法社会”和“兵法文化”，主张从社会文化学的角度重新厘定中国“兵法”的内涵，用以观照中国社会历史文化传统，研究全球化语境中的中国现代革命策略及其文化属性、文学特征，受到读者的普遍关注。7月27日，本刊邀请部分学者雅集苏州古城，就此问题展开讨论。现将讨论情况整理成文，希望引起大家对这一学术问题作更深入的探讨。     

“永乐大典”在海外——俄罗斯科学院《中国精神文化大典》侧记

中国古人写书,不求速效,惟愿恒久,故有"藏之名山,传之其人"的说法。披阅中西文化交流史料时,我突发灵感:如果《永乐大典》未湮灭于帝王的陵寝,未焚毁于内外兵火,而是突破语言与时空的阻隔终于"传之"海外,犹如1585年门多萨神父编纂的《中华大帝国史》在罗马出     

作为物质文化的“中国现代文学”

作为学者,在公开场合发表演讲有两种策略,一是“小题大做”,一是“大题小做”．这有点像写论文,必须先设定读者：面对公众发言,你得干脆利落,越简单明了越好,不能云山雾罩,把听众绕糊涂了。但如果是面对同行,则不能为追求畅快淋漓而简化论证的过程,要讲清楚问题的复杂性,相信听众有独立审视的能力。今天在座的,     

原始文化研究的重要贡献——读《中国史前符号与原始文化》

我国近20年来由于在史前化遗址的挖掘、发现方面有了很多很大的收获，由于寻找中国化的“原生态”受到重视，于是一些人学科研究家对考古成果进行多学科研究以探究中国史前原始化。张劲松先生新近由北京燕山出版社出版的《中国史前符号与原始化》一书是这方面的突出成果。     

《红楼梦》与中国传统节日文化

元宵节、端午节和中秋节并称为我国三大传统佳节。 《红楼梦》第一回就提到了两个中国的传统节日：一个是中秋节，这天离群索居的甄士隐家宴已毕，又在自己的书房另外准备了一桌酒席，乘着月光来到不远的庙中邀请贾雨村一同宴饮、赏月，     

论“走出去”的机制创新——中国文化企业“走出去”分析之二

为了促进本国对外直接投资,各国都有专门的政府机构为其对外投资者提供各种服务。如美国和加拿大的国际开发署、日本的海外经济援助基金等。这些机构的服务主要有:为本国对外投资者提供东道国的政治、经济、商业等信息;组织本国对外投资者到东道国考察,实施对外援助计划;为本国海外企业项目的可行性研究提供部分或全部资金;为海外企业培训技术人员……。中国文化企业“走出去”的现状,是在国内文化投资非常缺乏以及本土文化企业相对弱小的背景下进行的。所以,政府的引导和扶持显得更为重要。目前,中国文化企业尚未建立统一权威的专门管理机…     

情动椽笔绘雪域——《青藏之歌·沈抗油画展》于澳大利亚“中国文化年”

2011年6月23日,由中国文化部中外文化交流中心和澳洲中国LINK基金会画廊共同举办、高捷资本赞助的《青藏之歌——沈抗油画展》作为澳大利亚"中国文化年"众多视觉艺术活动的组成部分于悉尼中国LINK基金会画廊举行开幕酒会。出席开幕式的嘉宾有     

文化交流 天涯知己——侧写澳大利亚“中国文化年”

根据2009年10月李克强副总理访问澳大利亚期间中澳两国领导人达成的共识,决定先后在中国举办"澳大利亚文化年"和在澳大利亚举办"中国文化年"。2010年6月至2011年6月,"澳大利亚文化年"在中国的举办圆满     

乌木、“建木”与巴蜀文化——兼论乌木的多元价值

近年来四川省各地陆续出土了一批碳化乌木,这是极其珍贵的自然与文化遗产.它的科学、文化价值及其艺术的发掘和创造,引起中央和地方许多领导的高度重视,受到国内外文化、艺术界人士的广泛赞誉,全国人大原委员长乔石曾亲笔题词"天府瑰宝".许多专家学者、艺术家把乌木同熊猫、三星堆、金沙遗址相比美,称为"东方神木"、"四川一绝".这里,仅就碳化乌木的科学、文化、艺术价值及乌木艺术市场的开发试作探讨,以求教于学界同仁.     

一本书的能量有多大——《大地》与美国人的中国观

《大地》（英文书名TheGoodEarth）是美国作家赛珍珠的代表作,她的作品是“对中国农民生活史诗般的描述”（1938年诺贝尔文学奖得奖评语）。《大地》的成书不仅在中国国内影响广泛,更在美国国内产生巨大轰动,引起了美国人超乎寻常的关注。这部小说被很多西方学者称为继《马可·波罗游记》之后对西方人认识中国影响最为深远的一部著作。     

《恋爱的犀牛》参加澳大利亚“中国文化年”

日前,应阿德莱德澳亚艺术节组委会邀请,中国国家话剧院先锋话剧《恋爱的犀牛》在阿德莱德女王陛下剧院上演。作为澳大利亚“中国文化年”的重点项目,《恋爱的犀牛》分别于阿德莱德、布里斯班和墨尔本3地巡演11场。澳大利亚南澳州州长迈克·兰恩夫妇、     

从“文化中国”的憧憬论国民的责任

一个国家抑或一个民族,不仅需要具有实力,更重要的还需要具有魅力,这种魅力就是文化。民族文化是最深远最恒久的影响力,不同的文明形态是区别不同民族最本质的内涵,是民族性格最本质的体现。自觉地将建设“文化中国”作为我国社会发展的战略目标,用“文化”向世界说明中国,展示中国坦然和自信的气度,是历史赋予我们的使命。     

“众志成城”与中国优秀传统文化

5·12汶川大地震发生后，在抗震救灾中，舍生取义、舍己为人的可歌可泣事迹不胜枚举。大灾难进一步检验了中华民族顽强的生命力和抗争精神，也体现了中国优秀传统文化的现实感和时代性。