高中单元课文知识点比较与课外配套阅读训练

高中单元课文知识点比较与课外配套阅读训练安徽／莫家泉高一册第六单元：文言文［单元课文］《廉颇蔺相如列传》，《赤壁之战》，《邹忌讽齐王纳谏》，《记王忠肃公翱事》。（下面比较时均以课题首字代之）［知识点比较］１．体裁比较。《廉》是“列传”，是传记体史书，...     

《邱浚掴禅师》译读

［原文］殿中丞立浚（１）,多言人也。尝在杭谒珊禅师（２）,珊见之殊傲。俄顷,有州将子弟来谒,珊降阶接,礼甚恭,浚不能平。子弟退,乃问珊曰：“和尚接浚甚傲,而接州将子弟乃尔③恭耶！”珊曰：“接是不接,不接是接！”浚勃然起,掴（４）珊数下,乃徐曰：“和尚莫怪：打是不打,不打是打。” （选自宋代张耒《明道杂志》） ［注释］①殿中丞丘浚：宋仁宗时丘浚举进士,曾任殿中丞。殿中丞是皇官中主管后勤供应的官。②禅师：佛家语,后泛称和尚为禅师。③尔：如此。④掴（ｇｕｏ）：用手掌击打。 ［译文］殿中丞丘浚,是个喜欢说…     

《察今》教学实录

第一课时：自读·练习·讨论［上课］师：今天我们学习文言文《察今》。（板书课题）“察今”是什么意思？课文从哪儿选来的？请同学们打开课本,先阅读课本注释①。生：（打开课本,自读注①。）师：课文是从什么地方选来的？生：是从《吕氏春秋》里节选来的。师：《吕氏...     

《汉语大词典》释义及书证商补

《汉语大词典》（以下简称《大词典》）是一部大型语文辞典,全书本着“古今兼收,源流并重”的原则收释了３７万条词语,释义准确,例证丰富,是目前最有影响的汉语词典之一。但由于种种原因,《大词典》中也有一些可商之处,下面笔者就将阅读中发现的问题胪列如下,供编者和使用者参考。一、释义中的问题１．［二惠竞爽］《左传·昭分三年》：“齐公孙灶（子雅）卒。司马灶见晏子,曰：‘又丧子雅矣。’晏子曰：‘惜也……二惠竞爽犹可,又弱一个焉,姜其危哉。’”杜预注：“子雅子尾皆齐惠公之孙也。竞,强也。爽,明也。”后因以“二惠…     

2002年北京高考语文试题(阅读部分)

Ⅰ卷 二、（15分，每小题3分） 阅读下面文言文。完成7-11题 古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾．将死，戒其子曰：“王敷封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。     

《善呼之客》阅读训练

［原文］ 昔者公孙龙①在赵之时,谓弟子曰：“人而无能者,龙不能与游②。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙元顾弟子曰：“门下③故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子之籍④。”后数日,往说燕王,至于河下⑤,而航在一汜（６）。使善呼之,一呼而航来。故曰：圣人之处世,不逆（７）有伎（８）能之士。 （摘自《淮南子·道应训》） 【训练】 １．下列句中的“而”与“人而无能者”中的“而”用法相同的一项是（） Ａ．有客衣褐带索而见 Ｂ．而航在一汜 Ｃ．一呼而航来 Ｄ.诸君而有意,瞻予马首可也 ２．下列句…     

由语感说文言文阅读教学

《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）就文言文阅读教学目标写道：“阅读浅易文言文,能借助注释与工具书理解基本内容。”《普通高中语文课程标准》（实验）就文言文阅读教学目标也写道：“阅读浅易文言文,能借助注释与工具书理解词句含义,读懂文章内容。”由此,我们可以看出中学文言文阅读教学目标就是：培养学生读懂浅易文言文基本内容的能力。与此同时,这一目标也在很大程度上告诉我们中学文言文阅读应该怎么去教。     

“主课堂”和“二渠道”

“主课堂”和“二渠道”张小敏（场景一）某小学低年级一教室，黑板上写若“ＡＢＣＤ”等英文字母。一中年女教师用教鞭指着英文字母，声音单调而枯燥地念着：“Ｂ［ｂｉ：］……Ｅ［ｉ：］……”（每音重复５遍）学生们跟随老师机械地重复着：“Ｂ［ｂｉ：］……Ｅ［ｉ：...     

精短文言文比较阅读

比较阅读下面［甲］［乙］两则文言短文及其注释,然后逐一答题。［甲］韩子曰①;“古之人,目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己②。镜无见疵之罪,道无明过之恶。目失镜,无以正鬓眉③;身失道,无以知迷惑。”（欧阳询《艺文类聚》）【乙］客有任目而恶镜者④,曰：“是好苦我,吾自有目,乌用镜为欧”久之,视世所称美人,鲜当意者,而不知己面之黑子⑤,泰然谓美莫己若①。左右③匿关,客终不悟,悲夫！（钱大听《潜研堂文集》）【注释］①韩子：韩非,战国末期韩国人,是苟卿的弟子,为当时著名的法家代表人物。②道：指…     

练习9文言文阅读（3）

（一） 阅读下面的文言文（文中三个“□”是为考查而设）,完成1-5小题。 王叔文者,越州山阴人也。以棋待诏,粗知书,德宗令直东宫。太子尝与侍读论政道,因言宫市之弊,太子曰：“寡人见上,当极言□。”     

