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杜十娘与刘兰芝都是我国古典文学作品中最光辉的妇女形象,由于人们头脑中男尊女卑的封建思想根深蒂固,封建等级制度森严,以致酿造了许多的爱情婚姻悲剧。本文通过对杜十娘与刘兰芝的爱情悲剧及人物性格分析,揭示封建礼教下的叛逆女性形象。 相似文献
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对于刘兰芝这一人物形象,目前学术界大多数研究者认为其是封建礼教的反抗者。本文中,笔者独辟蹊径,从刘兰芝和焦仲卿这两个人物着手,提出刘兰芝并非封建礼教的反抗者,而是封建礼教的维护者。 相似文献
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周友朋 《中学语文教学参考(初中生版)》1997,(6)
心事浩茫连广宇于无声处听惊雷——对刘兰芝、祥林嫂两形象的思考●湖南周友朋刘兰芝、祥林嫂分别为汉乐府诗《孔雀东南飞》、鲁迅《祝福》中的女性形象。她们都具有勤劳、善良、质朴、顽强的性格，同样处于社会底层，对封建礼教的迫害均进行了一定的反抗，其形象的典型意... 相似文献
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《孔雀东南飞》中的刘兰芝形象是中国历史上最早的光辉完整的反封建的妇女形象之一,对封建礼教誓死不屈是她性格中最宝贵的部分,具有经久不衰的美学和伦理学价值。周作人先生说过,中国妇女在生活上的病苦很多,这要她们自己来举发,来争取解放。在作品中,刘兰芝是个美丽、勤劳、聪慧、自尊、知书达理、忠于爱情的女子, 相似文献
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洪玉双 《教学月刊(中学下旬版)》2009,(11)
<孔雀东南飞>中的刘兰芝形象是中国历史上最早的光辉完整的反封建的妇女形象之一,对封建礼教誓死不屈是她性格中最宝贵的部分,具有经久不衰的美学和伦理学价值. 相似文献
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王丽华 《辽宁师专学报(社会科学版)》2000,(6)
蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了一系列女性形象 ,这些妇女不论以什么形象出现 ,都使读者感到清新、鲜活 ,她们以独立的爱情意识向封建礼教挑战 ,成为封建礼教的叛逆。本文通过《聊斋》中女性选择对象的标准 ,追求爱情不重结果 ,以及她们不甘于被奴役的地位的论述 ,揭示了《聊斋》女性独立的爱情意识 ,展示了她们新的思想和新的气魄 相似文献
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杨满忠 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):113-115
本文通过对《孔雀东南飞》中刘兰芝形象的分析,提出了其悲剧形象意义的二重性：一是刘兰芝在内在情感中反抗了封建礼教,对焦仲卿的爱情是被动的,二是在行为模式上为封建礼教唱赞歌,做楷模。这种内在情感与行为模式矛盾的二重性,才是其艺术形象的真正意义所在。 相似文献
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陶祝婉 《浙江教育学院学报》2003,(5):22-27
《聊斋志异》中的正面女性形象可分为人类女性与非人类女性,她们都具有“无妒”的共同点,同时她们之间又具有更大的不同点：人类女性形象并不一定美貌。但无妒、听从“父母之命,媒妁之言”、坚决主动地守贞、严格遵循封建礼教,可以说是贞女贤妇;而非人类女性形象虽然也无妒,但她们美貌、向男性自荐枕席,与男性较自由地结合、几乎完全置封建礼教于不顾,可以称之为“自由”女性。这两类不同女性形象的产生,源于封建社会中男性对女性的德、色双重需求的外化。 相似文献
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主要以杜十娘、王昭君、刘兰芝三个古代女性的悲剧婚姻为代表,探究＂被婚姻＂给她们带来的痛苦以及她们对封建礼教的抗争,从而揭露出女性悲剧婚姻的根源所在。 相似文献
11.
