孔子认错

有一次,孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午,他的弟子颜回讨来一些米,饭要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没看到,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子说：“刚才梦见祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢？”     

孔子认错

有一次,孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味。有一天中午,他的弟子颜回讨来一些米,饭要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。孔子故意装作没看到,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子说：“刚才梦见祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢？”     

如果教师误解了学生--由孔子错怪颜回所想到的

《吕氏春秋》中记载了这样一个故事:孔子率弟子周游列国,一路旅途劳顿,饥肠辘辘。时值兵荒马乱,食物奇缺。这天,学生颜回十分为难地寻到一些白米煮饭。饭熟之际,孔子见颜回先盛取了一点米饭,犹犹豫豫地放进嘴里吃了。孔子有些生气,他想教育一下弟子。到吃饭时,孔子煞有介事地对颜回说:“我刚才梦见祖先到来了,我想,用干净的米饭来祭祖吧!”颜回慌忙回答道:“这锅饭已被我吃过了一口,不能再用来祭祖了。”孔子厉声问:“你为什么先吃?”颜回红着脸解释说:“刚做好饭时,我发现有烟灰落在了米饭上,把米饭染脏了一点。我取出那点脏米饭准备扔了,又觉得很可惜,于是就放进嘴里吃了。”孔子听了释然。     

孔子的故事：眼见不一定为实

孔子在周游列国的时候，有一段时期，被困在陈国和蔡国之间，非常困窘，好几天都没有东西吃、一天中午，孔子正在午睡，他最钟爱的弟子颜回，不知从哪里弄了一些米回来，正忙着淘米煮饭。     

孔子困陈蔡

孔子穷乎陈、蔡①之间,藜羹②不斟,七日不尝粒。昼寝,颜回索米,得而爨③之,几熟,孔子望见颜回攫其甑④中而食之。选间,食熟,·谒孔子而进食,孔子·佯为不见之。     

颜回:和孔子相知最深的弟子——“教育家孔子和他的弟子们”之一

颜回是孔门众弟子中和孔子相知最深的弟子。孔子对颜回的教育体现了高超精湛的教育艺术:一是孔门问对——孔子对颜回的直接个别化教育,二是经典有趣的"三人行"——颜回在讨论中受教育,三是孔子以颜回作为教育其他弟子的榜样。     

孔子为什么最喜欢颜回

“苗而不秀,秀而不实”这八个字,据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英年早逝,几乎使孔子痛不欲生,连呼“天丧予,天丧予!”有跟随他的弟子问,老师你真的那么悲痛吗？孔夫子回答说,不为像颜回这样的人悲痛,还为谁悲痛？鲁哀公问孔子：你的弟子中,谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学,他有怨气不发到别人的身上,也不犯同样的过错,     

谁让孔子成为圣人

孔老夫子是圣人,是谁成就了孔老夫子的圣人称号？是他自己．抑或还有别的人？《吕氏春秋》中记载了一则孔老夫子与弟子颜回的故事。话说,孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息。颜回不知道从哪里讨来一些米．回来后就煮起了饭。饭快要熟了时,孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭。     

孔子的精神境界（下）

七、敏行讷言孔子特别轻言重行。孔子为什么把颜回确定为自己的接班人,而不是子贡呢？这恐怕与孔子的轻言重行也有一定的关系吧!孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”在孔子看来,君子说话要迟钝,做事要勤勉。他还说：“刚毅木讷近仁。”     

孔子的叹息

孔子设立私学后，曾说凡是自愿送我十条以上肉干的人，我没有不收他做学生加以教诲的。因此，门徒云集，贤人众多。颜回，仁爱；子路，勇猛；曾参，孝道；子贡，口才颇佳；子张，有军事才能……孔子对弟子的论断和评价一向是恰当的，可偶然也有失察的时候。     

孔子的精神境界（下）

七、敏行讷言孔子特别轻言重行。孔子为什么把颜回确定为自己的接班人,而不是子贡呢？这恐怕与孔子的轻言重行也有一定的关系吧!孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”在孔子看来,君子说话要迟钝,做事要勤勉。他还说：“刚毅木讷近仁。”     

孔子学说与现代教育观

文章对孔子教育思想与现代教育理念之间的关系进行了探讨。     

孔子的义利观及其现实意义

孔子强调"义为利质",主张以义律己、修身正心、完善自我,倡导见义勇为,反对有勇无义.孔子义利观中所包含的辩证法思想对于现在的社会主义经济建设仍然具有重要的借鉴意义.     

孔子与现代人生

语言之道三：忌言 前面,我们讲了孔子的“慎言”及对“慎言”提出的三项原则。孔子在生活中也有些“忌言”,主要有以下几种。     

孔子后学之《尚书》学研究刍议

春秋末期,文化下移,"王官之学"散在民间。孔子开设私学,以六艺之术教学授徒,贤者达72人。《尚书》是关于上古政治的历史文献汇编,保存了大量的先王之事,孔子以《尚书》为政治教科书,以《尚书》篇要旨教诲弟子。稽考文献典籍,孔子后学论及《尚书》者主要有颜回、子路、子贡、漆雕开、子夏、子张等6人。孔子后学在促进《尚书》学发展,推动《尚书》教育方面具有深远的影响。     

由“孔子不能决”所想到的

《列子·汤问》里有一则寓言故事叫《两小儿辩目》,故事讲的是两个小孩在路上争辩不休．一个说太阳早晨离人近一些．因为早晨的太阳看起来要比中午的大．远小近大：另一个则说中午的太阳离人近．因为中午的太阳要比早晨热．近热远凉。最后他们让路过的孔子来评判．可结果“孔子不能决”。     

孔子与现代人生

“众恶（厌恶，讨厌）之（代词，指代人或事），必察（察看、调查了解）焉；众好（喜好，喜欢）之，必察焉。”     

孔子游春(课本剧)

时间:两千五百多年前的一个春天。地点:泗水河边。河岸上桃红柳绿,草色青青。舞台背景可有美丽的春景画面。人物:孔子,可着古代衣冠,短须;颜回、子路、弟子甲、弟子乙等众弟子十余人,均着古代衣冠。(幕启。孔子与众弟子上场。阳光明媚,春风吹拂,景色宜人,他们充满闲情逸致在泗水河边流连。)     

孔子中庸思想及其现代意义探析

中庸是孔子思想范畴中一个极其重要的概念,它贯穿于孔子思想体系的始终。中庸精神赋予了孔子的仁、礼等思想以无限的生机与活力。透过中庸精神,孔子天人贯通的圣人气象得以呈现。孔子的中庸精神在两千余载后仍值得我们细细体味并付诸实践。     

孔子与现代人生

上期讲到孔子的“慎言”。“慎言”,是人的一种品质。为培养弟子,孔子对“慎言”提出三项原则。