向民歌吸取养料——从两首民歌谈起

这两首民歌是我国农业合作化时期的作品.读着这两首民歌,在被它的艺术魅力深深吸引的同时,诗的主题思想也清晰地印在了你的脑海.这样强烈的艺术效果是怎样产生的呢?除了诗人对社会主义农业集体化怀有深厚的热爱之外,从艺术表现上说,则是诗人充分掌握了形象思维这个艺术创作的规律,创造性的运用我国民歌比、兴的传统手法.     

从生活中汲取作文养料

目前,学生作文普遍存在假话、大话、空话．这是因为作文教学远离实际生活,从而导致了学生无话可写的局面。因此,作文教学应不仅仅局限于学校、家庭和个人内心世界这些小圈子,而应走向更广阔的社会现实和更丰富的情感实际．真正让学生实现“我手写我心．我写我真情”。     

从学习文言文中汲取写作养料

学习文言文不能只求弄通文字，它也是学习写作的一条渠道。     

从传统语文教学中吸取养料

选择经典范文让学生背诵,是传统语文教学的常规作法,现在看来仍有借鉴作用。 完全放弃背书的训练其害有二:一是教学效果差。学生腹中空空如也,对老师的课文讲析只能囫囵吞枣。特别是一些好的文学作品,其中许多精妙之处只可意会而不能言传,需要熟记在心,反复体会。有些学生虽然能跟着教学思路转,并且听懂了,但由于     

从民歌中汲取营养

我认为青年诗歌爱好者学点民歌,从民歌中汲取营养,这对繁荣诗歌创作是十分必要的。 纵观中国文学史,历代诗坛名家各有不同的创作道路,艺术风格也各具特色,但在接受民歌的陶冶这一点上,却没有例外。无论是在原始社会里表达人类征服自然的愿望,还是在封建社会里人民倾吐痛苦的心声,中国古代民歌都是迅速而深刻地反映了现     

生命中最好的养料

一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。     

生命中最重要的养料

大病了一场后,小男孩成了瘸腿,沮丧和悲哀后,他变得很自卑。春天来了,小男孩的父亲从邻居家要来了一些树苗。他让孩子们每人栽一棵,并对孩子们说.谁栽的树苗长得最好,就给谁买一件礼物。小男孩也想得到父亲的礼物,但当他看到兄弟姐妹们蹦蹦跳跳提水浇树时,却突然萌生出一种很阴暗和消极的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。所以,他没有给那棵树苗浇一点点水。     

如何教会学生从生活中汲取作文的养料

通过对学生观察生活、感受生活、思考生活的指导,改善学生写作素材匮乏问题,提高学生的作文能力。     

生命中最好的养料

一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子,因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差突出的牙齿。他很少跟同学们玩耍;老师叫他回答问题时,他也总是低头不     

从经典作品中汲取人生的养料——知名作家校园谈文学

在近日举行的首届同济大学作家周上,余光中、莫言、余华、苏童、马原等当代知名作家齐聚校园,与青年学子进行了一场热烈而又深入的对话。作家们将自己对民族文化的热爱、对社会民众的责任和对文学阅读的独到见解,精彩地呈现出来。     

袋装平菇水份和养料的补充

袋装平菇出菇一、二茬后,菌块内往往出现缺水、必须及时补足水分,才能保证下一茬正常出菇,否则会影响产量。以往人们一般采用将菌块直接泡在水中的方法,以补充水分,但效果不够理想。经反复实验,摸索出了一种新的补水方法,供大家参考。具体做法是:采用医用注射器(型号较大的)向袋内菌块注水,以补充菌块中的水分、促进出菇。注水时应注意下述几点:①每针注射时要尽量缓慢、以利     

爱是生命中最好的养料

一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。     

陕北民歌的零敲碎打的生产机制——从歌词形式来分析

陕北民歌的歌词存在大量的程式化现象。这些程式和套路化的元素为民歌生产提供了有效范式和实用"零件",从而使陕北普通民众拥有一套巧妙灵活、零敲碎打的民歌生产机制。陕北民歌的这种零敲碎打的生产机制,使其具有鲜明的审美特色和独特的艺术魅力。     

试论"情感"与"形式"的碰撞——论原生态民歌和学院派民歌

原生态民歌与学院派民歌本都是中国的两种民歌,都是中国的文化,按理说应该和谐发展.然而近年来,两种民歌似乎发生了一些"冲突".本文通过查阅大量的文献,也进行了一些民间采风,针对这两种民歌的特点及现状等做了初步的介绍.旨在让一些声乐初学者尤其是学习民族声乐的同学对中国的文化多一些了解,希望对他们的学习有所帮助.     

从山西民歌中看山西人的人格特点

山西民歌涉及范围极为广泛,不但包括了日常生活的方方面面,还展现出了山西人的精神生活及丰富的内心世界,蕴藏着山西人的人格特质信息。本文将民歌与心理学相结合,从山西民歌中歌词和曲调两方面,对山西人的人格进行解读。最终从山西民歌中提取到主动、易激动的、乐观、开朗、冲动、易变、焦虑、不安、心情波动、被动、悲观、固执、悠闲、镇静、无忧虑、可靠、温和、谨慎、克制共19个核心人格词汇。对山西民歌的结果分析发现,山西人的人格存在积极、消极的两面,并且存在一定的矛盾性。     

从紫阳民歌看紫阳民俗(中)

民歌是民俗资料的重要载体,是传承民俗的一种重要工具.本文通过对紫阳民歌的整理和分析,努力发掘其中有关紫阳民俗的艺术表现内容,并结合紫阳的自然环境和人文环境进行了解说.全文分上、中、下三篇,分别介绍和解说了紫阳民歌中所表现的紫阳物质民俗、社会民俗和精神民俗.     

从山西民歌中看山西人的人格特点

山西民歌涉及范围极为广泛,不但包括了日常生活的方方面面,还展现出了山西人的精神生活及丰富的内心世界,蕴藏着山西人的人格特质信息。本文将民歌与心理学相结合,从山西民歌中歌词和曲调两方面,对山西人的人格进行解读。最终从山西民歌中提取到主动、易激动的、乐观、开朗、冲动、易变、焦虑、不安、心情波动、被动、悲观、固执、悠闲、镇静、无忧虑、可靠、温和、谨慎、克制共19个核心人格词汇。对山西民歌的结果分析发现,山西人的人格存在积极、消极的两面,并且存在一定的矛盾性。     

阅读——生命成长中必不可少的养料

从目前中学生阅读现状令人堪忧的实际情况出发，根据新课程改革具体要求，探讨语文阅读教学如何引导学生将课内课外的阅读统一起来，扩大阅读范围，加大阅读量，不再把阅读范围缩小在课本所局限的文章内。培养学生多元文化精神。强调了阅读在语文教学中的重要地位。