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1.
姚炳祺 《广东技术师范学院学报》2003,(1):72-76
汉时于文字训诂崇尚声训，《说文》虽是以据形析义为主，但若所训与重要史实、典制、礼俗、风尚有密切关联者，亦多辅之以声训，以揭示形析义训难以深达的文化底蕴。再者经典多通假用字，不明声训则难以达诂，故亦兼之以声训，以区别所训之字的本义、通假义和古今义。鉴于此，本文以“shu、爻、葬、豰、娭、pu、嗞、粗、死、差”十字例释之。 相似文献
2.
黄宇鸿 《钦州师专钦州教院学报》1994,8(3):22-27,21
探讨声训产生的历史背景和发展分期，并从编排、数量、体例、方式、成就与不足等方面，对《说文》与《释名》的声训进行综合的分析，找出其中的异同，重新认识《释名》在中国语言学史上的重要地位。 相似文献
3.
本文阐述了声训从先秦时期产生,到两汉,再到唐宋、清的发展历程。《说文解字》是我国第一部综合分析形音义的字典,对声训的发展产生了巨大影响,故本文对《说文》中的声训情况进行了简要分析。 相似文献
4.
于正安 《青岛大学师范学院学报》2002,19(2):29-34
《毛诗故训传》（以下简称《毛传》）是我国现存最早、最完整的传注体训诂专著。毛亨注解词语，也串讲文意，涉及到许多语法现象，反映出西汉初年人们的语法意识和语法观念。历代研究《毛传》，多从词义方面评价其价值，而对于蕴含其中的语法观念、语法思想却没有引起足够的重视。本文拟从句法的角度入手分析研究《毛传》，描述汉代初年汉语句式的某些面貌，评说《毛传》对句法的认识所达到的水平，为汉语语法史研究提供参考。 相似文献
5.
左林霞 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(3):52-57
刘熙之作《释名》,以声训的方式跻于训诂之列,而在民俗文化研究方面有更为重要的价值。《释名》中那些释词与被释词之间没有语源联系的声训,也多是依据当时的文化情景作解,汉代的服饰习俗、饮食习俗、起居习俗、丧葬习俗及世俗心理由此可得以观之。 相似文献
6.
高媛媛 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,2(2):79-84
《释名》是中国语言学史上第一部词源学性质的专，也是声训的集大成之作。以此书第一卷为主要内容，从字形结构入手，运用上古音为分析手段，对每条训释逐一进行分析、归类，可以揭示其声训的主要方式。 相似文献
7.
岳海燕 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)
<说文>是一部说解字义、辨析字形的纂集专书,包含了9000多条训释,这些训释不仅在具体释义上为后世的字书、随文注疏等提供了范本,就方式而言也是后世难以超越的.<说文>的训释方式可以分为直训、义界、描绘等类别.其中,义界是<说文>中最主要的训释方式,比之于直训与描绘,义界是一种完全的、更为优化的训释方式. 相似文献
8.
《说文》训释语由许慎概括字(词)在各种具体文献中的不同用法并加以提炼而成,是字(词)存储状态的意义,即词典义。它是一个相对封闭的、独立的、稳定的、全面的意义系统。通过对《说文》训释语的整理,可以构建一个东汉时期常用词系统,这对汉语词汇史研究具有重要的价值。 相似文献
9.
吴辛丑 《华南师范大学学报(社会科学版)》1998,5(5)
本文先探讨“声训”的内涵及性质问题,然后将《释名》的训释条例归纳为六个方面.认为《释名》是一部以声训为主而兼用了义训、形训的语源学专著.本文还对“声训”和“因声求义”的关系进行了辨析,认为“声训”是一种训释条例,其表现形式多为判断式,而“因声求义”则是一种训诂理论和方法,其实质是“就古音以求古义”,其运用主要是破假借以求本字,探寻连绵字的流变,确认字词的同源、同族关系. 相似文献
10.
