15-17世纪英国婚姻与家庭演变的表现与动因

15-17世纪,英国民众的婚姻家庭模式发生变化.主要表现在择偶权与择偶条件、初婚年龄、夫妻和亲子关系等方面.人口与物价的变动,物质生活的改善,宗教改革的影响,以及世俗教育的开展等,构成传统婚姻家庭模式变化的动因.这一现象反映了婚姻与家庭作为社会的缩影,经历了从传统向现代的过渡.     

中国人择偶模式在十年中的变化

从全国十几家影响较大的报刊杂志随机抽取3226人的征婚广告进行内容分析，时间跨度达10年。研究揭示了化背景对男女择偶模式的影响，如80年代女性择偶的“身高热”，就反映了社会舆论与流行对女性择偶的影响，也有一些模式是比较稳定的。例如对心理素质的选择上，基本上还是重视德才、考虑相处过日子，情越没有放到主要位置上，这些与传统化的影响不无关系。总的看来，传统化的深刻影响使中国人择偶式中的一些基本成分保持相对稳定，但是，社会改革、社会舆论、流行风尚、这些因素也使中国人择偶模式中对职业、学历、生活条件等的选择发生变化，从另一方面看，女性与男性相比，又似乎更易受社会化的影响，更易变化。     

四川古蔺苗族婚恋观的变迁调查及原因分析

通过对四川古蔺县苗族乡的苗族群体进行田野考察、问卷调查、深度访谈等各种方式,从个人择偶标准、择偶方式、择偶范围、婚恋财务、婚姻家庭关系认知、亲子教育与政策、受传统与家庭影响、现代文明、经济生活影响八个方面调查了目前苗族男女婚恋观的真实情况。不难发现：上世纪八十年代以来,古简县苗族男女群体的婚恋观发生了较大变化,民族特色渐趋淡化;进而分析了变化原因,认为这些变化的产生主要是由于生活方式改变、社会经济发展、汉族文化影响、现代文明冲击、环境变化挑战。     

中国传统社会包办婚姻形成的再认识：基于汉族和佤族社会的比较分析

学术界一般认为,中国人的择偶模式从传统时代的＂包办婚姻＂向现代社会的＂自由择偶＂的转变。佤族的择偶模式却从来都是＂自由择偶＂。一些学者通过研究找出了中国传统社会形成＂包办婚姻＂的因素,是以＂父系父权＂家庭制度及其一系列衍生因素决定的,但是这些因素也普遍存在于佤族社会中,佤族社会却形成了＂自由择偶＂的传统。由此提出：从妻子对家庭经济贡献的维度解释包办婚姻的形成更有说服力。     

理性选择视角下初婚者择偶标准的性别差异——以对厦门市的调查为例

择偶一直足婚姻家庭研究中一个重要的研究领域.本文以厦门市初婚者为研究对象,立足社会学研究视角,通过问卷调查的方法收集资料,对厦门市不同性别初婚者的择偶标准进行比较和分析,在此基础上以社会学的"理性选择"理论为视角对不同性别的初婚者的择偶标准差异作分析,认为择偶差异主要是生存理性、经济理论和社会理性共同作用的结果.     

中国高学历青年婚恋及生育观调查分析

高学历青年婚恋及生育观研究对促进新世纪人才健康成长、现代婚姻家庭现状的研究意义重大。高学历青年在恋爱动机、择偶标准、婚恋形式、伦理责任、生育观念等婚恋及生育观方面的特点及发展趋势受社会、文化、高等教育等多因素影响。     

从征婚启事看中国当代初婚青年的择偶标准

通过对随机抽取20余家报刊上刊载的1328则当代初婚男女青年的征婚启事的分析讨论，分别得出了当代初婚男女青年在择偶时强调的自身条件和要求，并且认为年龄、身高相貌等自然条件与传统修养、现代修养是当代中国初婚青年择偶的重要标准。     

传统与发展--文山苗族婚俗调查

云南文山苗族婚俗在维护苗族传统婚姻家庭关系上发挥了重要作用，它涵盖了一夫一妻制、男女地位平等、恋爱婚姻自由、同宗同姓不婚等内容，具有内容的生活性、程序的非正式性、运作的内控性等特征。其婚俗存在既有可供现代婚姻法借鉴的合理部分，也有与现代婚姻法相冲突的地方。如何处理好传统婚俗与现代婚姻法的关系，是传统婚俗与现代化调适的关键。     

女性生涯发展理论初探

职业生涯规划对一个人的事业发展有着积极的作用，生涯规划对女性尤为重要。女性生涯发展包括家庭主妇、传统女性、职业妇女、双轨生涯、间断生涯、不稳定生涯、多轨生涯7种模式，可分为传统型、转变型、创新型3种型态。影响女性生涯发展的因素较多，可概括为：家庭经济情况、双亲教育程度与职业、社会流动与择偶、婚姻状况等。     

未婚女研究生婚恋观探析与思考

未婚女研究生作为高知女性,她们的婚恋观预示着中国婚姻家庭未来的发展趋势.在研究过程中发现,未婚女研究生的婚恋观存在一定的问题,她们恋爱目的明确,择偶标准复杂,对婚姻也缺乏正确的认知,引起这些问题的原因是多方面的.为了帮助未婚女研究生树立正确的婚恋观,社会、学校等必须引起重视,并采取相应的引导教育对策.     

