陈独秀与梁启超文化思想的异同

陈独秀与梁启超文化思想的异同徐光寿，陆涛本文是前文《陈独秀与梁启超政治思想的异同》①的续篇。政治思想和文化思想是“戊戌”和“五四”两大思想启蒙运动的核心。梁启超和陈独秀则分别是这两个时期思想上的代言人。本文试图以两位思想先驱启蒙最为热烈、思想极为活跃...     

简析梁启超与宋教仁政治思想异同

梁启超与宗教仁是中国近代史上两位重要的政治人物。他们的近代政治思想对当时中国政治产生了深远的影响。本文仅就两位人物的政治思想作以简单的比较，虽然他们在政党与议会民主制度的关系上，政体制度的政法模式上；政治权力结构上的侧重点方面以及对中央与地方关系的认识上都截然相反。但两人思想异中存同，他们都认同了议会民主制，并且都希望通过发展现代意义上的政党来推进政党政治。     

梁启超与早期国民党人社会主义思想异同分析

20世纪初,梁启超与以孙中山为首的早期国民党人都探讨过社会主义问题并进行过论战。他们在社会主义术语中国化、中国现代化与社会主义关系等方面都各有见解。但是,由于政治立场不同,在社会主义与民主革命的关系、传统文化资源与中国社会主义发展、中国未来社会前景估计等方面又有分歧。他们的看法虽不相同,但却从不同角度反映了中国现代化过程中的工业化与农村传统社会变革的关系问题。     

晚年陈独秀政治思想之我见

在探讨陈独秀思想的发展变化时,国内研究者一般都把他从“一九二九年开除党籍至一九四二年病死这段时间”,看作为他一生政治思想经历的最后一个阶段,名之曰“陈独秀后期”,并称这个时期的陈独秀为“党和人民革命事业的背叛者”。这样笼而统之地为后     

陈独秀晚年政治思想述评

陈独秀晚年的政治思想变化主要表现在：“九·一八”事变后由从事托派活动而转入抗日反蒋斗争；由诬蔑红军是游民、土匪、溃兵所组成转而承认红军是国民党所不能消灭的革命力量，从而提出了把抗日反帝斗争与国内人民反封建斗争结合起来。１９３２年被捕后，不论在牢狱中或在法庭上，揭露了国民党对外投降帝国主义，对内欺压人民的反动行径，表明了自己为民主而斗争的坚强信念。“七·七”抗战全面爆发获释出狱后，由反蒋抗日转变到拥蒋抗日，并提出了个人对抗日救国的基本观点和主张     

陈独秀后期的民主政治思想

民主政治是陈独秀一贯的政治抱负和终生关注与奋斗的主题,他一生所从事的活动都是围绕这个主题展开的.“五四”以前他向往奋斗的是资产阶级的立宪政治,他所倡导的新文化运动及其推向高潮爆发的“五四”运动不过是在中国实现民主政治所要弹奏的开化民智和救亡强国的双重进行曲而已;“五四”以后他舍弃前期的信念和追求转向探索实现无产阶级民主政治的途径直至病卒,他在这痛苦而漫长的后期探索奋斗中阐述出如下深邃而有价值的民主政治思想.一、关于无产阶级民主政治规范的理论建构.陈独秀转向追求无产阶级民主政治后,认为首要之事是建构起相应的民主政治规范,从而使人民的奋斗有明确具体的价值     

梁启超政治管理思想探究

作为近代立宪派的代表人物,梁启超的政治主张在不断发生变化.梁启超的政治管理思想,颇有儒家"中庸"的味道,他一方面积极地在西方社会政治理论学说中寻求帮助,一方面把这些学说放在中国的现状和思想发展状态中进行比照试用,希冀找出一条既反对顽固守旧,又反对激进革命的中间路线.     

陈独秀在抗战时期的政治思想

陈独秀不但在中国共产党历史上有着重要的历史地位,而且在国际共运史上也有一定的影响.弄清他在抗战时期的政治思想,对于研究他晚年的历史是必要的,本文拟就陈独秀在抗战期间的主要言论行动,对他在抗战期间的政治思想作一点初步的探讨.一、鲜明的抗日爱国立场“九·一八”事变爆发后不久,陈独秀就在托派中央的刊物上发表文章,号召学生和工人组织起来,抵制日货.一九三一年十二月国民党军警镇压为要求国民党政府出兵抗日而游行示威的爱国学生,一手制造了震惊中外的“一二·一七”惨案.陈独秀立即在他主     

梁启超与胡适教育观的异同

上个世纪是中国知识界各种潮流涌动最为激荡的100年.其间,曾经发生过数十场极其重量级的大师、流派问的埘决.这些对决中,隐藏了中国在那个世纪以及之后的种种文化、政治、教育、科学发展变化的线索.     

