从陈彦的《主角》看传统戏剧文化的断裂与传承

中国传统戏剧文化源远流长,影响深远,在其传承的过程中,呈波浪起伏状发展。戏剧文化作为中国传统文化形态之一,有其独特的传承结构。《主角》将这种结构外化为人物的行动,成为传统戏剧文化传承的核心,使得中华文化血脉得以延续。《主角》中以人物的命运沉浮为线索,分析中国传统戏剧文化在时代发展过程中曾出现的断裂现象,以及传统戏剧最终能够传承至今的关键所在,呈现传统戏剧文化的传承链以及它的显在价值和现实意义。     

在《鸿门宴》教学中传承中华优秀传统文化

文言文既是传统文化的重要组成部分,也是传统文化的重要载体。《鸿门宴》作为文言文的经典篇目,蕴含着丰富的传统文化因素。教学中,可从文字、文学、文化等角度入手,发挥文言文传承优秀传统文化的优势。     

从《牡丹亭》舞台传播看传统戏曲的传承

《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出选本和改编本三种演出形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞、表演的改编和传播方式的改变。在历史久远的舞台演绎过程中《牡丹亭》承载了传统戏曲艺术的经典特质,又在传承的过程中不断地被修改和完善。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。     

从《百鸟朝凤》看传统文化的继承

<正>著名电影导演吴天明的遗作《百鸟朝凤》,一经上映就引起了社会热议。影片通过焦三爷、游天鸣两代唢呐匠坚守内心、传承唢呐艺术的故事,反映当前传统艺术在市场经济的驱动下正在逐渐退出历史舞台的社会现象,深刻揭示了我国传统文化继承与发扬的现实困境,向世人发出了传统文化需要继承与发扬的呐喊。一、传统文化继承要处理好继承和发展的关系影片中唢呐艺术的传承故事是当前     

品读经典 传承文化 滋养心灵——详解北师大版《中华优秀传统文化》

教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（以下简称《纲要》）中指出,要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系,分学段地有序推进中华优秀传统文化教育。这反映出国家对推进学生素质教育提出了新的要求。为更好地贯彻新形势下中华优秀传统文化教育,落实《纲要》精神,北京师范大学出版社于2014年9月正式推出一套供初、高中生学习使用的《中华优秀传统文化》教材。本套教材供七年级、八年级、高一年级、高二年级的学生学习使用,每个年级按学期分为上、下册,共8册。     

中华优秀传统文化在《大学语文》教材中的传承研究

从20世纪七八十年代之交至今,我国出版的《大学语文》教材及有关教学用书达2000余种。基于对发行总量超过1万册的其中18种教材进行统计和分析,可见《大学语文》教材较好地担当了传承、发展、创新中华优秀传统文化的使命。在大学语文课程人文性、工具性、审美性、现代性四大功能中,《大学语文》教材呈现的现代性相对欠缺,教材的编写和课程的落实依然在路上。     

从传统武德文化的历史渊源看现代武德传承

采用专家访谈法,文献资料法等方法,研究武德传承,对于武德文化未来的发展更具有积极和现实的意义。作为我国传统文化的重要组成部分,明确武德内涵,继承其理性、优秀的内容,并引入更多的时代信息,进一步丰富武德的概念和外延,这是弘扬武术这支中华文化文明中的奇葩的关键。     

从《百家讲坛》看传统文化的电视传播

《百家讲坛》作为传统文化与电视媒介＂联姻＂的产物,在电视媒介传播特征和媒介市场化运作的双重作用下,传播的是发生了＂变质＂的传统文化。本文通过分析《百家讲坛》现象来对传统文化的电视传播进行一定的反思。     

从《祝福》看中国传统文化的劣根性

作家冯骥才曾说:其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根,指出劣根并非否定优根,否定一个民族,应该说揭示劣根,剪除劣根正是要保存自己民族特有的优良根性。其实中国传统文化既有优根也有劣根,揭示其劣根所起到的作用恰如鲁迅所言:我的取材多来自病态社会不幸的人们,意思是在揭出痛苦,以引起疗救者的注意。我们的民族病了,是因我们的文化病了。我们的民族需要不断地自我反省、自我批评、自我完善,而这一切要从一个个普通的民众做起,使之     

和谐的旋律——从中国传统优秀文化看人与自然的关系

从古代人与自然浑然一体的原始统一关系,到近代人支配自然和自然的异化,再到20世纪后半叶,人类意识到自然并不是人类的奴隶,人类也不是自然的奴隶.单从统治与被统治、控制与被控制的关系,并不能合理、科学和准确地把握人类与自然、人类与其他生命的关系.通过对中国传统优秀文化<易经>、<道德经>中自然哲学思想的分析,以及美学中对美的理解,使我们充分认识到人与自然和谐发展的关系.     

