炉火旁的爱情--穆旦《赠别》解读

在穆旦的诗歌当中,这是比较独特的一首.本文通过细致的读解,试图更多地对其进行阐释,以更加全面地理解穆旦及其诗歌创作.     

含泪的沉毅赞歌——读穆旦的《赞美》

中国抗日战争中、后期，围绕上海的《诗创造》和《中国新诗》出现了一个仅有9人却具有鲜明特色的诗歌流派。他们诗风虽然各有特色，但站在人民的立场上、勇于诅咒黑暗、歌颂光明、情感真切是其内容上的一致追求。艺术上，他们不拒绝传统，却又在技法上较多地吸收西方现代派的营养，丰富和发展了中国新诗的表现力。当时，这批年轻诗人形成的诗派并无统一的命名，直至1981年他们的诗歌合集《九叶集》出版后，史研究家们才以“九叶诗派”名之。因而，“九叶诗派”是诞生于20世纪40年代，命名在80年代的一个诗歌流派：     

穆旦《园》的现代性

岁月和成长是一个包含着巨大的时间跨度、空间距离和心理深度的话题,更适合用小说、戏剧和散文等文学体裁来表现。如果是诗歌的话,则往往表达一种高度概括的情感体验,以浓缩的情致取胜,如"人生天地间,忽如远行客";或者表达一种关于人生深刻感悟,以议论见长,如"少壮不努力,老大徒伤悲";或者用典型的细节来表现物是人非的内心波澜,如"儿童相见不相识,笑问客从何处来"。许多现当代诗人则常常是截取成长中的某一时间片断进行铺排点染,     

解读穆旦的《春》

穆旦是"九叶"代表诗人,也是二十世纪四十年代中国最受欢迎的青年诗人之一。受西方惠尔特等人的影响,穆旦的诗歌风格善于运用象征寓意,具有极强的思辨性和现代性。《春》创作于1942年,是穆旦的代表诗歌,因其文质兼美,现已选入人教版高中语文选修课本《中国现代诗歌散文欣赏》第一单元"生命的律动"。该诗突破了中国传统诗歌的中和与平衡,诗人用极富张力的手法交织情感与理性,用多种意象的碰撞形成诗歌的强烈冲击,进而传达一种炽烈饱满的生命主题。     

赠别

多少人的青春在这里迷醉,然后走上熙攘的路程,朦胧的是你的怠倦,云光和水,他们的自己丢失了随着就遗忘,多少次了你的园门开启,你的美繁复,你的心变冷,尽管四季的歌喉唱得多好,当无翼而来的夜露凝重——等你老了,独自对着炉火,就会知道有一个灵魂也静静地,他曾经爱你的变化无尽,     

赠别

人的一生应当有 许多停靠站 我但愿每一个站台 都有一盏雾中的灯 虽然再没有人用肩膀 挡住呼啸的风 以冻僵的手指     

赠别

芒果树下有隔夜的雨声 写乖两行诗你就走吧 我记住了 写在湖边小路上的 你的足迹和身影赠别@舒婷~~     

赠别

六月到了,六年级的小朋友是不是已经开始交换同学录,写一些回忆过去、展望未来的句子呢?让我们从古人的诗句里学习一些经典的赠别诗句,用在你的笔下,让你亲爱的朋友感受到你最深切的情谊吧!     

赠别

<正>~~     

赠别

往事如烟云散去,人生中多少风风雨雨。阳光依旧和煦。让我想起:我们的第一次相聚。我要告诉你:河边的小溪。仍留着你我的足迹。笑声,雨声,但愿留在你心里的,是一种甜蜜。从此,是一种永久的记忆。朋友,友谊如酒,留在你的心里,我的心底。朋友,要走还是要走,友谊依旧,只希望有缘,再次牵上你的手。赠别@卓文$江西省赣州市第四中学!学生     

