论张玉能对实践范畴体系的多层建构

"实践美学"与"后实践美学"的论争在中国当代美学的发展历程中具有特殊意义,论争表达了美学界对超越二元对立思维模式及方法论的强烈吁求,同时也暴露了美学界的浮躁情绪.这种浮躁情绪表现在,"后实践美学"否定实践美学的无根据性和否定实践美学之后缺乏超越性的理论构建,暴露了中国当代美学发展的现实困境.面对这种困境,张玉能主张回到"实践"范畴这个根基上,对"实践"范畴进行现代性诠释,并对"实践"范畴体系进行了多层次的建构.     

论美学基本范畴的体系

任何一门科学,实质上都是一种范畴的理论体系。因此,要建构科学的美学理论,也就必须从分析美学的诸范畴及其相互关系入手。本文首先从美学自身发展的历史和现状出发,论证了把审美价值作为美学中心范畴的理论依据和重要意义;进而以审美活动——审美价值——审美享受依次衔接的逻辑发展为线索,较系统地探讨了美学理中各主要范畴的特殊规定性以及它们之间相互依存和转化的内在本质联系,从而大致勾勒出了建构新的美学理论的基本框架。     

生态美学的定位与建构

生态美学是研究生态审美场、生态审美自由、生态审美价值的科学.生态审美场,作为元范畴,展开为生态美学体系:它的逻辑生态,形成理论生态美学;它的历史生态,展示历史生态美学;它的逻辑生态的分化,构成应用生态美学.总而言之,它的生态运动,支撑与推动了生态美学学科的整体建构.     

美学思维的历史意识

中国当代美学课题的提出,应以中国美学的历史发展为依据,特别应以密切关系着当代现实人生的２０世纪美学的运行为依据。就中国美学的现代发展而论,要真正理解它所呈现的复杂现象,则必须进入动态的历史研究。在方法论上,遵循辩证逻辑的要求,强调历史和逻辑的统一、从抽象上升到具体的原则。在研究过程中尤其要注意中国现代美学的逻辑起点、两极对立的基本格局、古代审美理想的制动作用、诗化美学传统的历史更新、开辟认知再现的新领域、美学历史凝结为逻辑范畴等问题。在对以上研究课题总体把握,即从历史上升到理论的基础上,还要从相反的思路,亦即从理论照应历史的思路出发,提出当代美学建构的种种设想,诸如“人性结构双重涵义”理论、古代审美意识的两个基本规定、古代审美方式的特性、“人性结构主体化”理论、人性结构主体化进程的分裂、恶扩张与丑增加、美的历史形态转换、现象化再现与抽象化表现、“审美错位”理论,等等。要强调通过概念、范畴的逻辑推演,将中国美学的历史蕴含以理论的方式展现出来     

刍论实地研究中的理论建构

理论建构是实施研究的内在要求。本从范式、理论、逻辑方法、具体方法等四个层面逐步探讨了实施研究中理论建构的主要方法论及方法问题。认为，实地研究中的理论建构处在多重范式的张力之下，使其理论表现出某种融合的趋势，在逻辑方法上则应将归纳与演绎结合起来，在具体操作上则采用比较法。     

中国现代美学体系建构的拓进之维——马克思主义实践观美学的丰赡创新

在马克思主义实践观美学的自我超越中,新实践美学提出了"实践-创造的自由论",对实践美学作了切实的开拓与完善.其创新点主要体现在实践概念新论、实践功能新论和美学范畴新论上,这三个维度相互贯通、相互应证,建构起来一个既有严密逻辑又与现实生活和艺术实际密切联系的具有中国特色的美学范畴体系,它迥然有别于近现代西方美学和苏联马克思主义美学,以其崭新的面貌拓展和丰富了中国实践美学的理论内涵.     

职业教育理论体系建构的创新超越与适切路径——《中国现代职业教育理论体系——概念、范畴与逻辑》评介

《中国现代职业教育理论体系——概念、范畴与逻辑》著作的问世,体现了研究者的理论担当。该书有很多理论创新的"亮点",尤其是基于概念体系、范畴体系、逻辑体系建构起来的现代职业教育的理论创新体系,更是回归到理论始点的原初创新。它以全新的学术路径和理论面貌示人,具有填补空白的效应。在研究方法上,本书采用理实相融的适切方法,直接切入职业教育实践,形成一种近距离的凝视、思辨与对话,这种研究的致用态度、致力方向、致研方法也是值得大力称道和肯定的。     

从“两个范畴”到“态射—范畴”：皮亚杰知识建构理论体系再梳理及其教育意义讨论

任何学习理论都需要清晰的知识建构机制作为底层逻辑,当前较新的成就是基于皮亚杰“两个范畴”说给出的解释,但“两个范畴”的运行过程仍需继续澄清。实际上,皮亚杰晚年提出的“态射—范畴”论解决了这一问题,但因学界未能将“态射—范畴”论与“两个范畴”说之间建立联系,因此该理论仅被视为一个心理学思考而未能对教育产生更多的指导。针对此问题,文章首先对“态射—范畴”论的基本思想进行把握,疏通“态射—范畴”论与“两个范畴”说的关系并借此使其与学习者发展相联结,构建起完整的知识建构机制理论体系,继而将其映射到教育领域,给出了关于知识观、学习观和教学观的新建议。     

关于中国古典美学范畴体系

中国古典美学不仅有着一系列范畴，而且确实存在着一个美学范畴体系。因为中国古典美学不仅具备建构体系的基本原则，更重要的是各范畴之间存在着有机的逻辑关系。尽管这种关系是潜在的，但确实存在着     

