论人的思想系统的自组织

人的思想是以社会存在为反映对象、以社会实践为基础的历史地发生和发展着的具有内在结构的系统,而思想系统内部结构的不断自我构造即自组织则是这种发生和发展的内在机制。本文着重从思想系统自组织活动的基础、动力、实现机制、形式和目的等方面,论述了思想系统自组织活动的辩证过程,展示了人的思想发展的微观内在机制。     

论系统的自组织演化

<正>系统的演化究竟是系统自发自我组织的过程，还是受到外部特定指令作用的结果，这一问题一直是哲学、科学争论的重大问题之一。绝大多数古代和近代西方学者都把演化看作为由外部特定指令推动的结果：亚里士多德寻求“第一推动”（亚里士多德：《物理学》，商务印书馆，1982年版）；托·阿奎那证明“第一推动者即上帝”；牛顿的经典力学的外力作用观     

论人的思想行为与组织管理工作的关系

如果我们承认人是知、情、意、行构合的生命体,而不是简单的“经济人”、“生物人”,那么才有可能去确认认识能力和思想方法对行为的直接制约作用,社会主义条件下公民的民主、权利与义务等问题。因为人们在生活实践中,不仅以自然实体而存在,更主要的是以社会关系而存在。这两种存在决定了人的两种属性。而“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总合”(《马恩选集》第1卷第18页)。可见,人的自然属性和社会属性并不是孤立存在     

知识结构系统的自组织

一、前言人的能力离不开知识(包括理论学习获得的知识及通过实践所获得的经验、技能和方法等)的贮存。没有知识的积累,就谈不到能力的培养。“知识越多,能力越强,能力是用知识去填充‘仓库’的丰满程度来衡量的矽,这就是描述知识与能力关系的仓库理论。仓库理论片面地强调了     

自组织理论视野下的思想政治教育系统研究

在社会系统不断发生变革的时代背繁下,运用自组织理论分析思想政治教育活动,从新的理论视角诠释思想政治教育的规律和特征,有利于提高对思想政治教育认识的清晰程度,以便选择行之有效的教育方案和策略。在思想政治教育的实践工作中,把系统自组织理论融入思想政治教育系统的研究中,对于开阔新视野,探究新范式,提高思想政治教育的效率和水平,具有重要的启迪作用。     

系统自组织理论及其对思想政治教育的启迪

思想意识系统作为社会系统的一个分支 ,本质上是自组织的。思想政治教育应该从系统自组织理论中汲取营养。     

论终身教育中的自组织

一、组织———自组织与被组织“组织”一词,有作为名词或动词两种理解。作为名词,组织是指某种现存事物的有序存在方式,即事物内部按照一定结构和功能关系构成的存在方式。作为动词,组织是指事物朝向空间、时间上或功能上的有序结构的演化过程。这种动词性的使用组织概念,人们为了区别,也曾把它称为“组织化”。组织化意味着事物从无序、混乱朝向有序结构方向演化,或从有序程度低向有序程度高演化,而不是相反。总之,组织是一个大概念,凡是朝向结构和有序程度增强的方向演化的过程和结果,都是组织。按照事物本身如何组织起来的方式,组织化又划分为两种情况,一种是“自组织”,另一种是“被组织”。“自组自组织和被组织,对于我们认识事物的演化具有重要的方法论意义。自组织是自然界和社会长期演化选择和形成的一套有效利用自然资源、物质和能量的利用率较高的循环方法和道路。自然界经过长期演化,已经证明自组织的方式比被组织方式优越;人类社会在自己探索的、试错式演化的过程中,也正在证明着自组织演化优于被组织演化方式。然而,在人类社会中,大量的社会组织过程往往(至少在局部或一定阶段)又是通过被(他)组织方式组织起来的。因此,又必须运用自组织手段转化这种已经按照被组...     

论智力自组织有序结构

智力是人们头脑中一种复杂的微观结构,这种动态变化的结构究竟有没有一定的形态模式呢?当前,国外智力构成研究中提出的二因素说、特殊因素说、以及三维结构(120种因素)说等等,虽然在智力结构的构成要素方面把这一研究推进到很广很深的境地,但是要素毕竟不是结构方式,对于智力结构的形态来说,仍然不得其要,智力结构的全貌仍然是个谜。我们认为,智力结构无论是处在构成因素较少、较简单的初级阶     

