西夏文献研究的新探索——评胡玉冰《传统典籍中汉文西夏文献研究》

胡玉冰<传统典籍中汉文西夏文献研究>一书编纂体例有所创新,结构框架科学、合理.对汉文西夏地理文献、御夏议边文献、亡佚西夏汉文文献等做了深入细致的发掘梳理,具有较强的创新意识.论述深入细致,辨错纠误,方法多样,资料翔实,吸取众多科研成果.但也存在某些问题的分析不够透彻,部分说法过于武断,个别地名有误,部分资料有遗漏等不足.     

论《四库全书》文渊阁本的缺陷——以宋代文献为中心

文渊阁《四库全书》电子检索版问世后,对加快推出科研成果带来很大好处,但它存在相当多的缺陷,如果不懂得合理使用,便会大大影响论著的质量。《四库全书》本存在的通病是篡改与删除,其所收辑佚本内容多有脱误,所收传世本则有缺卷、讹误等问题。电子版又新增许多缺陷,如缺收表格中的内容,文字颇多失误等。在列举大量实例的基础上,指出其存在的问题。举例以宋代文献为主,兼及其他各朝,同时,介绍可以弥补这些缺陷的本子和办法。     

六朝杂传与文学——以《曹瞒传》为例

魏晋六朝时期杂传的创作极为繁盛,作为一种史书著述体例,其一方面与魏晋六朝史学的发展有直接的关联;另一方面又与文学的发展有着密切的联系。杂传蕴含了丰厚的文学价值,对六朝文学发展有重要的影响,为六朝时期文学的自觉、文史分野做出了极大的贡献。     

近十年来《国语》文献与文学研究述评

<国语>的研究近年呈上升趋势,关于<国语>的作者、体例、性质、成书时代、思想意义、文学价值等等,都提出了一些很好的意见.对这些问题的综合评述,可以推动<国语>的研究.     

新时期文学的发生——以《今天》杂志为中心

论文由分析《今天》如何想象"自我"为"悲剧英雄"、如何指认"世界"为"他者"入手,描述《今天》的文学立场与文学主张.在此基础上,把《今天》纳入"新时期"的文学格局之中,梳理《今天》作为"同人刊物"如何应对自身的规范化、秩序化,如何面对"伤痕文学"这一新时期"第一个重要成规",如何应对主流文学规范.以《今天》为中心,从这样的三重规范入手,深入新时期文学话语秩序的内部,尝试着还原"新时期文学"如何建构与发生.     

地方文献整理与研究的若干问题——以清代地方档案的整理与研究为中心

地方文献的整理与研究呈方兴未艾之势,同国家的发展和个人的需要密不可分。目前对地方文献的整理,通行的有点校、影印和前两者结合三种方式,三者各有优劣。地方档案的整理应注重保护史料的＂原生性＂,首先考虑的应是存留档案＂原件总量＂和保持＂档案排列原貌;＂档案的选取应以＂卷＂而不是以＂件＂为单位。学术创新不全在于题目的新颖,而取决于解决问题的新内容、新见解;学术研究需要以开放的心态吸纳海内外同行学者共同参与,也要以全球化、整体史的视野开展跨专题、跨地域、跨学科的深度研究,为构建严密与科学的研究体系做准备,惟有如此,方有可能使地方文献之学升华为＂显学＂。     

点校本《鳌峰集》：地方文献整理的新成果

1996年,福建师范大学文学院陈庆元教授的专著《福建文学发展史》由福建教育出版社出版,该书对福建地方文学文献爬罗剔抉,披沙简金,将福建文学置于广阔的历史文化背景下,上起唐前,下至清中叶,勾勒出福建文学的发展脉络,＂在历史框架和理论思维方面作了一些大胆的尝试,为区域文学史的研究和写作,提供了有益的启示＂。在此基础上,陈庆元教授先后出版了《蔡襄全集》（福建人民出版社,1999）、《文学：地域的观照》（上海远东出版社,2003）、《谢章铤集》（吉林文史出版社,2009）等一系列研究整理著作。徐《鳌峰集》（广陵书社,2012）的出版,是他在福建地方文学文献整理研究领域的又一力作。徐（1570-1642）,字惟起,又字兴公,闽县（今福建福州）人。父,善诗,精通易学。兄徐熥,善诗,是重     

刍议明清地方文献对整理断代文学总集的作用——以弘治《八闽通志》中存录的宋诗为例

对于当前与今后的断代文学总集整理而言,明清地方文献实在是一大宝库。以《弘治八闽通志》中存录的宋诗来看,明清地方文献对于整理断代文学总集具有不可替代的辑佚与校勘作用。     

略论《世说新语》的文学批评文献价值——以《世说新语·文学》为例

南朝刘宋时期的刘义庆所编撰的<世说新语>一书,为后世展现了中国魏晋文人这一独具个性的群体的生活风貌.在中国文学史上,它向来被视作中国古代志人小说的初祖.事实上,<世说新语>在一些章节条目中还保留了大量极有理论参考价值的文学批评文献材料.文章特以<世说新语·文学>为例,简要论述<世说新语>在这一方面的价值.     