顾云清 《辽宁师专学报(社会科学版)》2007,(4):46-47
本文对《家》中觉新的形象进行分析,指出"长子"的悲剧。一方面,在家庭中,他必须顺应旧的环境生活下去,用他的"作揖主义"与"无抵抗主义"方法向封建势力妥协,牺牲自己;另一方面,在社会上,他是受新思潮影响的青年,他信服新理论,对封建礼教和封建制度的罪恶有所认识,在矛盾的心理历程中苦苦挣扎。 相似文献
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<正>汉乐府民歌《孔雀东南飞》向人们讲述了一个悲壮感人的爱情故事,塑造了一个勤劳、善良、聪慧、高洁的美丽形象———刘兰芝。这一女性的悲剧结局引来了人们的深深同情。 相似文献
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李杰 《和田师范专科学校学报》2008,28(2)
《孔雀东南飞》中,刘兰芝的被谴并最终殉情的根源,人们从封建礼教对人情的扼杀,《礼记·本命》的"七出"制度,门阀制度等方面进行了分析和探讨。但我们通过作品中女性和男性群体在"谴""嫁""娶""殉情"诸环节中的表现、态度和所起的作用可以看出,汉代女性社会地位的提高正是促成了刘兰芝的被谴并最终走向死亡的一个重要原因。 相似文献
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《孔雀东南飞》是高中语文必修二第二单元中的一篇课文。本文以性别批评为手段,将不同类型女性形象与刘兰芝形象进行比较,从而对刘兰芝形象进行解读,试图还原刘兰芝本真的形象。 相似文献
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在《孔雀东南飞》这篇课文中,大多数人认为主要讲述的是焦仲卿和刘兰芝之间的爱情悲剧,这种悲剧主要是由封建家长制度和封建礼教压迫下所造成的,而焦母则成为封建卫道士,是焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的刽子手。 相似文献
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<正>刘兰芝和杜十娘作为当时社会的叛逆形象,反抗虽然最终都以悲剧的结尾告终,但是两位年轻女子都用生命捍卫了人格尊严,为中国古代女性唱响了一曲可歌可泣的赞歌。学习这两篇文章的时候,可以将两位女性的性格加以比较分析,让学生更好地理解她们的形象意义。一.出身地位不同。刘兰芝 相似文献
18.
白虹 《延安教育学院学报》2004,18(1):58-59
封建礼教几千年来桎梏、摧残着中国妇女，而中国妇女也一直在为寻求个性解放进行着不懈的抗争。到了元代，觉醒的女性敢于与封建礼教进行正面的不妥协地的斗争；到了清代，反抗斗争又陷入了重围之中。本试对比分析李千金(元杂剧《墙头马上》)和林黛玉(清小说《红楼梦》)表达爱情方式和反抗封建礼教程度的不同，来探讨女性意识的觉醒及其差异之因。 相似文献
19.
刘学柱 《中学语文(读写新空间)》1993,(7)
《孔雀东南飞》是悲剧故事,文中多次写到“泪”,流泪者有焦仲卿、焦母、刘兰芝三人。焦仲卿的性格特征是软弱,所以这块“磐石”动辄两泪汪汪,自在情理之中。焦母面对“独苗”以死抗争,又不愿放弃封建礼教的权柄,不禁老泪纵横,也属自然。唯有刘兰芝三次潸然泪落,似于其抗争形象相悖。固然,刘兰芝面对焦母无端生非、强逼遣归,认识上是透彻的:深知原因无他,不外“君家妇难为”而己。于是毅然决然表达了“及时相遣归”“勿复重纷纭”的决心。尽管这是封建女子极不光彩的事,但也昂然以对,从容而归。面对阿兄逼嫁,她也深知其“性行暴如雷”,同样仰头作答,概然 相似文献
20.
在《孔雀东南飞》这篇课文中,大多数人认为主要讲述的是焦仲卿和刘兰芝之间的爱情悲剧,这种悲剧主要是由封建家长制度和封建礼教压迫下所造成的,而焦母则成为封建卫道士,是焦仲卿和刘兰芝爱情悲剧的刽子手。 相似文献