关于禅宗美学的逻辑起点、研究对象与理论范式的思考

禅宗在其初创时,就在终极信仰中先验设定本体（“禅”）作为安身立命的源点,它使“禅”的内涵发生了根本性的变化,成为一个代表“本性”（自性）和宇宙人生的本体属性的概念。禅宗哲学与美学以“禅”作为本体范畴,以“立心”在“禅”的本体上建构了心性本体论,并以此为逻辑起点建构理论体系。禅宗美学以禅宗门人独特的审美活动作为研究对象。它提出的关于从“味”（体味）到“味”（禅味）的命题,成为概括审美活动的过程、特征与主要范畴的逻辑结构的理论范式     

近十年鲁迅杂文艺术特质研究综述

鲁迅杂文"形象化"的基本文体特征是议论的"曲张力";逻辑判断同审美判断统一、使逻辑思维向形象思维转换融合是鲁迅杂文的基本思维方式;比喻、趣味、主情、言志、想象等玉成和强化了杂文的"诗"性;鲁迅杂文的主要美学风格是"力之美"、冷峻、凝重、含蓄等;语言同这些艺术追求相统一;与外国作家和同时代作家比较显示出鲁迅杂文的独特艺术价值;现代传媒和特殊的文化环境与杂文的文体、艺术特点紧密相连.     

从“审美反映”到“审美意识”——钱中文“文学审美意识形态”思想的内在逻辑理路

钱中文"文学审美意识形态论"思想,以"审美反映"的提出为时间起点,以"审美意识"的发现为逻辑起点。其中,"审美反映"提出的初衷,是为着反对"机械反映"的文学观;把"审美意识"认定为"文学审美意识形态论"的逻辑起点,其主要目的在于改变以集体意志为出发点的思维模式,同时基于对个体生存境遇的反思和本真生存方式的关怀。钱中文"审美意识形态"的文学观,坚持了文学的意识形态性,但强调的是文学的审美特性;文学如果丢掉了审美特性,不足以言文学;人丢掉了审美本性,则不能称为健全的人。钱中文"文学审美意识形态论"的理论建构过程,始终以人文精神贯穿。     

制度与人:课程论与教学论整合之道

课程论与教学论的整合需要补充社会发展的横向逻辑与隐喻思维的理解模式。在社会演化横向逻辑的视野下,基于社会秩序的不同层次,课程与教学整合的两极连续体模型得以构建。整合逻辑包括课程论—教学论专注与归因的两极对立、思想与发展的两极趋近,以及融合与贯通的空白填补。课程论与教学论整合的发展策略包括课程与教学论发展的问题聚焦、课程与教学论发展的理论自觉以及课程与教学论发展的中国特色。     

从篇目组合看《乐记》美学理论体系的建构

在特定思想文化与思维方式的影响下，《乐记》篇目组合展现出对乐关学理论较为清晰的逻辑梳理。乐的义理分析与技艺总结双重组合的总体构架，体现出诗、乐、舞艺术分类理论认识的觉醒，以及乐的本质、功能分析与审美接受分析的完整衔接。     

中国古代美学“妙造自然”论

"妙造自然"是中国美学关于艺术与自然审美关系的一个传统命题。"妙造自然"说以"天人合一"、心物交融的独特视野看待艺术与自然的审美关系,"外师造化,中得心源",强调艺术内在的生动气韵与自然万物的内在生气的同一性,以及艺术家独立而超越的主观创造精神。"妙造自然"说蕴涵着丰富的美学意蕴,具有普遍的艺术创造原理的意义,堪称中国艺术理论的精髓。     

英语课堂教学和培养学生的思维能力

本文探讨了如何利用综合英语课的课堂教学培养英语专业学生的思维能力。具体分析了思维能力的各组成部分以及相互之间的关系，并从如何利用综合英语课的课堂教学培养学生的形式逻辑思维能力，辩证逻辑思维能力和创造性思维能力三个方面讨论了培养学生思维能力的问题。     

论案例教学法在逻辑学课堂教学中的意义

逻辑学是保证有效思维的工具,学习逻辑学也是改变思维模式最有效的途径。而对于初学逻辑的人,逻辑是枯燥的、难懂的、难以掌握的。案例教学法是解决在逻辑教学中以上问题的行之有效的方法,它能很好地将逻辑理论和现实生活联系在一起,还能激发学生学习逻辑学的兴趣,使课堂更具有趣味性,同时有助于培养和发展学生主动参与到逻辑学理论的课堂讨论,有效地激发学生的创新能力,此外,案例教学也能够有效地启发学生主动去思考自己遇到的现实问题。     

论20世纪80年代文学审美论确立的途径

20世纪80年代,文学的“审美本质特征论”逐渐取得共识。这种文学审美论的建立经历“破”和“立”的过程：“破”的过程包含两种途径,即以“共同美”反拨阶级斗争工具论,以形象思维反拨认识功利论;“立”的过程包含一种途径,即以审美论替代机械反映论。“破”为“立”做好铺垫,“立”最终实现“破”的目的。     

位阶法在刑法学教学中应用的研究与探索

位阶法在刑法学教学中的应用,是在不改变原来课堂教学设计的基础上,在讲授内容上注重概念间的位阶关系和知识上的逻辑结构,突出知识体系的序化,将理性和逻辑潜移默化地渗透在教学中,使学生养成逻辑思维习惯,弥补传统思维的缺陷,为对具体事物判断上提供思维工具。刑法学教学中应用位阶法的条件已经具备,刑法学教学中应用位阶法应紧扣界定违法性和责任性之间的位阶关系这条主线。     

意象逻辑学在教学中的运用

意象逻辑学以其感性认识与理性认识相联结、形象思维与逻辑思维相结合的思维方式,对于艺术作品的认知、欣赏与创造有着至关重要的作用。因此,意象逻辑学可以广泛地运用于具体的教学实践活动中来,尤其是绘画、文学、雕塑等的艺术教学活动。