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八卦掌的“寸劲”在电影《武林志》中有一个场面:神掌李在岸边一掌打死牛二,他用的就是寸劲。寸劲的特点是发力时与被击处较近,一般在一寸左右,而且发力突然、猛烈,不易被发现,来不及躲闪或招架,因而具有很强的威力。八卦掌的塌掌、掖掌、撞肘等招法都是练寸劲。要发好寸劲,需按要领去做,松肩坠肘,虚领顶劲, 相似文献
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明清古代《通臂拳谱》中所载的拿法共计六路,称之为六把总扣,每路又分六手,合计三十六手拿法。拿法,即反筋背骨,擒拿捉捕之术。而古传通臂拳拿法中实际上又暗含擒跌技巧,即拿中有跌,擒可变摔。拳谱中称之为“智巧之法”。 相似文献
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在快速跑教学中,当教师观察学生途中跑的技术动作时,常远离起点,因而教师的起跑口令学生难以听清楚。用不同的哨声来代替相应的起跑口令是解决这一难题的有效方法。现介绍如下,供大家参考。快速跑远距离发令常要用到四种哨声:多声哨、长声哨、双声哨、单声哨。1、多声哨发短促响亮的“嘟嘟嘟”声,发音频率较快,每组跑前,可用多声哨示意学生站齐队列、集中注意力听老师用哨子发出的各个起跑指令。2、长声哨发长音“嘟———”,哨声持续l~2秒钟,示意学生完成“各就位”指令。3、双声哨发两次短促响亮的“嘟嘟”声,哨声连贯,… 相似文献
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笔者前几日曾与台湾的韩基祥先生在网上畅聊了山东武术与宋太祖长拳。韩先生是武林名宿“千手擒拿”韩庆堂先生之孙,得家传“北少林长拳门”武术真传,并对在台湾流传的山东武术多有研究。以下是依据交谈内容所归纳的两点: 1.山东武术与少林门在现今的北派中国传统武术中,著名的武术流派多是出自山东省与河北省。所以北派中国武术依其发源地来区分,也可以细分为山东拳派与河北拳派。两省的传统武术都有悠 相似文献
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导言:从历史的经验看,无论是东方还是西方,人们都把自卫当作一门艺术。“自卫是大学问”,是“杀人手段救人功”。为自己准备一套进攻或防御的自卫术,危难关头巧妙地运用这些方法与技巧,就不会出现“泥菩萨过河——自身难保”的尴尬局面。厚黑教主李宗吾先生曾有一句话极有见地,他说:“对人相让,以让至不妨碍我生存为止;对人竞争以争至我能够生存即止。”自卫术虽是我们生存中立于不败之地的真正利器,但掌握此法宝的朋友,易于屠手佛心四字,认真体会之,切忌不可乱用,用于除暴安良为侠,用于打架斗殴则为贼,不可不慎。
本文作者是台湾著名武术家、人称“千手擒拿”的韩庆堂先生的哲嗣。家学渊源,所著自卫技击术自是非凡,可以说是:博众家之所长,集众家之精华的经典之作。其内涵博大精深,但道理浅显易懂,尤其是一招一式古朴无华,都堪称典范,令人读罢不觉叹为观止。武术爱好者以及独具慧眼之武打影视剧导演均可从中受益。[编者按] 相似文献
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擒拿格斗是警体技术与理论实践相结合而产生的一门战术,是指导与敌博斗的技击原则,是克敌制胜的有力武器,它不是一种技击动作的简单形式,而是根据与敌格斗的实际情况,灵活运用格斗技术去有效打击罪犯的方法和手段.在与敌格斗的实践中,单靠技术、体力是难于战胜罪犯的,还必须根据敌我的具体情况,结合格斗实际,灵活机动地运用技击战术,以达到制服罪犯的目的.目前公安院校警体教学与公安实际相脱离,在校期间对学生的身体素质、格斗技术练习的多,而步入社会后,对在实际工作中所发生的各种不同情况掌握较少,我们必须针对工作中所发生的实际问题,在警体课教学中多采用模拟法和临敌战术的教学,以培养学生在实际工作中的擒敌能力 相似文献
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擒拿是四大击法之一,是配合踢打摔等各种不同技术组合而体现出来的。由于公安工作的性质所决定,民警在各项业务训练当中以反擒拿这一环节最为薄弱,不少武警和办案民警在实施缉捕过程中,碰到武术院校毕业后流向社会的无业游民或是“黑保镖”,无法施展平日所学的技能,常常为人所制。面对此种状况,公安干警应努力掌握擒拿和反擒拿技术,对基本动作 相似文献
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在快速跑教学中,当教师观察学生途中跑的技术动作时,常远离起点,因而教师的起跑口令学生难以听清楚。我在教学中是用四种不同的哨声(多声哨、长声哨、双声哨、单声哨)来解决这个问题,简单、实用、效果好。现将我的方法介绍给大家。1.多声哨:多声哨发的“嘟嘟嘟、嘟嘟嘟”声音短促响亮,发音频率较快,容易引起学生的注意,学生跑前,可用多声哨示意学生站齐队列、集中注意力听老师用哨子发出的各个起跑指令。2.长声哨:长声哨发长音“嘟——”,哨声持续2~3秒钟,示意学生完成“各就位”指令。3.双声哨:双声哨发一组短促响亮的嘟嘟”两声,哨声连贯… 相似文献
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无论在何种运动学习和竞赛中,“意识”这个词常常被运动从事者所提起。例如在足球赛中一味带球而不传球者甚多。可谓,“意识”不强。“意识”的内涵十分丰富,诸如“进攻意识”、“战术意识”、“动作意识”等等。那么,什么是意识,意识与运动技术水平、兴趣、比赛有什么关系,如何培养与训练意识,这些问题的掌握与了解,对教师来说是很有必要的。 相似文献
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竞技运动中人的生命观 总被引:1,自引:0,他引:1
当今我国竞技运动异化现象有深刻的“生命异化”背景。对此有三个方面值得剖析:一是人具有双重生命本质,而非单一的生命轮回,是“类生命”对“种生命”的超越;二是竞技运动中群体本位意识严重,遏制了人的个性发展;三是竞技运动中完善“硬约束”的同时,应建立与之相适应的“软约束”。在社会转型时期,要解决竞技异化问题,必须从人的“生命本质”入手.而教育是人在竞技运动中实现生命跃迁的桥梁。 相似文献