从中华优秀传统文化中汲取立德树人力量——山东大学传承创新中华优秀传统文化的工作实践

文化兴国家兴,文化强民族强。大学作为国家和民族的文化高地,是文化传承创新的灯塔。文章采用案例分析法,立足山东大学120余年悠久办学历史及其积淀形成的“文史见长”学术传统和特色优势,对综合性大学如何利用平台优势进行文化建设展开全面深入的研究,以期为高校弘扬传统文化、提升育人成效提供指导。高校要坚持守正创新,加强顶层设计,充分利用科研成果、课堂教学、学生活动等,拓展优质传统文化教育资源,推进中华优秀传统文化融入育人全过程,以文化传承创新为社会服务提供动力。     

从成吉思汗的成功看蒙古族的优秀思想文化传统

本文论证了成吉思汗的成功,主要是磨难与乱世的实践培育出了他的天才,提出了其成功三大因素的合力论,认为成吉思汗的功业背后反映出游牧文化骁勇善战等传统与异族先进文化荟萃融合的事实。文章论述成吉思汗的宗教自由、吸收异族文化等政策和治国、治军、用人等杰出思想为蒙古族优秀传统文化奠定了基础,也丰富了中华文化宝库。     

从《诗经》英雄形象看中国政治文化传统

:保存在《诗经》《大雅》和《商颂》中的周、殷英雄史诗 ,歌颂了其英雄先祖奠基、创业的功业 ,优秀的政治品德和个人道德 ,从而塑造了一组早期英雄群象 ,并反映了中国远古时代的英雄观 ,他们与古希腊的英雄史诗形成了鲜明的对照 ,从而铸造出后来整个中国国民 (这里主要指汉民族 )的基本性格和品质 ,成为中国文化传统的一个重要组成部分 ,对中国国民和中国政治有着深远影响     

从《突厥语大词典》看维吾尔传统手工业文化

维吾尔人民世居地处在中西文化交流的丝绸之路的西域,在与中原地区长期往来的基础上发展起了具有民族特色的手工业,本文通过对《突厥语大词典》中手工业词汇的收集整理,对维吾尔传统手工业文化作了概述。     

从《庄子》寓言成语看中国传统文化

《庄子》是先秦文化典籍,是道家学派的重要著作,对于中国后世的哲学、文学具有深远的影响。而寓言又是《庄子》著作的精髓,它所形成的寓言成语在一定程度上也折射出中国传统文化的印迹。《庄子》既是一部哲学著作,又是一部文学巨著,博大精深,其寓言成语是历经数千年而流传和提炼出来的精华,它体现了我们民族的文化和精神,有着深厚的文化意蕴。本文通过《庄子》寓言成语概况,进而剖析《庄子》寓言成语所蕴涵的文化特质来解析中国的传统文化。     

从《论语》经典地位的变迁看儒学传统的传承

传统的目录分类法体现了中国文化价值体系,而“经”是这一价值体系的核心。本文考查了《论语》经典地位突出的过程,试图立足于解释学对这一过程说明,以求对如何传承儒学的理解。     

从歌曲《我在茶乡等你来》看民族音乐文化的传承与发展

在大浪淘沙的滚滚潮流中,许多经典的民间音乐经久不衰地咏唱在我们广袤的天地间。时至今日,我们依然可以通过民间的音乐感悟久远的气息与生活风貌,而这种感悟的获得源于古圣先贤以及历代艺术家对民间音乐的传承与传播,才使得我们的民间音乐得以发扬光大。本文主要是通过土家族新民歌《我在茶乡等你来》看民族音乐文化的传承与发展,首先作者将从论述传承与发展民族音乐文化的重要性入手,再分点论述歌曲《我在茶乡等你来》在调性、曲式结构规模以及演唱上的传承分析,以便广大音乐爱好者能够更好的传承与发展中华优秀民族音乐文化。     

从文化的基本特性看少数民族传统文化的传承与创新

对少数民族传统文化资源的研究、抢救、保护和开发利用,将为少数民族地区经济社会发展奠定坚实的基础,这已经成为各少数民族地区广大民众的共识。如何有效促进少数民族传统文化的传承与创新?从文化的共享性看,只有开发它才能拥有它;从文化价值的变动性看,文化价值的大小取决于研究的深度和开发的程度;从文化的继承性看,文化的传承与创新必须尊重历史、尊重规律;从文化多样性看,文化的传承与创新必须突出民族特色。     

从电影《霸王别姬》看中国传统文化的嬗变

陈凯歌是与新中国一起成长起来的一位“忧国忧民的电影人”,在陈凯歌的一系列电影作品中都表现出对传统文化、社会问题、人的生存境遇及命运的深切关怀,特别是通过电影作品中人物的悲剧命运表现对中国传统文化的深沉思考。     

从《牛郎织女》传说的演变看文化的传承发展

我国的神话故事有很多都流传至今,至今还被人们津津乐道的广为传颂。其中牛郎织女也算是一个广为流传的神话故事。神话故事的演变最终成为了文学作品。而文学作品有萌芽、形成、发展、定型四个阶段。因此,想要更好的看待文化的传承发展,则需要解析这四个阶段,给民众树立好的价值导向,才能增加文学作品的生命力。