国家意识形态下的地方文学——以1959-1963年的《上海文学》为中心

1949年后的新中国对文学资源进行重新配置,对文学期刊提出政治新要求。在此背景之下,《上海文学》经历了一系列的变迁和更迭。这一变化实质上折射出了国家意识形态对地方文学的影响。     

《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

<金刚经>是唐代最流行的佛教经典之一,主要宣扬"般若性空"之理,对南宗禅的形成与发展起到了非常重要的作用.<金刚经>被六祖慧能奉为禅宗顿悟派的根本经典,神会在继承和发展慧能的顿悟禅法思想的基础上,建立了以<金刚经>为相互传承的南宗祖统说,以抗衡北宗掸以<楞伽经>为基础的祖统说,为南宗禅立宗弘法奠定了理论基础.在敦煌文献及唐代莫高窟壁画中有很多的<金刚经>写本及根据该经内容而绘制的经变画,体现了该经在唐代的盛行.这种现象的出现,应与以<金刚经>为主旨的顿悟禅法思想在敦煌的流行有关.     

细微深处见功夫——读《湖南地方文献与摩崖石刻研究》

文章是作者为李花蕾《湖南地方文献与摩崖石刻研究》一书所作的书评,该书2011年10月由华东师范大学出版社出版。     

文学视野下邯郸古代碑刻文献研究——以武安、永年碑石为中心

邯郸古代碑刻文献种类众多,内容丰富。以邯郸地区的武安市、永年区的古代碑刻文献为研究对象,将碑刻文献置于文学视野下考察其形制、主要内容及文学特征。依据形制邯郸古代碑刻文献分为摩崖、墓志、碑石、经幢等类型。依据内容邯郸古代碑刻文献有庙宇、人物、记事、赋役、示禁、宗族、杂记等类别。这些碑文文学特征主要表现为前序后铭的体例结构、庄严典雅的语言艺术及虚实相间、多样化的叙述手法三个方面。     

《孙子兵法》域外传播研究——以书籍流通为中心

《孙子兵法》在国外流传已逾千年,出版的相关著作蔚为大观,迄今已有45种文字译本,发行遍及全球各地,对传播《孙子兵法》发挥了巨大作用。依据《孙子兵法》东传西渐的流传经历,按时代进程,《孙子兵法》在国外传播经历了四个阶段:东传初始时期、西渐发展时期、新中国成立后兴盛时期和21世纪以来繁荣时期。《孙子兵法》在国外的传播,展现了以《孙子兵法》为代表的中国古代兵学文化的独特魅力,成为世界人民的共同精神财富。     

伤痕-反思文学与当代历史书写——以《人民文学》为中心的考察

伤痕-反思文学是新时期初期文学的主要潮流。它以个人记忆的方式书写了国族的艰难与创伤,开创了当代制度性反思和批判的先河,建立了新时期文学的悲剧格局。复刊后的《人民文学》是这股思潮的发源地和最主要的推手,编辑群体的胆识与观念的转变,既体现了时代的要求,又走在时代的前面,自主性地探索文艺的发展,作家群体和文学编辑群体成为这段文学史的共同的创造者。     

亚洲大陆在李光洙小说中的空间意义——以长篇小说《有情》为中心

李光洙的文学空间非常广阔。考察李光洙的作品世界,可以发现他在韩国-东京-上海-满洲-西伯利亚这一空间的转移过程。其中,“满洲-西伯利亚的赤塔”在李光洙的小说里占有非常重要的空间意义。《有情》是一部暴露李光洙作为伪善者的两面性的作品。这部小说里展开的满洲、俄罗斯东部的广漠大地．以及美丽的贝加尔湖等空间,在李光洙的小说里具有放浪逃避意识、救赎意识、死亡意识等方面的意义。     

当代女性文学研究综述——以出版著作为中心

女性文学创作和女性文学研究一直是近十年来学界的热点话题,取得了相当成就,同时也被多方误解,论文以三个阶段为线索,梳理了自新时期以来的当代女性文学研究的成果和现状,试图论述当代女性文学研究内在的发展线索和规律,为这门学科的建设提供某些可供借鉴的资料。     

韩国《"以学校现场为中心"校园暴力应对政策》述评

2013年7月,韩国政府颁布了《"以学校现场为中心"校园暴力应对政策》并于2014年3月发布了一系列后续措施,旨在建构以学校为主体、学生、家长及社会主动参与的新型校园暴力防治机制,构建一个"零暴力"的温馨和谐的教育环境.其具体内容主要包括:开展校园暴力预防活动;推行有针对性的应对策略;加强对被害学生的保护及对加害学生的引导;强化学校对隐瞒及虚报校园暴力实况的管理及监督;完善校园安全管理体系等.     

他者视域中的文学传统——以宇文所安《中国文学选集》为中心的考察

美国著名汉学家宇文所安以一人之力编译了诺顿文选系列之《中国文学选集：从初始阶段至1911年》。他试图通过互文编排实现文本家族的构建，展示中国文学传统在其漫长历史中体现出的承继性与多样性，同时也为中国文学史的重写提供了有益的借鉴。但是，作为一名在西方学术体制中受训的汉学家，宇文所安在选集的编译中也体现出一定的局限性，未能全面反映中国文学传统之真实面貌。中国学者有必要对《中国文学选集》作出回应和反思，研究作为“他者”的汉学家对中国的文学想象和文化利用，为平等互惠的国际文化交流开辟新的路径。