是“到彦之”,不是“刘道产”：《观世音应验记》三种误校一例

南朝宋傅亮、张演、齐陆杲所撰《观世音应验记》（三种）在我国久已亡佚,中华书局根据近年在日本发现的古抄本进行校点,收入“古小说丛刊”出版,遗珠重光,诚为有功学林。正如点校者所指出的,由于抄写者“不谙汉语”,原本“错讹较多”,而又“别无他本”可供参校,整理之难允可想见。我们在阅读中偶然发现值得商榷者一事,兹径揭出,谨质之高明：彭城［妪］（嫌）者,家世事佛。姬唯精进,亲属并亡,唯有一子,甫能教训,儿甚有孝敬,母子慈爱,大至无伦。元［嘉］（熹）七年,儿随［刘］（到）［道］产（之）伐虏。妪衔涕追送,唯属戒…     

有效衔接，和谐过渡——如何完成初高中文言文教学的有效衔接

中学生在语文学习中有三怕：“一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人”,由此可见学生对文言文的无奈、畏惧。究其原因．在于初高中课标要求衔接不上,导致初高中文言学习断层。义务教育第四学段（初中阶段）文言文教学目标为：“阅读浅易文言文。能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇（文言文16篇）。”而普通高中《语文课程标准》对文言文教学目标的阐述是：“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,     

加强历史课阅读教学的实践与思考

加强历史课阅读教学的实践与思考刘金虎（富阳市教委教研室,浙江富阳３１１４００）［文献标识码］Ｂ［文章编号］１００２－５３０８（１９９９）０５－００３３－０２一、培养科学的阅读方法,使学生由“学会”变为“会学”传统的教学方法,是学生在教师讲解为中心的课...     

令尊烧了

一师好昼寝。东家忧之。一日,书斋闲坐,问师曰：“学生今学何书？”对曰：“《论语》。”东家曰：“授以‘宰予昼寝一章,何如？”师明其意,曰：“其意甚浅,毋庸讲解。宰者,杀也;予者,吾也;昼者,白曰也;寝者,睡也。”东家曰：“宰予者,人名也,岂能谬解如是？”师笑曰：“实不相瞒,斯（此）乃予家遗风也。家父好昼寝,家母好昼寝,家叔、家兄皆好昼寝。东翁（东家）即便宰（杀）予（我）,予为鬼亦复昼寝也。”     

高中单元课文知识点比较与课外配套阅读训练

高中单元课文知识点比较与课外配套阅读训练安徽／莫家泉高二册第六单元：文言文［单元课文］《劝学》《师说》《问说》《病梅馆记》。（下面比较时均以课题首字代之）［知识点比较］１．体裁比较。《劝》是杂感式议论文,与现代的杂文相近,议论明白晓畅;《师》《问》为...     

蓟县话的“了[·lou]”

蓟县话的“了［·ｌｏｕ］”陈凤霞马希文先生在《关于动词“了”的弱化形式／·ｌｏｕ／》这篇文章中，对北京话的“了［．ｌｏｕ］”作了细致的描写，最后得出如下两个结论：（１）“了［·ｌｏｕ］”的功能是在动词后面作补语；（２）“了［·ｌｏｕ］”与“了［·ｌ］...     

关于美国数学科学教育改革的简介

为了完成“面向２１世纪的教学内容、课程体系改革”的任务,了解国外教育改革的经验教训。本文从高等教育的角度择编了《人人关心数学教育的未来》（１９８９）［１］及《振兴美国数学》（第二个“戴维报告”,１９９０）［３］有关的内容。一、当代的数学：（一）数学是科学技术的基础;（二）数学是关于模式和秩序的科学;（三）数学是人类的思维方式;（四）数学是人类文化的一个深刻而强有力的部分;（五）科学计算是科学的第三种基本方法。二、数学教育：（一）数学的基本能力;（二）发展学生的数学能力。使关心高教改革又没时间看全书的同志,也能有个初步了解。希望有兴趣的同志能抽空阅读全书,及与此相关的另外两本书：《振兴美国的数学：未来的关键资源》（即“戴维报告”,１９８４）［２］、《数学科学·技术·经济竞争力》（１９９１）［４］。     

文言文教学小议

《语文课程标准》（实验稿）第四学段（7—9年级）对文言文的阅读要求是：“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这一要求体现了对阅读文言文的能力要求,体现了对背诵文言文的重视。那么如何在教学中培养学生的阅读文言文的能力呢？笔者作了如下构想和尝试。     

更正

2014年第4期第44页毕剑文章《“美丽中国”：想象共同体的内生与他构--基于旅游者视角》最后一段“‘美丽中国’是中国共产党使用具有诗意的语言对执政实践的高度概括和对未来发展前景的形象化表述。”［16］处的上标参考文献标码［16］应为［17］,对应的文末“参考文献”［17］为：［17］张伟．美丽中国战略的内涵、缘起及实施路径探讨［J］．济南大学学报（社会科学版）,2013,（3）：1?6,91．特此更正。     

高中单元课文知识点比较与课外配套阅读训练

高中单元课文知识点比较与课外配套阅读训练安徽／莫家泉高一册第七单元：文言文［单元课文］《游褒禅山记》《石钟山记》《芙蕖》《与朱元思书》。（下面比较时均以课题首字代之）［知识点比较］１．体裁比较。《游》和《石》都是游记性说理散文，游记是形式，说理是目的...