做一个“行者”

倘若可以,我愿做一个“行者”。静静的夜,我一人独坐,架起二胡,缓缓地拉弓。木的香气缭绕鼻间;有些锈却仍旧紧绷的弦重合着,任我轻轻猱,重重滑过。松香落在裤上,我不介意。抛开身外的一切,在悠扬的音乐中,我仿佛来到另一个世界。我深深迷恋二胡。     

做一个有思想的行者

思想昭示着一种生存状态,人,正是因为有思想才变得高贵和有尊严。帕斯卡说：“人是一棵会思考的芦苇”,以芦苇喻人,象征着人性的忍耐和坚毅。作为“传道、授业、解惑”的为人师者,要想让学生能够“亲其师,信其道”,首先要让自己成为一棵会思考的芦苇,成为一位行走着的思想者。如何才能让自己闪耀着思想的魅力和光辉、成为一个思想者呢？我觉得要从这样几个方面做起：加强实践、注重积累、学会反思、探索科研。     

做一个“行者”

“知易行难”,“知者”可贵,“行者”更可贵。如果一个人仅仅靠纸上谈兵,干什么事都不会成功。这恰恰符合了莱特兄弟的那句话,“鹦鹉是惟一能说话的鸟类,但它是飞不高的。”是啊,只有行者,才能领悟人生的真谛!     

做一个“行者”

我们不要小看个人的力量,一滴水可以折射出太阳的光辉,一个动作可以跌出一个人的品质与人格。不做空头思想家,做一个实干的“行者”,会尽显个人的内涵和修养。     

做一个有思想的行者

题记：人只是一根芦苇,是所有生物中最脆弱的生物,但这是会思想的芦苇。——帕斯卡尔     

做一个孤独的行者

<正>开学前的全体教师会开过了,我有幸继续拥有一个班。夜里,我琢磨着新学期该如何让自己的教育教学水平再上新台阶,好对得起学校赐予我的那些"骨干教师"优秀班主任"之类的光荣称号。还没想出什么来,竟然迷迷糊糊睡着了。梦中,周围的人众声喧哗,每个人都在很努力地向我表达,企图告诉我什么,全是声音,我却什么也听不到,也或许是不想听,我被巨大的孤独感包围着。     

做一个思想的行者

看到一个崭新的银白色的台历静静地躺在桌角,我才猛然意识到：旧年已去,新的一年也翩然而至。时光匆匆,来不及整理纷繁复杂的思绪,却又要拾起曾经熟稔的岁月。岁月积淀,有些记忆如风中飘零枯黄的叶子随风而逝,而另一些却亘古不变,历久弥新,     

行者

他总是深夜来访。 我打量着这个行者——现在叫探险家,我打量着这个从外貌到内心都与众不同的人,这个异人。我甚至心里有一种怀疑,是不是行者武松夜从蜈蚣岭突然来到我的面前？     

农夫与行者

农夫耕于田,数息而后一锄。行者见而曰：“甚矣,农之惰也!数息而后一锄,此田终年不成!”农夫曰：“吾莫知所以耕,尔可示我以耕之术乎？”     

文化行者姚咏蓓

在令人景仰的出身、优雅的装束以及傲人的事业背后,曾被称为“欧洲华人传媒领袖”的姚咏蓓如何捍卫并扩张自己的公益王国？     

做一个思考着的具有浪漫情怀的行者

我曾经思考过,优秀的语文教师是怎样的人。听了许多专家的学术报告,看了许多名师的成长故事,我忽然明白一个优秀的语文教师必定是一个思考着的具有浪漫情怀的行者。     

书生亦行者

读书的意义在于使人开茅塞,除鄙见,得新知,广见识;读书的意义在于使人较虚心,较通达,不鄙陋,不偏执;读书的意义在于涵养性情,修持道德;读书的意义还在于使人明晰地结合实践——读万卷书,行万里路。     

小小行者

我是一个小小的行者。 妈妈说,大自然是一本美丽的书,需要去细细品读。于是,我的足迹遍布祖国的大江南北。     

做一名行者

我喜欢行走在路上.在路上,我沐浴着老教师给予我的阳光;在路上,我呼吸着求学的新鲜空气;在路上,我借助于科研的翅膀飞翔!行走在教师这一光荣职业的路上,我愿罄尽所有,用自己的学识、智慧与生命诠释优秀教师的含义.     

在快乐中高效阅读

为师者,授学生以“渔”,方能使学生学习更高效。作为语文教师要教给学生听说读写的方法,其中读与写的方法尤为重要。     

做一个思考的行者

随着培训的结束,学习时的澎湃逐渐沉淀为冷静后的淡定,一种深深的感觉是:必须做一个思考的行者。作为一名教师,必须要拥有独立思考的能力。如果不能独立思考,不是在随波逐流中被淹没,就是在人云亦云中失去自我,进而失去存在的价值和意义。而且还必是一个"行者",空思无益,行者无疆。路是走出来的,立足讲台,扎根课堂,且思且行,且行且思,不断耕耘,才能不枉此生此行!教育是一场修行,"自度度人"是修行的道路,也是修行的     

温州卷：做一个“行者”

古人云“知行合一”、“知易行难”,“知者”可贵,“行者”更可贵。“行者”,用行动诠释生活的意义,用行动抒写生命的美丽。鲁迅以直面人生的呐喊唤起民众的觉醒,“我”以满腔的热情帮助迪龙实现生命的蜕变,而面临危机的美丽汉语需要我们用行动去拯救。     

做思想的行者

我们生活在奉行唯物论的国度,深信世界是物质的,物质的力量终究决定物质的世界。因此,我们从未真正信奉任何一种宗教,虽然各种宗教一直伴随在我们左右。我们通常被认为是没有宗教信仰的民族,我们并不为此感到不满或不安。     

孤行者的“寻父”

张承志这位文化混血儿的“寻父”既与先锋派们的审义甚至弑义有别,又和少数“寻父”者们有异：因宿命的前定,注定他要在“寻父”之中追根溯源、确证自我。他由崇拜而寻找继而追随父亲,亦即,由对世俗权威的赤子之情的纵情投放到江河山岳的大自然的“泛父化”再到母族血缘的情感认同……其间充满了追寻的艰辛与人格塑就的自我努力。而望见父亲“庞然后背”的精神浪子,便心怀崇拜而追随其后：在人生上,力倡“清洁”;在艺术上,力主“规避”。孤行者颇具深意的“寻父”更是精神视域里一道有力的参照风景线     

行者无疆

高考最后一场英语考试的那天下午,铃声响起,我放下笔上交答题卡,走出考场,外面的天空灰蒙蒙的,校园里人潮汹涌,像电影里慢放的镜头,一切都不太真实一样。我回到自己的教室,收拾书本,看着桌面上、抽屉里、书箱里堆满的参考资料和做过的试卷,心里突然涌现一种踏实感。