论教学系统的自组织机制

教学系统与教学过程的“复杂性”分析，历来是教学研究者关心的问题，以往的讨论已取得了丰硕的成果，但也遇到了难以逾越的困难。主要表现在原子化、技术理性的研究方法与指导思想难以揭示复杂的教学系统和教学过程生成与运行的机制。近年来，以借鉴、综合耗散结构论、协同论、突变论、超循环理论等横断学科为基础的，以复杂系统为研究对象的复杂性科学得到了迅猛的发展。这为我们深化教学研究提供了有力的方法论支持。本文根据复杂性科学的核心理论－－自组织理论，揭示了教学系统自组织本性，并为教学改革提出了若干建议。     

论课程文化的自组织

传统研究从外在的角度探讨课程文化的发展规律,把它视为一个被动的他组织系统,具有一定的局限性。课程文化是一个自组织系统,具有一定的自组织机制:“开放”是课程文化发展的外部条件,“远离平衡态”是课程文化发展的内部条件,“涨落”是课程文化发展的起因;“竞争和协同”是课程文化发展的动力,“序参量”主导着课程文化系统演进的方向。     

论教学场的自组织

自组织是系统科学的一个重要概念,它是复杂系统演化时出现的一种现象,是系统复杂性的特征之一。教学场的自组织是指教学场在没有外部力量强行取得的情况下,仅仅是由于场内部各要素之间的协同作用或联合作用,使场在空间、时间功能上出现低级组织系统或高级组织系统演化的一种性质。本文阐述了教学场自组织的基本表现并分析了其形成的条件。     

论系统自组织的条件、机制和发展方向

系统自组织理论诞生和发展已经历了半个多世纪,普里高律的耗散结构理论、哈肯的协同学、艾根的超循环理论、托姆的突变论,以及混沌学和分形学较深刻地揭示了系统自组织的条件、机制和发展方向。开放、非线性作用、涨落是自组织系统形成机制的条件,信息显示巨大的作用。     

论自居易的人口思想

白居易是中唐时期的复合型文人官吏,他除了文学上的杰出成就外,在政治、经济、吏治等方面也有独到主张。特别是人口思想方面,他针对人口与土地的矛盾、游惰人口现象以及人口再生产问题提出了许多精辟见解,在当时很具有积极的意义。     

论人的思想结构

人的思想存在一个结构。从“软件”分，有认知类和需求类两类；从“硬件”分，它存在多向、多层、多面、多点性之分。这种结构，是独立性与相关性、潜隐性与可显性、稳定性与常变性、碰撞性与磨合性、主导性与多重性的统一。所以，看人要用立体的方法和求实的态度     

思想政治教育中的被组织与自组织

思想政治教育中的组织方式应该划分为自组织和被组织两种方式，思想政治教育中被组织与自组织各具特点且有区别与联系。自组织是思想政治工作在长期演变中选择和形成的优化的进化方式；在自组织系统中必然存在着局部被组织的情形；思想政治教育中的自组织意味着创新。自组织与被组织的统一是思想政治教育方法的最佳选择。     

论课程发展的自组织机制

课程作为一个自组织系统,具有自身的发展规律。开放和非平衡是课程发展的前提条件;涨落是课程发展的起因;竞争和协同是课程发展的动力;渐变和突变是课程发展的途径;创新是课程发展的出发点和归宿。在课程的发展过程中,我们应该自觉遵循和运用课程发展的自组织规律,创造条件,把握机遇,正确引导,适时地促进课程的健康发展。     

高校思想政治理论课的自组织教学

教学改革既是教育教学发展的必然,也是国家教育方针政策的要求。我国现行高校思想政治教育及其教学显现出了较为严重的不足。根据艾什比的学习机制原理、学生学习的自组织性、教学的自组织性以及高校思想政治理论课教学的自组织性,自组织理论应用于高校思想政治理论课具有其科学性,其自组织教学也需创设必要的条件。     

基于人的意义系统的思想政治教育生存论

人是意义的存在,当人在世俗秩序中叩问人的神圣秩序、追问人的意义关切时,思想政治教育担负着我们关联意义世界的一种文化理解符号,我们这样一个不以宗教信仰为生存方式的国度里,思想政治教育构成了达成意义共契的社会实在基础。     

校园文化系统的自组织现象初探

探讨了校园文化的内涵及五个特性——群体性、开放性、非平衡性、自补性和偿试性,并根据这五种特性对照产生耗散结构的四个必要条件,指出校园文化系统也具有耗散结构,存在自组织现象,进而论述在校园文化系统中教师的主导作用与学生的主体作用的辩证关系。     

校园文化系统的自组织现象初探

本文探讨了校园文化的内涵及五个特性──群体性、开放性、非平衡性、自补性和偿试性,并根据这五种特性对照产生耗散结构的四个必要条件,指出校园文化系统也具有耗散结构,存在自组织现象,进而论述了在校园文化系统中教师的主导作用与学生的主体作用的辩证关系。