陈独秀晚年政治思想的形成与评价

陈独秀晚年针对当时牵动国内国外的重大事件，从不同侧面阐述了民主问题的重要意义，构筑了他以民主为核心的政治思想体系。这是他对苏联经验长期思索和独立总结的结果。他否认民主是一个历史范畴，也否认民主的阶级内容，并在哲学思想上采取了客观主义立场。他的思想代表了中国民族资产阶级的利益和要求。抗日战争和第二次世界大战期间，他顺应历史潮流，表现了他民主主义应有的进步性。他对苏联制度的透视也有一定借鉴价值。可以说他按自己的方式揭示了末世纪社会主义运动潜伏的危机，指出了它的症结所在。     

梁启超与蔡元培关于图书馆教育职能思想之异同

通过比较梁启超、蔡元培关于图书馆教育职能观念的异同以及产生的影响、原因,并联系全民教育的现实,加深对现代图书馆社会教育职能的认识,从中汲取精神力量,更好地为广大人民群众服务。     

瞿秋白陈独秀“党内合作”思想异同论

瞿秋白陈独秀的“党内合作”思想,既有相一致的地方,又有原则性的分歧,代表着两种不同的倾向,在中共要不要与国民党建立“党内合作”统一战线,以及在国共合作中要不要保持无产阶级政党的独立性等问题的认识上,瞿秋白陈独秀的看法是基本一致的,并不存在着原则性的分歧,但在共产党人应当怎样在国民党内工作,怎样才能保持无产阶段政党的独立性等问题的认识上,却出现了原则性的分歧,代表了两种不同的倾向。     

梁启超两党政治思想及其实践

辛亥革命后,民国政坛进入了一个短暂的政党政治时期,系统阐述两党政治思想并具体实践最力者,当属梁启超.然而,从当时的选举制度、政治参与扩大化的要求、民众的认同心理以及政党的特点和政治大环境看,中国都不具备实现“两党制“的起码条件,梁氏的两党政治根本不可能实现.     

论改良主义者梁启超——对梁启超政治思想的批判

从鸦片战争开始出现的改良主义思想的先声,经过七十年代,特别是八十年代的中法战争,有了进一步的发展,声势日趋状大。到甲午战败澈底宣告了洋务运动的破产以后,在半殖民地化和民族危机加深的形势下,康有为、梁启超的变法维新运动把改良主义思想推到了最高潮。然而,历史嘲笑了变法维新;变法维新的失败,宣告了改良主义的破产。民族危机的空前严重,促使资产阶级、小资产阶级和下层贫民的革命浪潮不断汹涌,特别是小资产阶级日益倾向革命,使改良主义迅速落在革命形势后面。这时候,改良主义已不再是向清统治集     

思想政治教育与心理健康教育的异同

高校思想政治教育与心理健康教育是培养大学生成才的重要教育形式,掌握思想政治教育与心理健康教育异同,使思想政治教育与心理健康教育有机整合,从而提高思想政治教育的实效性、科学性.     

简析孔子与老子政治思想的异同

孔子与老子都是春秋战国时期伟大的政治家、思想家和哲学家,孔子创造了儒家的辉煌,而老子则建立了道家的伟业,他们两个都是我国历史上里程碑式的人物。孔子和老子的政治思想不但贯穿了春秋战国之后中国古代的发展,而且在今天也是光辉依旧,对当今社会的发展有着重要的启示和影响。     

心理咨询与学校思想政治工作的异同

近年来，学生因心理疾病、精神障碍等原因不惜伤害自已和他人的案例时有发生，且呈上升趋势。可见，心理教育在学生的健康成长、个性发展中起到越来越重要的作用，心理咨询已成为各级各类学校学生思想工作的重要内容。人们一般把心理咨询作为学校思想政治工作的一部分，但在现实中许多人对于心理咨询与思想政治工作的关系并不十分清楚，甚至混为一谈。有的把心理问题政治化，夸大心理咨询的作用，认为思想政治工作已经过时。这些误区无疑对学校思想政治工作有重大影响。     

心理咨询与学校思想政治工作的异同

近年来,学生因心理疾病、精神障碍等原因不惜伤害自已和他人的案例时有发生,且呈上升趋势。可见,心理教育在学生的健康成长、个性发展中起到越来越重要的作用,心理咨询已成为各级各类学校学生思想工作的重要内容。人们一般把心理咨询作为学校思想政治工作的一部分,但在现实中许多人对于心理咨询与思想政治工作的关系并不十分清楚,甚至混为一谈。有的把心理问题政治化,夸大心理咨询的作用,认为思想政治工作已经过时。这些误区无疑对学校思想政治工作有重大影响。笔者认为,心理咨询与学校思想政治工作既有密切联系,又有重大区别。其联系如下。1.二者的对象相同、目的一致。二者的工作的对象都是人,具体来说,就是学校学生,目的都是全面提高学生的心理和思想素质。2.心理咨询是学校思想政治工作的基础之一。思想政治工作的实际效果如何,不仅取决于教育内容和方法,而且取决于心理健康教育状况。有心理障碍的学生往往难以接受常规的思想政治教育。3.心理咨询与思想政治工作有交叉互补之处。有些思想问题可以通过心理咨询来解决,有些心理障碍也可以通过思想政治工作起到辅助治疗的作用。但心理咨询与学校思想政治工作又是有区别的。1.学科不同。心理咨询与思想政治工作分属于两个不同的...     

陈独秀与梁漱溟的中西文化观异同论

“五四”时期，陈独秀和梁漱溟对中西文化的异同作了详尽而深入的比较研究，对重建中国文化提出了各具特色的方案，前者对中国传统文化技激进的批判态度，后者对传统文化持卫道者的立场。他们对中西文化的反思，乍看相反，实则互补，应给预辩证的分析与评价。