中间势力的分合与国共两党的因应——以抗战中期民盟组建为考察中心(1939-1941)

抗战时期中间势力的分化、组合及其与国共两党的关系充满了曲折、变化,并非如既存研究所说的那样简单整齐。抗战前期,中间势力与国、共两党都是既有合作又有分歧,甚至有斗争。抗战中期,中间势力为了协调国共冲突,增加自身份量,开始联合起来,先是建立较为松散的统一建国同志会,继而建立较紧密的中国民主政团同盟,但作为统建会成员的第三党和救国会对此新组织都一度有所疏离。对于中间势力的联合,国民党是不信任、不支持的,并尽力予以阻止和打压,逐渐将其推而远之;中共则由怀疑到鼓励、支持与帮助,逐渐拉而近之。虽然,中间势力内部也有各种矛盾,各自的立场和选择不尽一致,但整体来说中间势力是由最初偏向国民党转为逐渐倾向中共的,这无疑是抗战中期最重要的政治变化,对后来中国的政局演变产生了深远的影响。     

论社会保障的伦理道德功能及意蕴

学术界对社会保障的研究,一直是从它的社会功能方面进行的,而忽视了它的伦理道德功能和意蕴。从伦理道德体系的角度考察社会保障,有助于人们提升对它的伦理意义的认识,并不断去挖掘心中的道德资源,真正做到以一种伦理道德的思想去关怀弱者,以社会公平与公正的原则去进行社会保障制度建设与改革。     

从动员口号看太平军与湘军力量的消长

太平军与湘军在兴起之初 ,都曾发布过表明自己政治主张和动员口号的檄文 ,力图抨击对方致命的失误之处 ,以夺取政治舆论上的优势地位。檄文也显露出各自据有的政治优势和难以克服的缺陷 ,但湘军终因在政治动员口号和策略上略胜一筹而逐渐获得优势 ,太平天国由于口号上的失误而逐步陷于困境     

人心向背与执政兴衰

中国共产党作为执政党，必须高度关注党同人民群众的关系。以江泽民同志为核心的党中央在回答建设有中国特色社会主义实践提出的重大问题时，阐明了执政为民、把实现人民群众的利益作为我们一切工作出发点和归宿的思想，揭示了人心向背与执政兴衰的内在联系。学习《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，要自觉实践“三个代表”重要思想，以最广大人民的利益作为一切工作的最高标准，努力开创建设有中国特色社会主义事业的新局面。一人心向背是决定政党和政权兴衰的重要因素，执政兴衰与人心向背之间是以政党和政权是否代表人民利益为…     

The Focalizers and the Themes of the Sound and the Fury

Based on the narrative theory of Shlomith Rimmon-Kenan,the present paper will analyze the close connection between the choice and order of the focalizers and the themes of the novel to show that they are chosen and arranged deliberately and accorded to its themes.     

网络平台改版升级的实践与探索

所有的校园网都会经历网络平台的改版升级,同样是改版升级,所花的资金和改版升级后的效果并非完全一致。要使网络平台改版升级后的性价比高,就必须根据用户新的需求、当前新的技术、资金情况,以及对新老平台的比较分析后,提出符合自身实际情况的改版升级方案,达到整个系统均衡升级的目的。     

党群关系与中国共产党的兴衰

中国共产党是中国的执政党,执政党的合法性并不在于执政党的地位本身,而在于执政党广泛的、坚固的群众基础。党同人民群众的关系是血与肉、鱼与水的关系,历史经验告诉我们,什么时候党群关系的状况良好,党的事业就兴旺发达,否则,党的事业就遭受挫折,甚至遭受失败。党群关系关乎中国共产党的兴衰。面对新世纪,党要把党群关系作为党的建设的晴雨表,按照江泽民同志“三个代表”的要求处理好党群关系,保证党的事业立于不败之地。     

训诂二例兼及上古牙音与舌音关系

认为古方言“伯都”中的“都”当通“虎”；《韩非子·五蠹》“耿介之士”中的“耿”当通“战”；提出对于上古牙音①与舌音之间的关系，应从语音实际出发，具体问题具体分析，这将有助于对上古音的正确认识，进而有效地指导音训实践。     

"有言"之象与"无言"之美--"有无相生"论略

:“有无相生”体现了自然界和人类社会生灭不已的变化规律 ,因而必然通过人们的哲学—美学思想反映出来 ,进而影响到文艺创作和欣赏。在艺术文本中 ,“有”即直接描绘和传达之物 ,是有限的“在场”者 ;“无”指艺术的间空 ,是无言之言 ,“不在场”者 ,它隐而不显 ,却内涵“万有”,意味无穷 ;接受主体的积极参与 ,使“有”与“无”互为生发 ,相得益彰。以“有”带“无”,以“无”蕴“有”,方得艺术表现之妙     

论解放思想和遵纪守法的关系

解放思想与遵纪守法既有区别又相互联系,是一组对立统一的矛盾,处理得好,可以相辅相成,互相促进;处理不好,就会陷入误区,出现偏向。党员干部在新的历史条件下,必须正确认识两者的关系,在解放思想中强化法纪观念,增强改革创新意识,提高防腐拒变能力,走出为政的误区。