“花儿皇后”苏平

在中国西部凡听过苏平演唱“花儿”的人,无木为之赞叹。那高亢。甜美悠扬的歌声会把你带入天地合一、牛羊攒动,无限延伸的黄土高原。她的演唱独具一格,既自然质朴、清纯含情,又富有时代气息。她在中国大西北具有无以伦比的地位,以“花儿皇后”的美名享誉华夏。现任甘肃敦煌艺术剧院国家一级独唱演员的苏平,于1945年出生于青海省化隆县撒拉族家庭。她自幼喜爱唱歌,16岁正式从艺。她先后从师于郭兰英。王嘉祥等名家。在长期的艺术实践和漫长的刻苦钻研中,她以“人生之路要自己走,艺术之路靠自己创”为信条,换而不舍地对“花儿”进行…     

清华“教授会”与学生“救国会”

1931年9月18日，日军攻击沈阳(尤其北大营)，翌日占领沈阳及长春，第四日占领吉林。张学良不抵抗，国民政府向日本进行交涉，同时要求国际联盟制止。全国学生基于爱国热忱，纷纷成立“抗日救国会”，锻炼自己，备为国用。示威游行请求同胞抵制日货，要求政府集中全国兵力，驱逐日本。     

安西“老爷会”

江西省信丰县安西镇,那里的村落按当地风景名胜、古迹所在地划分为上堡、中堡和下堡。靠近有“小庐山瀑布”之称的河连山“老狮喷水”瀑布的那方村落叫上堡,毗邻四季清泉不绝、水温均衡不变的“热水湖”温泉的那方村落叫中堡,相传一位仙人下凡骑着牛在一处山石楔下“仙牛甲”的那方村落叫下堡。安西三堡人具有独特而淳朴的风情习俗。     

那些花儿

打碗花 “打碗花,打碗花,小娃娃,莫碰它,碰了它,打烂碗。”这首儿时的童谣,时时在我心中回荡。打碗花,顾名思义,碗形的小花朵,开在路边或是草原上。     

太极盛会“中华龙”

2006年12月18～20日，“中华龙”第二届世界太极拳健康大会在海南省海口市召开，其“团结、友谊、健康、和平”的主题吸引了11个国家和地区的167个赛队近2000名太极拳爱好参赛。这个由中国武术协会、国家体育总局武术运动管理中心和海口市人民政府共同主办的大会，集比赛、交流、学术讨论、器材展销为一体，旨在宣传、推广和普及太极拳运动，倡导科学健身观念。就深层意义而言，此届赛事更是一次内容丰富的中外化交流。     

“幸福”像花儿一样——凯瑟琳·曼斯菲尔德笔下的梨花和女性

享年仅34岁的凯瑟琳．曼斯菲尔德（1888—1923）,创作生涯始于9岁时发表在校报上的习作,她笔耕不辍,直至生命旅程的终点,25年间共完成了一百多篇短篇小说,收入五本作品集《德国公寓》（1911）、《幸福集》（1920）、《园会集》（1922）、《鸽巢集》（1923）和《幼稚集》（1924）。曼斯菲尔德不喜欢描绘具有宽阔社会背景的宏大叙事,而是钟情于精雕细刻平淡生活的琐碎细节和平凡的人物形象。在她的小说里很难看到炮火纷飞、血肉模糊的战争场面和跌宕起伏、扣人心弦的故事情节,而且主人公多为普通的小人物,     

“三庆会剧社”成立说与川剧诞生问题考辨

三庆会剧社是辛亥革命后的第一个川戏艺人剧团。“川剧始于三庆会剧社”说自20世纪80年代以来成为川剧研究界争论的焦点。梳理历史文献可知,在清代以前就有“四川戏”,三庆会剧社正是川剧对川戏艺术传统进行资源整合的一个重要环节。三庆会剧社对1912年“川剧”之名的形成,起到了重要的促进和催化作用,具有划时代的意义。     

怒放的不仅是花儿

10月，正当北京结束酷热的夏季，迈人硕果累累的金秋时节，澳大利亚却刚刚过完并不寒冷的冬季，踏人勃勃生机、百花争艳的春天。一年一度的花节如期又在其首都堪培拉——美丽的格里芬湖畔举行了。今年的主题是“乐与怒”。看，美丽的花节不仅吸引了当地的赏花人，更有专程而来的远道赏花人。所以。这里昂首怒放的不只是姹紫嫣红的花朵，那赏花的笑容，不是一曲人与大自然和谐共处的超凡乐章吗。     

