智斗“孙大圣”

“孙大圣”何许人也,绝非是《西游记》中那个嫉恶如仇、足智多谋的孙悟空。此公乃我的一位响当当的弈林好友——孙大胜。这家伙生得五短身材,雷公嘴脸,手脚灵活,细看确有几分猴相。棋友慑于其威,背地里唤他猴子。此君说话尖酸无比,然也不乏诙谐调侃。进门道:“俺老孙来也!”问其姓名回答道:“悟空是也!”赢钱后抽脚便走:“俺老孙去也!”因其姓孙,于是棋友将“大胜”唤作“大圣”。猴子听了心花怒放,终日乐得屁颠屁颠的!     

梅花镖传奇

老道:“怪不得刚才他那招式,我总觉得眼熟呢,不愧是你爹的衣钵传人。”他对肖翊良:“我们在‘望江楼’上见过面了,不是么?” 肖翊良惊讶地打量着老道,忽惊喜地道:“嗨呀,愿来你就是那个老……”他做了个打镖的手势。 老道笑着点了点头。     

南朝养生家陶弘景

陶弘景(公元456年—536年),字通明,丹阳秣陵(今南京)人。南齐时,曾任左卫殿中将军,不久便隐居茅山(即句曲山,在今江苏境内),自号华阳隐居,卒溢贞白先生。     

问花之道

正中国自古就有问道的传统。老子关于道的论述,几近于朴素:"道,事物之行径,道法于自然",由此,则"道生一,一生二,二生三,三生万物",老子认为,道为万物之本,而万物体现自我的本性就是"德",德由道生,是道在万物上的体现。如此说来,问花,其实也是问道。元代著名散曲家张养浩在《殿前欢》中有问花一节:"一帘疏雨暗西楼,黄花零落重阳后,减尽风流。对黄花人自羞,花依旧,人比黄     

茶馆⑥

第十一回张老贼吟诗设陷阱贼幕僚分心误歧途书接上回,只见张乘云把手中浮尘一甩斜插在背后,冲着江中鹤与宋一平说道:"两位这一局打了个轩轾难分,江兄这一役也可以说破城不得成功,我看就算是老道我上估计也是不行,也罢!如此这般,老道就献丑了!还望宋师爷手下留情!宋师爷还是您先来吧!"几句不卑不亢的话说     

2005年港澳台邮戳集锦(三)

五、风景日戳香港邮政所称的“图案邮戳”就是风景日戳,包括机场、数码港、花园道、加连威老道、山顶、沙田中央、尖沙咀、荃湾8所邮政局及邮政总局共9枚,图案各异,香港邮政集邮组及其所属的集邮局使用同一图案风景日戳,其戳式款项同于以往,因此不再单列,仅以“山顶”及“圆洲角”两枚为例:     

猴年话猴牌

"猴子"是人们对灵长类动物的总称。在十二属相中,猴排第九位。猴,因其"先祖"齐天大圣孙悟空的神通而声名赫赫。"猴文化"包容着史前"图腾文化",在我国有极其悠久的历史渊源,是佛、儒、道相混合的一种民间信仰。自古到今,猴文化已经渗透到我们日常生活中的每一个细节。扑克牌上所表现的猴文化更是令人目不暇接,丰富多彩:1.动物猴:动物界的猴是猴子的本来面目。《百猴图》扑克上册(图     

古今养生诗文 吾心似秋月赏析

寒山禅师道：我的本来真心似秋月一般圆满湛然、光明朗洁、自在无碍,映照在清澈、宁静的潭水之中,水月交融,通明一体。     

茶馆⑧

第十五回 曹织造暗走巡抚衙门 张巡抚得遇高人相助 书接上回,却说张乘云接过锦盒打开一瞧,只觉得眼前一亮,原来里边是一顶紫金道冠!老道士当场一愣：“总督大人,您这是……”只见噶礼哈哈大笑：“张道长,实不相瞒,这顶紫金道冠本是我与京城白云观的张德明道长备下的地面礼,今日你我有缘,就送与你了!”     

