存在主义作家萨瓦托

存在主义作家萨瓦托廉美瑾编译揭示悲凉的人生“人们艰难地编织自己无法解释的幻想故事，因为他们毕竟是血肉之躯。他们渴望永存，但却必须死亡；追求完美，但却瑕疵满身；向往纯洁，但却堕入邪道；正因为如此，人们才编写幻想故事，而上帝则不需要这样做。人类的这种两重...     

虎文化面面观

<正>史前岩画中的虎图腾艺术大自然中的猛虎,雄健无比,凶猛异常,远古人类在与自然界猛虎长期的生死搏斗中,认识到虎是一种难以战胜的力量,于是由恐惧而产生崇拜的心理,幻想自己是虎的亲属或后裔,以为这样就能得到虎祖的护佑。于是虎成为史前先民的图腾祖先,被刻画在山岩上顶礼膜拜。     

伊塔洛·卡尔维诺与“轻盈的城市”

伊塔洛·卡尔维诺反复阅读思忖着《马可波罗游记》,只是如他所言,他"并不打算追寻这位幸运的威尼斯商人的旅程",考证旅行中的每一个地点,他只是借着游记任由自己的想象驰骋,这又何尝不是一次别开生面的旅行?!在他的笔下,威尼斯爱好幻想的旅行家马可波罗和鞑靼国年迈忧郁的统治者忽必烈汗进行了一次对话,《看不见的城市》     

《阿纳姆地区》

这个作品与埃德加·爱伦·坡的一部优秀小说同名,小说中描绘了一幅幻想中的风景,而这幅画却并没有直接取材于小说中的风景。有人认为,马格里特之所以选择爱伦·坡小说的名字作为自己画作的名字,肯定是他觉得爱伦·坡有着和自己相似的想象力。换句话说,如果马格里特没有意识到这一点而加以注意,他多次参考爱伦·坡的小说就会让这位美国作家的思想在他自己的头脑中留下了印迹。所以,马格里特并没有描述这部小说中的情景,因为小说中既没有鸟巢,也没有山鹰。他通过想象描绘了月光下的山脉,给人以深刻的印象,而爱伦·坡也通过想象同样描绘出雄伟…     

中国上古神话时代之始末

先前理论认为神话是“幻想”出来的,我们却认为神话是先民用另一种观念和与之相应的语言说出的历史“谜语”。我们必须寻找这种观念,懂得这种语言,才能猜出神话的“谜底”。由于神话不是“幻想”而是“历史”,所以神话时代就有具体的起点和终点,     

孔子为何不梦周公

正孔子为何梦见周公孔子对周公极其推崇,在《论语》中曾经三次提到周公。最著名的是《论语·述而》:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!"孔子对周公摄政称王之事羡慕有加,他曾经不断表达自己的愿望:"如有用我者,吾其为东周乎?"当时有人提出:"天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。"孔子非常高兴。直到年老体弱时,孔子还幻想自己有朝一日能     

并非童话的《意大利的童话》

高尔基的名字已广为人知,关于他似乎介绍不出什么新情况了。不过他的《意大利的童话》还是再值得一谈。《意大利的童话》是高尔基1906至1913年间侨居意大利时写下的。意大利是欧洲大陆最美丽的国家。就其实质而论,这不是“童话”,不是人为地编造的幻想式的文字游戏——有的人受到严酷现实或苦闷生活的摧残,就以自己冥想中的上帝的力量为由安慰自己,编造另一种较有光彩,较为美好、恬淡、甜蜜甚或恐怖的生活。这些童话也不是那种“虚构”,著名的萨尔蒂柯夫-谢德林就善于虚构出奇妙聪慧     

九月遐想

自古代起,九月就是新年的开端,是让人反思遐想的收获时节。九月的树木渐渐穿上金黄色或绛紫色的外衣,预示着它们将要展现自己新的枝叶,又一次重新开始。秋季,我们需要的是情感与心灵的兴奋剂,它敦促我们这些做了母亲的女人去思考：我们为什么不设法使自己的生活多一些新的内容,为什么不去幻想新的有益收获？我们又有什么理由不为此而努力奋斗呢？振作起来,重新让你的所爱,你真正的激情,永远迸发着生命的火花吧！我的一位朋友报名参加了一个绘画学习班,另一个朋友准备加入图书俱乐部。你有何打算？想进修学习泰国料理还是想丰富养…     

渔事

正在云岭东缘大山的腹地,一条小河蜿蜒曲折,汇集了众多的山箐溪水,在两岸青山之间喧哗着,从我们村前流过。它是纳溪河的上游,在我们村前冲出龙截山垭口,往西直扑山外宾川坝子的万顷沃野。少年时,我曾沿着这条小河,进入过幽深的古典诗境,在两岸山峰剪裁得时窄时宽的天空下,往前走,再往前走,幻想在这大山的褶皱里,没准也能找到个桃花源。想象自己就是那个头戴斗笠,身     

阿查的新作《俄罗斯皇帝的密约》

英国人往往认为充满幻想和冒险的少年时代是人生最幸福的时期。他们喜爱阅读从福尔摩斯到邦德等神秘冒险小说和侦探小说,这些作品是将实际生活中阴森悲惨的杀人案件、间谍活动加以虚构而成的。这无疑是因为其中充满了英国人少年时代所幻想的那种冒险和使人毛骨悚然的情节。一度取得保守党内要职,最近又退下来的曾引起一场风波的作家杰弗里·阿查的新作《俄罗斯皇帝的密约》一书,从表面上看是部描写苏联克格勃和     

