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“五脏回环调气法”,是峨嵋宗气剑派弟子自身锻炼人体内脏器官功能的功法之一。五脏,即心、肺肝、脾、肾。 道家对人体器官功能的锻炼,以达到增强身体素质,其自身锻炼的形式常以比喻的方式来表达。如《无根树》歌诀云:“无根树,花正危,树老重新接嫩 相似文献
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原文:无根树(一)无根树,花正幽,贪恋荣华谁肯休?浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由。无岸无边难泊系,常在鱼龙险处游。肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。 相似文献
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第十八首 无根树,花正高,海浪滔天月弄潮。 银河路,透九霄,槎影横空泊斗梢。 摸着织女支机石,踏遍牛郎驾鹊桥。 入仙曹,胆气豪,盗得瑶池王母桃。 原注:(本首词)刘言逆用之气,李言善用盗机。悟元注本“泊”作“斡”,“盗”作“窃”。 相似文献
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第八首 无根树,花正飞,卸了重开有定期。 铅花现,癸尽时,依旧西园花满枝。 对月才经收拾去,又向朝阳补衲衣。 这玄机,世罕知,须共神仙仔细推。 原注:(本首词)刘言进退阴阳,李言温养还丹。悟元注本“又向”作“旋趁”,字异而义同也。惟“才经”作“残经”,作人心私欲解“收拾”,所以退贼也,未免误中误。 相似文献
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第二首原注:(本首词)刘云勉力学人,李云劝人栽接。无根树,花正微,树老重新接嫩枝。梅寄柳,桑接梨,传与修真作样儿。自古神仙栽接法,人老原来有药医。访明师,问方儿,下手速修犹太迟。原注:悟元注本“微”作“危”,与“袁微”之义亦相似。【刘注】人多疑年老力衰,精神有限,如树花败危,无有生发,还不得元,复不得本,而遂自暴自弃,待死而已。试观世间老树接以嫩枝,重新发荣,如梅树寄柳树,桑树 相似文献
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经书,通常指讲道说法的书。诸如老子的《道德经》、张三丰的《无根树》及《丹经道藏》、《性命圭旨》等等。道家这些经书就像修炼的“信息历书”,传送着不同时期,不同法门的修炼信息。通过这些信息,向人们揭示历史上的诸多修炼方法与道理。那么,在这些经书中,除了文字所表述的内容与涵意以外,是否还存在着人们五官感知不到的遗留信息呢? 相似文献
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