穆旦的新诗史状貌——《穆旦诗全集》、《穆旦诗文集》的变动及新诗史意义

《穆旦诗全集》和《穆旦诗文集》的出版对于推动穆旦研究无疑具有重要的新诗史意义,其中一些史料的增补可以看出穆旦新诗的改动情况。穆旦的日记、书信和诗作,极端年代特殊的诗人心态、新诗观念和新诗传播方式都为考察建国后的诗人写作提供了崭新而宽远的视域。知识分子的心态史和写作史是在时代语境转换中完成的“丰富的痛苦”。     

穆旦译作《拜伦诗选》浅析

本论文从奈达提出的动态对等翻译理论出发,分析诗人穆旦先生翻译的《拜伦诗选》,鉴赏这部译作在词汇、句法、篇章、文体及文化内涵方面的特色,为后来译者提供一个可供学习参考的借鉴范本.     

穆旦的诗《赞美》语言赏析

穆旦的诗《赞美》礼赞中华民族坚韧的生存力，情调深沉悲怆，感人至深，堪称中国现代诗歌的一篇力作。其语言的运用也自有其独到之处。     

《出发》与穆旦诗歌的宗教意识

穆旦诗歌中的宗教意识是在《约伯记》的影响下形成的，其要义在于诗人以神性的眼光来看待个体生命在社会历史境域中遭遇到的痛苦与混乱，使之变成了信仰领域中的真理，从而超越了现代启蒙思想的桎梏，超越了同时代人的思想和艺术局限，为个体生命拓展出了一片全新的生存空间。《出发》之后。穆旦对神性生存境域的探索虽然在历史压力之下走向了终结，但诗人的探索却对中国现代思想中的个体生存真实问题提出了质疑和批判。     

在冲突中融合的多元爱情元素——读穆旦的《诗八首》

本文从发掘爱情元素入手,认为穆旦的爱情诗《诗八首》中,有追求与拒绝、变化与永恒、理智与忘情、心爱与表达、时间与存在、幸福和危险、依附与独立、生机与飘零等多元爱情元素。这些元素既相互对抗,又努力融合,呈在冲突中融合的走势。从一个特定的角度对该诗作出了新的解读。     

《出发》与穆旦诗歌的宗教意识

穆旦诗歌中的宗教意识是在《约伯记》的影响下形成的,其要义在于诗人以神性的眼光来看待个体生命在社会历史境域中遭遇到的痛苦与混乱,使之变成了信仰领域中的真理,从而超越了现代启蒙思想的桎梏,超越了同时代人的思想和艺术局限,为个体生命拓展出了一片全新的生存空间。《出发》之后,穆旦对神性生存境域的探索虽然在历史压力之下走向了终结,但诗人的探索却对中国现代思想中的个体生存真实问题提出了质疑和批判。     

赠别诗的界定

赠别诗所表现的内容，顾名思义，是临别所赠，因而它有特定的时间和特定的创作群体，但是对它的界定问题历来比较模糊。赠与别二者必须同时具备，并与相关的其他题材区分开来，如送别诗、赠答诗、酬赠诗，与赠别诗既相包容又相区别。     

穆旦诗歌《森林之魅》的版本流变

《森林之魅》是穆旦诗作中具有重要意义的一首诗歌,被学界反复提及。穆旦在世期间五次发表或收录了《森林之魅》,并且进行了反复、细致的修改,标题和内容都有多次改动。但目前该首诗歌版本流变的情况不甚清晰。通过对该首诗歌版本的外部梳理以及对微小改动的细节考辨,整首诗歌的形成过程得以厘清,同时,穆旦诗歌写作的美学追求、诗人的性格特质得以体现。对于收录了该首诗歌的现行出版物,其中几个版本有诸多存疑之处,论文就此进行了勘误与研究。从穆旦这首《森林之魅》的版本流变出发,可以开拓穆旦研究的新的疆域。     

从读《经验》到读《经典》

1991年踏上讲台至今,与教师这个职业已有19年的相守。从初出茅庐,到现在别人眼里的老教师,阅读陪着我一路走来,一路成长。刚走上讲台,教书育人的能力并不能与我的教师身份对等。所以我需要学习,除了身边的同事,书就是我最好的老师。