如何在行为的意义上理解教育

在行为学意义上,教育是关怀性的干预,即爱的干预,是教育者对受教育者发出的基本行为。这里的爱不是普通意义的,而是一种生产性的爱。好教育是关怀性、策略性的干预,即爱智的干预。在认识上,从教育到好教育,是一个从爱开始不断加入智的过程。如果说爱是教育的原动力,那么智就是教育的促进力,能促使教育走向好教育。     

论教育者的资格

教育者的资格是一个基本的教育理论问题。在教育认识中,教育者的资格发挥着重要的前提作用,但我们对这一问题很少触及。教育者的资格包括爱智干预的能力、爱智干预的权利和爱智干预的义务三种本质属性。     

以真正哲学的方式从事哲学教育和教学

探讨哲学的教育和教学改革问题 ,有许多因素需要考虑 ,其中最为重要和基本的 ,还是哲学的本性及其对于哲学教育和教学的要求。哲学教改的根本目标就是以真正哲学的方式来理解哲学和从事哲学教育和教学。哲学的本性是什么 ,不同的人和不同的时代会有不同的看法。在我们看来 ,最为根本的还是哲学作为人类文明中的“头等智慧”的地位和作用。哲学就是“爱智慧” ,而且爱的是人类的“大智大慧”。相应地 ,哲学教育应当切实恢复和强化哲学的“爱智”本性 ,激发同学的“爱智”热情 ,引导他们的求智方向 ,使哲学的教育和教学真正成为传承和提升哲学…     

爱智统一的教育原理

交往的不对等,促生了干预。干预的关怀性和策略性促成了教育。干预、关怀、策略,共同构成了教育性的内涵。教育性在人思维中转换和升华而成教育精神。具体地说,关怀性的升华是爱,策略性的升华是智,教育精神的内涵就是爱智统一。把爱智统一的教育精神转变成为可操作的形式,就是具有可操作性的四个教育原则:以学生为目的,以人道为师道,讲究策略,统一心力。在这些教育原则支配下所开发的教育操作思路,就是爱智统一的教育方法。教育者是对教育有良好理解和操作的人。     

《〈论语〉八则》教学实录

“智如泉涌,行可以为表仪者,人师也。”所谓智,是指爱的教育智慧。语文教育必须将大爱汇成大智,教学过程中关注学生的心灵,不断唤醒学生蛰伏的主体意识,形成他们持久的情感内驱力。所谓行,是指智慧的教学行为。教师要让学生学得主动、生动、灵动,学习过程中有真情、真趣、真意,进而使学生形成自我学习、自我发展、自我实现的能力,让学生的生命充满生机与活力。在语文博大宽广的天地里,我们用智慧和快乐构建着智慧和快乐的课堂,构建着爱与智慧的精神世界,铺设着师生共同发展的人生历程。一、导入新课(在学生琅琅的“读经”声中开课。旨在进入…     

以己爱智 育人爱智

<正>爱与智统一是教育的精神。我们发现,有智无爱者,无心搞教育;有爱无智者,无力搞教育。而做好教育是需要一个教师心力兼备的,要言之,就是要一个教师能够爱智统一,能够"以己爱智,育人爱智"。《说文》道:"教,上所施下所效也,育,养子使作善也。"仔细品味,教育的真谛,就是由爱者培育人之善,由智者培育人之智。首先,爱的教育需要耐心的智慧。世界上爱有不同种类,不同的爱具有不同作用,导致不同结果。如在     

解读情智教育中的“共生”

“有育人智慧．含爱生情怀”．说的是教育的情智：发展学生情感潜能和智慧潜能，说的是情智的教育。两种情与智交融起来。就生成了北京东路小学实践素质教育的主题：“让情智的阳光充盈师生的心灵。”这个诗意的主题。主张以情感引领智慧，还主张以“师”的情智引领“生”的情智，追求完整性的情智“共生”。这里的“共生”，就体现了许多新的教育意蕴。     

在爱智中育德

在爱智中育德，就是教师以育德为宗旨，将爱智贯穿于道德教育的全过程，使学生的道德智慧得到勃发、撞击和共享。爱智是育德的途径；育德是爱智的鹄的。     

小学语文“阳光课堂”的构建策略

阳光教育是爱智共育的教育。爱是基础,人类最重要的伦理就是相互间的关爱,关爱意味着人与人的相互扶持和信任。师生之爱,教师的作用更重要。当学生能够享受到尊重和爱护,就如同花朵受到呵护会恣意地绽放;智慧是知识和思想,学生是在知识的哺育下成长的,因为知识和思想是人类社会发展和个体发展不可或缺的,只有让学生将习得的知识转化为思想凝聚成智慧时,才是教育的真正价值所在。阳光教育旨在通过爱和智慧的结合,促进学生的人文素养和科学素养的和谐发展,同时促进教师的个性化发展。     