老子的理想社会

人类社会早期,生存环境非常艰苦,人们长期处于恶劣的自然环境与动荡不安的社会环境之中,饱受人世的艰辛与避世的艰苦,于是幻想美好的世界,寄托自己的迫切愿望。如《诗经·硕鼠》中的“乐土”,《礼记·礼运》中“天下为公”的“大同世界”等,但这种理想只能存在于主观世界之中。正是对美好生活的向往激励着人们不断创造,不断改变生存境遇。     

童话

童话是儿童文学的一种体裁．它通过丰富的想象、幻想和夸张的特殊手法，塑造形象、反映生活。但是童话中的幻想又不是单凭主观随意的胡思乱想．而有一定的生活依据或科学依据．使人感到是可信的。如安徒生的《皇帝的新装》里。两个骗子做着空手势假装织布．而皇帝竟然也被骗．以为着装实际光着身子在大街上游行。这种以想象和夸张手法衬托出骗子的狡猾和皇帝的愚蠢．让人听来又能信服。做到了艺术的真实。正是这种使人信服的幻想和夸张．对孩子的智力发展和思想教育．才发生了积极的作用。     

尼姆·威尔斯和鲁迅的友谊

尼姆·威尔斯（NymWales）本名海伦·福斯特（HelemFoster）。1907年9月21日出生于美国康涅狄格州的斯坦福的一个知识分子家庭。其父约翰·穆迪·福斯特是位思想先进、受人尊敬的律师,他曾经先后在斯坦福大学和芝加哥大学获得过科学学位和法律学位。"尼姆·威尔斯"是海伦·福斯特在1932年发表的一篇题为《上海思想》文章的署名。此后,这个名字便成为海伦·福斯特最常用的笔名。海伦·福斯特自小爱好文学艺术,还在中学读书时期,就常常幻想着当一位作家。她在美国犹他大学毕业后,为了充实自己对世界的认识,便在1931年8月,来到她早就…     

当代信仰的缺失与真空——《美国众神》的现实批判意义

<正>《美国众神》是英国著名幻想文学家尼尔·盖曼的代表作,一经发表便斩获众多文学奖项。小说依托神话背景,通过后现代的叙事方式,将现实与神话、真实与虚构巧妙地融合起来,在展现美国多元文化的基础上深入揭示当代美国社会所面临的精神信仰危机。美国奇幻小说作家奥森·斯科特·卡德在《如何创作科幻小说与奇幻小说》中提到:"幻想小说其实是提供了一面透镜,让你比一般的角度更好地观察世界。"     

夏加尔和他的《白色的磔刑》

美国艺术史论家霍斯特·伍德玛·江森把现代艺术概括为“表现、抽象、幻想三种趋势。”如果这一论断成立,那么俄罗斯现代画家马尔斯·夏加尔的杰作《白色的磔刑》就既非抽象,也难于归入表现主义的范畴,因为它充满着许多想象和幻想的东西,现实中根本无法看到,显然属于后者。该画用不拘一格的自由开放手法,表现了作者对童年生活的回忆,对沙皇专制和法西斯罪行的控诉,充满着天真无邪的童稚感,想象力十分惊人。     

“梦之城”孟买

这个印度城市虽然邋遇肮脏,拥挤不堪,但居民仍然有机会就业,满怀希望,幻想未来。孟买毫不容游客歇息,游客一到达便使你立刻投身其中。我来到这个城市时正是黎明时分,天空白茫茫一片,下     

《凝固的时间》

马格里特曾被认为是弗洛伊德所说的精神压抑的典型代表，但画家本人却不同意弗洛伊德的这一观点。他曾解释说，事物之间未呈现出来的某种神秘而深奥的联系他经过探究已经预先了解，并作为一种信息储存在自己头脑深处的某个地方，经过搜寻就可以重新显现出来。因此，对于他眼中有某种关联的一些物体，他会试图找到一种灵感或启发。从他的下意识和无意识中把它们之间的关联整理出来，并创作成画呈现出来。由此可见，画家已经不再对生活中的人物、事件感兴趣，而是开始注重在幻想的空间中对事物的布局。[第一段]     

我带着"√"上路

总以为“差生”就像快要枯萎的幼苗,虽然渴望能够有人为它浇上一滴水,哪怕是一滴,但这种幻想几乎成了一种奢望,于是我确信“差生”注定悲哀。成绩下来了,还是一个字——“差”,我真想大     

做梦是神灵在作怪吗?

有两位科学家认为:做梦现象并非是大脑把光怪陆离的幻想毫无目的地拼凑起来的过程,而是一种对我们精神生活起重要作用的过程,有时甚至能解决一些我们清醒时感到迷惑不解的难题。     

威尼斯赞

乍一看,威尼斯活象是一位点金术大师的幻想创作:他信手拈来一百十八个平坦的小岛,用大约四百座拱桥神奇地把它们串连在一起,然后将一条二十八英里长的曲曲折折的运河,蜿蜒交错地点辍在这片奇特的小小土地