《释名》是声训的集大成之作。重新审视《释名》,深入发掘和充分认识它在语言学研究方面的独特价值,批判继承这份文化遗产,剔除其糟粕,吸收其精华,以服务于科学的语言学建构。 相似文献
11.
刘塞曦 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(5):101-104
本以中华书局1979年版《十三经注疏》影印本中的《论语》为底本，以其中的繁体字、异体字、古字、通假字为对象，第一次进行了古籍字现代规范化的尝试。 相似文献
12.
赵伯义 《河北师范大学学报(教育科学版)》2002,4(6):87-92
现行高中语课本一至三册共收言诗36篇，其中注释古书用字多达64条，编对古书用字的注释煞费苦心，取得显成绩，但并未尽如人意，甚至存在严重错误。 相似文献
13.
本文对《说文解字》（以下简称《说文》）竹部的143个字进行语义上的归类,分出竹本身、竹的部位、竹器、行为及其他五个语义场。这种划分是相对的,分类义场与同义义场、总分义场相交织在一起。从竹部字所涉及的语义范围,我们可以看出竹这一植物在上古人们生活中占有极其重要的地位。 相似文献
14.
刘晓英 《邵阳学院学报(社会科学版)》2002,(Z2)
文章对《说文解字》中联绵词进行了分析 ,研究《说文解字》中联绵词可以帮助我们了解单音节词向复音节词的演变是联绵词构成的主要方式 ,了解许慎及汉代人对联绵词的认识 ,探寻部分联绵词语素结合的最初语法模式以及文字的同源关系。 相似文献
15.
张道俊 《黔南民族师范学院学报》2012,32(5):1-6
《说文解字注》的灵魂是段玉裁的古韵十七部理论,段氏给每一个篆字注明古韵部,以此来校订文字结构、解释谐声读若、沟通本字借字、阐述许书声训、揭示音近义通、考证双字联绵、审核历代音切等。但是,段氏所标韵部中仍有一些属于今韵部,不是古韵部,这种假性古韵部显然妨碍段氏"古形、古音、古义互求"主张的贯彻施行,需要详加考辨。 相似文献
16.
孙红梅 《渭南师范学院学报》2009,24(4):36-38
段玉裁的《说文解字注》在同义词研究方面取得了很大成就,但也存在一些不足之处。概括起来,大致有：有些同义词在聚合上缺乏系统性,二词辨异居多;有的古／今类同义词辨析不够精密、准确;过于拘泥旧注;认定的有些“义同”字并非同义词,而是古今字或假借字;“浑言／析言”术语有时并不是辨析同义词,容易给人造成一种误解。 相似文献
17.
傅华辰 《淮南师范学院学报》2007,9(6):58-60
关于字形对训诂的影响在各种训诂学著作中都有所论述。而关于训诂对字形的影响的论述却并不多见，可见这个问题还没有引起学者足够的重视。从字形对训诂的影响与训诂对字形的影响两个方面分析，可以全面而深刻地认识训诂和字形的关系。 相似文献
18.
从《说文解字》看古代与饮食有关的器具文化 总被引：1，自引：0，他引：1
成书于东汉年间的《说文解字》(下简称《说文》),是我国第一部以六书理论系统分析字形,解释字义的字书。其中记载了与饮食有关的很多器具,从中不但可以了解古代与饮食有关的器具文化,而且还可以管窥古代的饮食文化。 相似文献
19.
《说文解字》一书中共收字9353个,其中重文1163字,据统计这些重文中或体约占530余字.《说文》或体字从形体上来研究可以得出其中一部分字是由于形声字的形旁与声旁不同而产生的.文章将通过对这些字的分析,找出《说文》中这类或体字产生的原因和规律是由于声符读音相同或相近. 相似文献
20.
卜师霞 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
整理异体字是促进汉字规范化和标准化的一项重要任务。《通用规范汉字表》在《第一批异体字整理表》范围内,甄别分析正异字组的义项用法,在对严格异体字和非严格异体字进行区别处理基础上,将部分异体字调整为规范字或特定用法上的规范字,并对原有的正异关系进行了相应的调整。 相似文献