小学语文“阳光课堂”创设与教学方法解读

阳光教育作为爱智共育的新型教育模式,能够使得学生在享受尊重与爱护的同时,获取知识与思想等智慧,促进其个体发展,包括其人文素养的提高与科学素养的提升,有利于发挥教育的真正价值。因此,在小学语文课堂中贯彻阳光教育理念,创设阳光课堂,是促使学生成长与发展的重要途径。     

情智教育:我的办学主张与追求

【我的主张】培养情智和谐共生的大写的人教育与人息息相关:教育指向人、为了人、提升人。但我们更应该认识到:教育所面对的,不是空洞、抽象的符号意义上的人,而是一个个有着鲜活的生命、情感与智慧的具体的人。儿童作为一个成长中的生命个体,其内在的生命与人格、情感与智慧的生长,理应成为学校教育矢志不渝的追求。也正是在这样的意义与尺度上,我们南京市北京东路小学在承传学校历史命脉与文化传统的基础上,鲜明提出"情智教育"的办学主张,并试图以"情智和谐共生的大写的人"的培养为出发点与归宿点,实现对学校教育的一种内在超越。所谓情智教育,是指教育者用自己高尚的情感和丰富的智慧营造出情智和谐的教育氛围,使受教育者的积极情感得到培养,蕴藏的智慧得到唤醒和发展,从而培养出情智和谐发展人格健全的大写的人。情智教育不等     

论教学智慧及其培育

教学智慧是真善美在教学实践中的集中体现,生成教学智慧是课堂教学的价值追求。教学智慧可分为理性教学智慧、德行教学智慧、诗性教学智慧,具有情境性、缄默性、创新性与审美性等特征。教学智慧的培育应突出教学智慧本体的意义,重视教育智慧主体的体验,拓宽教学智慧生长的空间,强调教学智慧的人文精神,增设教学智慧养成的内容,达到"积识成智""化智为德""化德为行"的教育目的。     

智慧解读：从哲学语境到教育学语境

在不同的语境中,智慧有不同的解读。在哲学语境中,哲学首先是作为一种智慧而出现的,哲学就是＂爱智慧＂,转识成智使智慧成为可能。在教育学语境中,教育需要智慧的滋养,教育对智慧品质的追求,是社会和时代发展的要求,是教育之根本使命的要求,是教育之为教育的要求;智慧也需要教育的开发与挖掘,智慧的生成和发展依靠教育,智慧本是教育的应有之义;教育智慧具有深刻的内涵。     

教育爱的异化与回归

教育爱是指教师施予学生之爱.从本体论角度看,教育爱是一种驱使教师与学生融合的本体性亲和力量,它揭示了教育爱的普遍性和迫切需要性.教育爱的本质就是教师帮助学生真正成为他自己.     

教育爱的异化与回归

教育爱是指教师施予学生之爱。从本体论角度看,教育爱是一种驱使教师与学生融合的本体性亲和力量,它揭示了教育爱的普遍性和迫切需要性。教育爱的本质就是教师帮助学生真正成为他自己。     

用爱做教育

教书育人不能没有爱,爱的教育不能没有艺术和教育的智慧,只有融入教育智慧的师爱才是对学生真正的爱。为了解学生,我经常和他们在一起,课间、中午经常深入班级,了解学生的学习情况和家庭情况以及学生的在校表现等等。在此过程中,我注意到班里一个不爱说话但自尊心很强的男孩。     

谈高三数学复习中能力与“双基”并举的教学策略

数学教学中所谓的"智",即数学智慧,主要指数学思维与方法,而这种智慧又恰恰体现在数学地分析问题和解决问题的能力之中.数学教学中的"知",主要指"双基",是课程标准要求的最基本的知识与技能、思想与方法.数学复习中的"智"、     

真正的教育是人的灵魂的教育

真正的教育应包含智慧的爱,它与人的灵魂密切相关,真正的教育必须触动人的灵魂深处。真正的教育就像一棵树摇动另一棵树,一朵云去推动另一朵云,一个灵魂去唤醒另一个灵魂。知识不等于智慧,知识关乎事物,智慧关乎人生;知识意味着见山是山,见水是水,而智慧意味着于一粒沙中见大千世界,从世界万物中读出神性和人性。     

我眼中的情智教师

小学教育是最需要情感的教育，小学教育也是最需要智慧的教育，所以，小学教师本就应该是情感与智慧交融共生的教师。在北京东路小学。做一个受学生欢迎的情智教师，已成为青年教师的主动追求。什么样的教师才能称得上情智教师？我理解的情智教师应该是这样的．     

即时评价,演绎情智共生课堂

<正>课堂即时评价是指在课堂教学过程中,教师对学生的学习行为表现作出瞬间、即兴、即时、即地的评价,是教师教学机智、表达技巧、教育智慧的全面展示,也是教师文化底蕴、人格魅力、爱生情怀的真实体现。教师对学生的学习状况表现出高超的评价艺术,是教师情智才能的展现,是教学过程中必不可少且非常重要的一个组成部分。良性的即时评价可以充分挖掘语文课程的情感和智