戏外戏

时常有这样的感觉，一堂堂课如同一幕幕戏。好多“戏”常常会因“导演”（教师）或“演员”（学生）的节外生枝而派生许多戏外戏，有的妙趣横生，有的值得探究，当然也会存在败笔。如果“导演”善于捕捉其中的闪光点，并加以放大或运用，定会丰富和深化“戏”的“灵魂”。举例为证：——     

中国戏曲的民族特点

中国戏曲以歌舞演故事，它与戏剧不同，戏剧指“五四”以来引进的西方戏剧，以话剧为代表，当然，有时戏剧二字则包含二者在内，但戏曲和戏剧，概念不同，内容有别，二者虽然都是所谓的“戏”，然而它们在“戏”的内容，“戏”的形式，“戏”的美学原则有差别。     

“活动教学”的三点反思

一向“戏化”活动教学说“不” 活动教学“戏化”，就是人们常说的教学“做秀”“演戏”。     

《江南》"鱼"字义辨

“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”     

易卜生戏剧的"回顾法"与戏剧性

“回顾法”是西方戏剧较常见的一种结构方法，但如处理不当，极易使戏剧在回顾之中失去其戏剧性。易卜生的戏剧回顾频频，却戏味盎然。易卜生成功处理“回顾”与“戏”之关系的方法是：将过去戏与现时戏有机结合起来；以“回顾”引发和展示戏剧冲突；在“回顾”中展示人物复杂的内心活动，揭示人物的思想性格；在“回顾”中发现人物关系，促使人物关系变化，增强戏剧悬念。     

传统皮影艺术作品欣赏

皮影戏，又称“影子戏”“灯影戏”“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”“纸影戏”等，是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边用手操纵戏曲人物皮影，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。     

看戏

社戏，几乎成了绍兴的“特产”，这自然要归功于鲁迅。但绍兴有绍兴的社戏，我们家乡有我们家乡的“社戏”。当然，两者不可同日而语。我们家乡的“社戏”，严格地说，是称不上社戏的，只能称乡戏什么的，一来不只是在年关时演，二来决不是坐在乌蓬船上看的，我们这儿的“社戏”是围着乡场看的。孩童时代看戏的情景总不能忘怀，历历在目。偌大的一个戏台搭在乡场的中央，撩人心魄。搭戏台的人是几个“专技人员”，属戏班子“编制”，戏演到哪个小队，他们就把戏台搭到哪个小队。搭戏台的用料都是从这家或者那家自行搬到乡场上去的。厢屋门、…     

中国早期电影和话剧中的“家庭戏”

“家庭戏”是我国早期电影文艺片和话剧的重要组成部分。本文比较和分析了“家庭戏”在电影和戏剧中的不同趋向。在电影中，家庭戏呈现繁荣进步的景象，而在话剧中，家庭戏却逐步走向消亡。本文对于造成该情况的原因作了深入的探讨。     

异国的风花雪月 电视剧《璀璨人生》瑞士美景特辑

谈到和何润东的亲吻戏，李沁还记得两人的“第一次亲密接触”，那场戏是说李沁将喝醉的何润东扶回酒店，何润东在意乱情迷之下强行吻了李沁。小鹿乱撞的初次吻戏，让李沁却对何润东有了“吻戏教科书”的评价。何润东的细心更是大受称赞，“开拍之前，他知道我紧张还特意过来安慰我。”可惜两人还是没逃过NG的命运，祸首还是一个动物。原来是一只...     

“演”好语文课堂的“收场戏”

如果把教师讲好一堂课喻为唱好一出戏．则“开场戏”固然有镇住观众的作用．而“收场戏”更有撼动人心的功效，即所谓“编筐编篓，重在收口”。那么在语文课堂教学中如何“演好”“收场戏”呢。     

关于怀梆的形成

“怀梆”是流行在怀庆府一带的一种民间戏曲。它是由隋唐时期的歌舞小戏“踏谣娘”，到金元时期的民间“社火”、“队戏”，再到明清时期的“海神戏”逐渐演变而形成的。     

在生活与戏剧之间－－浅谈老舍的戏剧观

戏要“出戏”，而又不能“太像戏”；要工巧，符合舞台艺术的要求，而又要尽可能地“避免人为的气味”。老舍的戏剧创作，在生活与戏剧二之间找到一种自然和谐的平衡。他对戏剧独到的悟解与出色的创作实践，为中国戏剧的民族化走出了一条自己的路子。     

试论黄梅戏艺术生长元素：俗

黄梅戏从民间的采茶小调逐渐发展成为今天的民族国粹，其主要艺术特色的“俗”，则充分展示了黄梅戏的娱乐休闲与雅俗共赏的艺术特质。本文通过阐述黄梅戏艺术生长元素“俗”，并联系实例，进一步分析了俗的大众化、通俗化和生活化等艺术特点，同时对黄梅戏艺术的内容形式、情节结构和语言运用等方面所产生的作用和意义分别进行了论述。     

汉乐府民歌《江南》主题新解

汉代乐府民歌《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，成为古代学的奇葩，也是语教学的名篇。然而就其主题思想的研究而言，最有代表性的应是朱东润先生在其主编的《中国历代学作品选》中对《江南》的解题：“这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。”现在许多人还承袭着这种观点，事实上这里有很多值得商榷的地方。从化学的角度来考察，我们会发现这是一首情歌，它通过对“莲”和“鱼”的描写，隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。     

论鬼魂与梦兆情节在关汉卿戏剧创作中的作用

关汉卿作为元杂剧创作第一人 ,在《窦娥冤》、《西蜀梦》、《蝴蝶梦》、《绯衣梦》等作品中引入了“鬼魂”与“梦兆”情节 ,创造了“鬼魂戏”和“梦兆戏”的范式 ,为中国古代戏剧中“鬼魂戏”和“梦兆戏”的创作 ,建构了典范模式。     

如何把“戏”演活

如何把“戏”演活课上得好不好和戏演得火不火十分雷同。上课犹如演戏。教师是演员，讲台是舞台，教材是剧本，学生是观众。如何把“戏”演活，让学生买你的帐，是我们刻意追求，不懈耕耘的奋斗目标。我教《金属材料与热处理》课程，学生普遍感到这门课概念多，术语难懂，...     

赌博的魔力

古称赌博为“博戏”，字面理解有娱乐怡情、“戏而取人财”之义。虽然中国传统化、观念以及伦理道德一直在谴责赌博，但这拗不过人们好游戏、好投机的天性。     

“三力”合一，提升评课水准

有句戏曲行话叫“偷戏”,是指瞒着别人在私底下学戏的行为。从字面看,“偷戏”不那么光明正大,但也生动地勾画出小角色观看名角戏时细心琢磨,暗暗使力的形象。想学习名师上课,也可以到他的课堂“偷戏”去,     

“弄臣”辨误

“弄臣”辨误杨广增《廉颇蔺相如列传》课文中“弄臣”的注释：皇帝押近宠爱之臣。这样，便把“戏弄臣”一句断读为“戏弄臣”了。如此理解句意不妥。这个句子中的“戏弄”是由两个单音近义词构成的复音词，在文中指的是秦王的行为，“臣”是蔺相如自称。古汉语中复音词汇...     

论“墨戏”所体现的价值

在中国古代绘画中，“墨戏”是一个耳熟能详，颇具民族特色的审美范畴。“墨戏”从多方面对中国绘画的发展起到了积极的推动作用，也使得中国绘画在几千年的历程中保持了自己的民族特色。