如此钓鱼人

钓鱼人应是啥样的人?我想对于休闲钓一族来说,应是轻松潇洒而有度,享受的是垂钓过程,渴望的是看着鱼获而开心。我和老孙都已年过半百,并离岗退养,共同的业余爱好就是钓鱼。不同的是,我讲究钓具精良,渴求垂钓品位,而老孙则是"老牛破车疙瘩     

做一名体育教师,像“孙悟空”一样

<正>新春寄语:猴年到了,祝各位体育工作者在新的一年里身体健康,工作顺利!像"孙悟空"这只猴子一样发挥自己的本领为学生的身体健康保驾护航。小时候读《西游记》会被孙悟空的神通广大所折服,常常会梦到自己变成了孙悟空一样有七十二般变化。长大后走向小学体育教师工作岗位时再读《西游记》觉得自己真像孙悟空一样。细细一想,作为一名小学体育教师应具备的基本素养就像孙悟空具备的各种本领,而在体育     

老子金丹大道揭秘(4)

五、还丹(续) "明白四达,能无为乎?" 何谓"明"?老子说:"知常曰明"。何谓"常"?老子说:"复命曰常"。是以可知"知常曰明"意谓:知道归根复命而常存的东西叫"明"。而能回复为命宝金丹的东西,非"道"莫属。是以可知"明"者"道"也。     

金殿

铜铸的殿、阁因其金光灿灿,被称为金殿。我国现存元明清铜殿、阁仅有5处6座。武当山古铜殿(题图),原置于武当山天柱峰顶。1307年建。明代因规制与其他宫观不相称而移至小莲峰太和宫殿中。结     

学驴叫(外一篇)

钓友孙哥,外号冠军。没听说他在何种钓赛上拿过名次啊！我感到奇怪,问其个中缘由。老孙道:“咱区的钓友,少说也有上万人吧,河边坐一天,不吃饭也不喝水的,除了孙哥,谁行?”喔,敢情就是这么一个冠军呀！”     

心中有道天地阔———武当七星铁弹子杨占清访谈

2013年9月,金秋的武汉迎来了第二届武当演武大会的召开。13日上午,我前去九龙酒店采访。房门打开,迎面而来的是位身着道装、面带微笑的慈祥老道长。他叫杨占清,字信清,号园一,武当七星铁弹子清真道人,武当全真龙门派第二十五代玄裔弟子。     

水有智慧?水有记忆?

上善若水人生大智慧子在道德经中写道:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所愿,故几于道”.强调人修心养性的最高境界,是心静如水,定能生慧.     

“善”为基础 “雅”作目标——温州市仰义第二小学校长吴瑞杰专访

<正>中国学校体育:您的办学理念是什么?结合办学理念您又想打造怎样的学校?吴瑞杰:我校办学的核心理念是"明德至善,笃行于雅",校训是"日行一善,雅行天下",学校开展的是"善雅教育"。老子有云:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。"善,是教育     

闲逸通幽

【不妨一笑】主持●一枝1拍片子老孙头儿第一次到医院的X光室。“站到这儿来,”医生对他说,“现在给你拍片。”老孙头儿赶紧问道:“需要笑吗?”想入非非一天,一个色魔对一个靓女说:“小姐,你把裙子拉高1厘米,我就给你一百块钱。”小姐:“我给你看女人生孩子的地方,你给我一千块     

小核桃,大功效

退休有五年了,平时我总喜欢与三五朋友小聚品茶。一次品茶时,看到一个朋友手中正把玩的一对核桃与我平时见到的把玩核桃有所不同,四道棱,棕红色,表面光亮。我好奇地问:"这对核桃有名字吗?"这位朋友告诉我这种形状的核桃叫"狮子头",一般是二棱的,若是遇到三棱、四棱和有"鬼脸"的,可谓是珍品中的珍品。     

传统武术的哲学理念溯源

以中国传统武术的哲学思想为研究对象,通过对其蕴含的"意""阴阳""过程哲学""道"思想进行系统分析,认为:对"意"的体认贯穿武术习练的整个过程,由此也铸就了中国武术的神秘意象,表现为:武术习练过程中对于"意"的追求是习武者本体"体认"的感悟过程;传统武术所追求的终极目标是实现整体性的"出神入化"之意境,"拳脚"与"意气"合一是中国武术的灵魂所在;传统武术文化的传承遵循了"立象尽意"的核心言说方式。"阴-阳""虚-实""动-静"的统一、对立与互化建构了传统武术哲学思想的逻辑起点,表现为:"阴-阳"对立、互生、平衡的哲学认知建构了武术理论的基础;"动-静"对立运动关系蕴含"形-神"的变化与融通;"虚-实"变幻莫测彰显了传统武术招法的玄妙。"艺无止境":传统武术习练彰显"过程哲学"的思维特征,表现为:传统武术习练是追求更高层次的"过程文化","由技入礼"传统武术习练过程是礼仪规训的过程,"武以德显"武术习练过程是完善人性过程的历练。"由技入道"追求内在修为的过程是传统武术文化的最高境界,表现为:由技入道,技近乎道:传统武术追求技击法则的玄妙之道,以身演道:传统武术以身体实践彰显技艺与人生之道。