植物也会“说话“

每当赫伯特·魏泽教授走进森林时，便觉得树木很有趣：“橡树、山毛榉和云杉有幽默感。”这位德累斯顿的生物物理学家已经零碎地破译了一些树木的语言。这件事听起来似乎古怪可笑，但魏泽是追踪植物语言协会中有名望的代表之一。根据他的测试，树木是通过声音来互相取得了解的，但因音频很高，所以人耳听不见树木发出的声音。那么其它植物是怎样互相对话的呢？它们是通过一种能量来进行互相交流，这种能量是微弱的光，可以测量出来，甚至可以通过“剩余能量放大器”使这种光变得看得见。但不管是通过高频声音还是通过光，大多数专家认为，植…     

现代陶艺春暖花儿开

现当代陶艺进入拍卖场提起瓷器收藏,人们对古名窑作品及皇家御品情有独钟,其投资价值不断攀高。那么,现当代陶瓷作品投资如何？中国现当代陶瓷按年代可分3个时期,1950～1965年,称解放初期;1966～1976年,为“文革”时期;1977年至今,为当代陶瓷。     

河湟花儿映风俗

"花儿是产生和流行于甘肃、青海、宁夏以及新疆等省(区)部分地区的一种以情歌为主的山歌,是这些地区的汉、回、土、撒拉、东乡、保安等民族以及部分裕固族和藏族群众用汉语歌唱的一种口头文学艺术形式。青海也成为‘少年’。她有自己独特的格律和演唱形式。演唱时即兴编词。有抒情和叙事两种,以抒情短章为多。根据其格     

“毛泽东诗词国际学术讨论会”会况简讯

毛泽东诗词从发表迄今已过了半个世纪。在此期间，国内外出版了大量翻译。研究毛泽东诗词的著述。毛泽东诗词不仅为中国人民所喜爱、研究，而且已成为国际共同的文化瑰宝。在毛泽东逝世20周年之际，为检阅毛泽东诗词翻译出版成果，交流毛泽东诗词研究信息，总结毛泽东研究工作，推动毛泽东诗词研究工作向更新更深领域发展，中国社会科学院文学研究所与中国毛泽东诗词研究会，联合在北京国际饭店举办了首次“毛泽东诗词国际学术讨论会”，有中外著名学者百余人参加。会议就毛泽东诗词的历史内涵、哲理意蕴、美学风格，毛泽东诗词的艺术特色。…     

“会三归一”《法华经》

<正> 《法华经》,全称《妙法莲华经》,是由鸠摩罗什于姚秦弘始八年(406)译出的一部在中国佛教史上影响深远的大乘经典。在印度佛教史上,该经同样是初期大乘佛教经典中     

第八届“海博会”将在石狮举办

由中央音乐学院学生演奏的鲁托斯瓦夫斯基作品音乐会日前在该学院的演奏厅举办。波兰驻华大使馆的官员、中国音乐家协会、有关人士和首都媒体记以及该院师生，参加了音乐会。     

西北山野歌：河州花儿

正中国花儿是大西北江河山川的精灵,是大西北古今多民族音乐交响的结晶。花儿被誉为"大西北之魂""活着的《诗经》"。20世纪40年代初开始,数代民族音乐家收集、整理、研究花儿的活动,花儿的音乐文本逐步涌现在世人面前。河州花儿花儿因歌种的不同,被分为河州花儿和     

“礼”与“仪”

中华民族是礼仪之邦,“礼仪”一词先秦时期已见,如《诗经·小雅·楚茨》：“献酬交错,礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》：“凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。”从古至今,“礼仪”二字经常一起使用,似乎“礼”就是“仪”,“仪”相当于“礼”。其实“礼”与“仪”是既有联系又有区别的。     

“弱水”与“昆仑山”

<正>鲁迅在杂文《热风·随感录六十二恨恨而死》中写道,对于那些一味愤愤不平、自暴自弃以致"恨恨而死"的人们,"应该趁他们活着的时候问他:诸公!您知道北京离昆仑山几里,弱水去黄河几丈     

“忧患”与“和谐”

<正>欢迎学界朋友们到古城西安参加2010年清明祭陵学术研讨会。2010年清明祭陵学术研讨会的主题为:"清明·感恩与社会和谐",这便于学者们从更加宽阔的历史背景发掘祭黄帝陵的感恩意蕴,进一步探讨中华文化基本理念的历史和现实意义。